【文章內(nèi)容簡介】 由當時藝術(shù)與建筑學院的院長保羅?魯?shù)婪蛟O(shè)計。保羅?魯?shù)婪蚴鞘澜缰F(xiàn)代建筑師，當年他提交了六份設(shè)計方案，均遭到否決，最終在他第七次方案提交之時得到校方批準。該系館于1963年建成，又被稱作aamp。a大樓。大樓共七層，但在七層內(nèi)部包含各式層高的樓層超過30個，內(nèi)部空間十分復雜，建筑外墻由現(xiàn)澆清水混泥土裝飾，整體上呈現(xiàn)桔黃色色調(diào)。由于采用的是全新的建筑風格，它所呈現(xiàn)的體量和特征都不具備傳統(tǒng)特色，并且外表顯得極度粗糙，因而被認為是世界著名的“粗野主義”建筑之一?，F(xiàn)在，耶魯大學這棟aamp。a大樓被寫進建筑學教科書，成為現(xiàn)代建筑家們熱心宣揚的現(xiàn)代建筑范例。對于保羅?魯?shù)婪虮救藖碚f，這棟建筑無疑是他的杰作，對于缺乏人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)美學積累的建筑師來說，他們更加為這棟敢于打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代建筑作品而歡欣鼓舞。然而，當現(xiàn)代派建筑師在為此類建筑津津樂道的時候，他們可能并不關(guān)注發(fā)生在這棟建筑背后的一些災難。耶魯大學中心校園的大多建筑都保持中世紀的建筑風格，耶魯以其校園的哥德式建筑風格聞名〔4〕。在布局嚴謹、風格典雅的古老校園里，耶魯大學突然冒出這樣一棟極不協(xié)調(diào)的粗野建筑，而且這棟建筑出自建筑與藝術(shù)學院，那里的學生都有著非常高的藝術(shù)修養(yǎng)和審美追求，所以自從它建立開始就遭到耶魯學生的激烈反對。耶魯?shù)膶W生感覺到這是一棟可怕的房子，“沒頭沒腦”的樣子極像一頭怪獸，它扼殺學生的審美情感，那些學生寧愿在校園的一個角落搭個帳篷上課，也不愿呆在自己不喜歡的怪房子里。耶魯學生的這種抗議方式并沒有受到校方的重視，學生們惱羞成怒，于是在1969年的某天夜里，憤怒的學生往大樓里點了一把火，終于燒毀了這個“怪獸”！以保羅?魯?shù)婪颍╬aul rudolph）為代表的現(xiàn)代派建筑師秉承這樣的理念：建筑設(shè)計表現(xiàn)個人素質(zhì)，如果要將建筑視為藝術(shù)品，那么參與設(shè)計過程的人越少越好，只有體現(xiàn)自我個性，才能成就獨一無二的作品。在這種理念的鼓舞下，現(xiàn)代建筑師刻意打破人們對建筑的常規(guī)印象，企圖以撕裂人們習以為常的審美習慣為途徑，來達到彰顯建筑師個人創(chuàng)造能力的目標。其實，那些被譽為成功的現(xiàn)代建筑師的作品，除了能給人在初次見面時就有“耳目一新”的效果以外，它們難以激起人們的共鳴，讓人產(chǎn)生一種“看久了就想走，走了就不想再來”的心理，它所使用的形式手段經(jīng)不起時間考驗，以至于會發(fā)生耶魯學生燒建筑的悲劇。上述事件在20世紀60年代的美國大學里發(fā)生并不是偶然，它僅僅是現(xiàn)代派建筑在企圖侵占傳統(tǒng)大學領(lǐng)地時而引起學生心理沖突的表現(xiàn)之一。透視整個事件，在學生排斥這些粗俗的現(xiàn)代建筑的情緒以外，它更加向現(xiàn)代建筑師傳遞了這樣一個信號：學生的感受不是可有可無的，大學建筑由不得建筑師為所欲為。這個信號的實質(zhì)就是，設(shè)計師和學生之間在建筑形態(tài)的整體價值取向上產(chǎn)生沖突，學生呼喚大學建筑體現(xiàn)人文情懷。有人文情懷的建筑會激發(fā)人們交流的愿望，它讓每個人都想表達，并產(chǎn)生審美體驗。建筑的好壞不是看外表有多高，費用有多昂貴，而在于它是否能成功地把人們的生活經(jīng)驗與情感統(tǒng)一起來，只有這一點做到了，一切維系大學建筑的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和審美元素的基礎(chǔ)就會牢固，在這個基礎(chǔ)上再尋求變化與自由的建筑，才能為公眾認可，并成為大學里的優(yōu)秀人文文化。三、大學宿舍的人文關(guān)懷大學建筑除了在表現(xiàn)和傳承人類基本的倫理觀以外，它并不排斥大學本身的性格?！敖ㄖ问奖憩F(xiàn)的審美特征是藝術(shù)的，但其精神功能卻是倫理的”〔5〕。大學建筑的倫理責任不等于要滿足學生的一切需要，因為它本身具備更長遠的責任，那就是，大學需要通過自身性格來影響學生未來的生活習慣，這個生活習慣有益于學生潛能的發(fā)揮和生活品質(zhì)的提高，而不是默認讓學生停留在當前的生活狀態(tài)上?；诖朔N認識，大學建筑的倫理意義便與現(xiàn)代社會的享樂主義觀和服務價值觀迥然不同，因為，當前的享樂，會縱容學生不良習慣的生長并貽害無窮。大學宿舍是大學建筑體現(xiàn)人文關(guān)懷的一個重要方面。在中世紀，宿舍不僅是休息場所，它同樣是學習場所，并且從14世紀末開始，一些大學學舍成了真正的知識生活的中心〔6〕。早期大學的宿舍都有公共活動空間，如圖書館、自習室、討論室。學生與學生之間像家庭成員一樣共同享用公共空間，例如公共自習場所有些像精致的咖啡館，以至于每個人都愿意來到這里學習和交流。在這樣的環(huán)境里，人的心靈是自由開放的，學生的學習與生活可以很好地結(jié)合起來，很少有人會在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生孤立感。昔日陳嘉庚先生在設(shè)計廈門大學宿舍的時候充分考慮到了這一點，他設(shè)計的宿舍有公共走廊，它的外形上顯得十分優(yōu)美，有拱券，有柱子，有瓷器欄桿。這種走廊是半開放空間，既是公共過路場所，也是學生學習場所，因為走廊上可以放置書桌、椅子、茶幾，學生們可在這公共走廊上自由學習，這種環(huán)境就突出了大學的性格，它綜合了圖書館、休閑和宿舍多種功能，和中世紀大學學舍非常相似。如今，新建的大學宿舍與賓館相似，它和商品房一樣進行標準化生產(chǎn)，設(shè)計師在設(shè)計時，完全從實用主義角度出發(fā)，這樣生產(chǎn)出來的宿舍既粗陋，又奢侈，每個人都獨自占用固定的私人空間，其利用率大大降低。學生在這樣的環(huán)境里養(yǎng)成了自我特性，他們不愿與他人共處，不想與他人交流，左鄰右舍可能老死不相往來，他們在孤立別人的同時，也被別人孤立。這樣的環(huán)境儼然一個收容所，它不僅不利于學生人格的發(fā)展，而且背離大學教育的目標。大學建筑倫理責任的另一層含義，就是它擔負著傳播人類某些重要價值觀的任務。這些價值觀有益于社會風氣的進步，有益于人類文明的傳承，它是理想社會所必需的品質(zhì)。這些重要的價值觀在類似學舍的宿舍里可以得到很好地傳播，那是由于早期宿舍的設(shè)計形式?jīng)]有把人從集體中分離開來，它充滿生活元素，創(chuàng)設(shè)足以吸引學生交往和學習的環(huán)境，為每個人提供溝通的機會，那樣的宿舍環(huán)境是有人情味的。大學的人文關(guān)懷和現(xiàn)代社會的人文關(guān)懷所面臨的危險一樣，那就是人不再被動地遭受明顯的制度戕害，而是轉(zhuǎn)為主動地淪為物質(zhì)的奴隸。這種危險在大學中不斷加深，尤其是在建筑上，現(xiàn)代建筑從設(shè)計方面迫使人屈從于有限的物質(zhì)環(huán)境，很多人忽略了這種潛在危險的存在。這種危險是隱形的，影響卻是久遠的。大學的主要目標之一是幫助學生為未來生活做準備，要確定讓學生在大學里所受到的影響不至于給未來生活帶來壞處，那么，創(chuàng)設(shè)必要的條件極力讓學生抵制這種危險，則是新時期人文關(guān)懷的應有之義，這種人文關(guān)懷在大學建筑上以倫理責任體現(xiàn)出來。大學建筑是從事高等教育活動的人接觸最多的，也是對高等教育活動本身產(chǎn)生重大影響的事物，然而，無論是教師還是教育研究者，他們對大學建筑的關(guān)注卻最少。大學建筑的使用主體忽視了大學建筑的深層意義，加上現(xiàn)代教育活動中美學教育的極度匱乏，這兩個因素是造成當今大學建筑背離人文的關(guān)鍵。四、大學空間布局的人文反映校園建筑的空間布局結(jié)構(gòu)往往是學校管理思維與治學理念的反映，可從中窺視學校的人文傳統(tǒng)。我們來到當今大學城就會發(fā)現(xiàn)，那里都是整齊的水泥馬路，兩旁各自栽上一排樹；千篇一律的建筑排列在馬路兩旁，都是一個朝向，一排又一排，與工廠沒有任何差異，造型極其呆板；有專門的綠化地帶，這