【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和護(hù)士相互之間的護(hù)際關(guān)系。處理好手術(shù)室人際關(guān)系，對(duì)于維持手術(shù)的正常秩序，促進(jìn)各項(xiàng)工作的有效運(yùn)行，具有積極的協(xié)調(diào)和推動(dòng)作用［17］。用人際關(guān)系學(xué)、護(hù)理心理學(xué)等多種人文知識(shí)去認(rèn)識(shí)人、理解人、關(guān)心人，醫(yī)護(hù)之間彼此尊重，密切協(xié)作，護(hù)際之間以坦蕩的胸懷容納并理解對(duì)方，學(xué)會(huì)換位思考，團(tuán)結(jié)友愛共同建立舒適，愉快，和諧，安全的護(hù)理環(huán)境。溝通是提高護(hù)理工作質(zhì)量和連續(xù)性的手段，手術(shù)室護(hù)士在工作中注重與服務(wù)對(duì)象的溝通、交流，從了解自我情緒，認(rèn)識(shí)他人情緒，對(duì)情緒的控制、調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移著手，才能更好地贏得醫(yī)生、病人及家屬的滿意［14］。手術(shù)室實(shí)施人文關(guān)懷面臨的問題 手術(shù)室護(hù)理人力資源緊缺 隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，手術(shù)室護(hù)理專業(yè)操作范疇也不斷擴(kuò)展，手術(shù)室護(hù)士在單位時(shí)間內(nèi)的工作量增加。人的精力畢竟是有限的，人員不足，護(hù)理質(zhì)量必然會(huì)受到影響，以人為本的目標(biāo)也就無奈成為空談，手術(shù)室護(hù)理人員缺編和日益繁重的護(hù)理任務(wù)需進(jìn)一步得到重視。隨著人們對(duì)個(gè)人隱私保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，同性護(hù)理已逐漸被某些科室所采用和認(rèn)可，給病人提供真正意義上的人性化服務(wù)，需要在護(hù)理隊(duì)伍中充實(shí)一定數(shù)量的男護(hù)士［18］。 人文關(guān)懷還有待進(jìn)一步發(fā)展 目前，人文關(guān)懷實(shí)踐的報(bào)道主要來自醫(yī)院，隨著護(hù)理職能的擴(kuò)大及人們對(duì)人文關(guān)懷認(rèn)識(shí)程度的提高，應(yīng)將人文關(guān)懷的目標(biāo)延伸至所有服務(wù)對(duì)象。 手術(shù)室實(shí)施人文關(guān)懷護(hù)理質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和管理制度還有待健全 本著以病人為中心，以人為本實(shí)施人文關(guān)懷的原則，將服務(wù)對(duì)象滿意度作為衡量護(hù)理質(zhì)量?jī)?yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，需努力調(diào)整現(xiàn)有的缺乏關(guān)懷性的行為和制度。 手術(shù)室人文關(guān)懷需與醫(yī)療技術(shù)平衡發(fā)展 隨著護(hù)理崗位的拓寬,新的醫(yī)療護(hù)理設(shè)備、新材料的使用以及衛(wèi)生服務(wù)法制化，對(duì)手術(shù)室護(hù)理工作者的專業(yè)能力提出新的要求即必須具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和技能、廣泛的邊緣學(xué)科知識(shí)。醫(yī)療市場(chǎng)化的傾向加劇了人與人之間情感的淡化，醫(yī)療技術(shù)現(xiàn)代化水平的提高，使醫(yī)務(wù)人員忽視了精神、心理和情感的需求，增加了對(duì)設(shè)備的信任和依賴?！夺t(yī)療事故處理?xiàng)l例》頒布實(shí)施以來，病人的維權(quán)意識(shí)增加導(dǎo)致護(hù)理人員自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)，產(chǎn)生缺乏關(guān)懷性的護(hù)理行為。展望人文關(guān)懷在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式領(lǐng)域下可以延伸到人的生活與健康的任何角落，從生理的、心理的、情感的、社會(huì)的、生態(tài)的，一直到終極意義上的［19］。人文關(guān)懷的這種多元性、多樣性在層次和范圍上的不斷延伸和擴(kuò)展需要我們不斷去探索。倡導(dǎo)和實(shí)施人文關(guān)懷是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的必然要求，人文關(guān)懷理念的確立是一個(gè)長(zhǎng)期過程，不是一朝一夕和開展幾個(gè)活動(dòng)就能夠形成的，需要廣大醫(yī)務(wù)人員從思想上轉(zhuǎn)變觀念才能得以真正實(shí)現(xiàn)。充分認(rèn)識(shí)人文精神的重要性，將以人為本的服務(wù)理念納入醫(yī)院管理，加強(qiáng)醫(yī)療活動(dòng)中的人文關(guān)懷有助于提升醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)力，成為醫(yī)院發(fā)展的內(nèi)生資源［20］。手術(shù)室是外科治療最重要的場(chǎng)所，也是需要人文關(guān)懷和很值得給予人文關(guān)懷的地方,手術(shù)室護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)從本職工作出發(fā)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，豐富和促進(jìn)手術(shù)室護(hù)理文化的發(fā)展，工作中主動(dòng)體現(xiàn)人文精神，努力創(chuàng)新，真正樹立起以人為本的服務(wù)理念；針對(duì)服務(wù)對(duì)象的實(shí)際需要，提供適合個(gè)體的服務(wù)；在不斷提高醫(yī)療技術(shù)水平的同時(shí)，把人性化服務(wù)的理念做到極致。當(dāng)滲透著醫(yī)學(xué)人文精神的政策、制度及考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)得以貫徹執(zhí)行時(shí)，醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷將會(huì)有更多的機(jī)會(huì)由理念變?yōu)樾袆?dòng)。第三篇：人文關(guān)懷電子商務(wù)10112010631031 陳開強(qiáng)論工商管理學(xué)院人文關(guān)懷通過在工商管理學(xué)院兩年的學(xué)習(xí)生活，以主人翁的角度論述個(gè)人在工商管理學(xué)院所感受到人文關(guān)懷。人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。具體來說，包括層層遞進(jìn)又密切相關(guān)的幾層涵義：承認(rèn)人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。第一次蔣院長(zhǎng)在B308給新生交流會(huì)上的講話，讓我感受到自己是一種精神、文化的存在的被認(rèn)可。作為管理學(xué)院的學(xué)子，必須要有管理學(xué)院學(xué)子該有的精神和文化氣質(zhì)，在任何時(shí)候都不能在公共場(chǎng)所穿拖鞋，必須要有昂首挺胸的自信精神。在大一、大二的兩年里，更多的感受到老師在精神和文化這兩方面的培養(yǎng)，同樣感觸很深的是陳延童副書記給貧苦生演講時(shí)候用到的“經(jīng)濟(jì)上貧窮，精神、文化上的不貧窮”以及陳副書記在后來的就業(yè)工作中所表現(xiàn)的人文關(guān)懷，讓我深切感受到自己在精神、文化上的提升，一個(gè)成功的學(xué)院首先就應(yīng)該承認(rèn)它的學(xué)子，它的教師不僅是物質(zhì)生命的存在，更應(yīng)該是一種精神、文化的存在。承認(rèn)人無論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！鄙钤诠ど坦芾韺W(xué)院兩年，學(xué)院眾多組織社團(tuán)的欣欣發(fā)展充分表現(xiàn)了學(xué)院在注重人文關(guān)懷的另一個(gè)表現(xiàn)，極大的認(rèn)可了學(xué)生在學(xué)院的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展發(fā)面所處的核心地位，通過各種學(xué)生活動(dòng)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的加強(qiáng)和改進(jìn)，學(xué)院設(shè)有學(xué)生就業(yè)促進(jìn)會(huì)和心理健康協(xié)會(huì)來幫助學(xué)生更好的就業(yè)以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。一個(gè)充滿人文關(guān)懷的學(xué)院，必須承認(rèn)學(xué)生和老師無論是在推動(dòng)學(xué)院發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或者支配地位。承認(rèn)人的價(jià)值，追求人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一?，F(xiàn)