【文章內(nèi)容簡介】 ；（3）教育內(nèi)容大大擴展，神學(xué)學(xué)科不再占絕對統(tǒng)治地位；（4）注重研究與使用新的教學(xué)方法，注重兒童的興趣與主動性。17．如何評價中國近代國家主義教育管理思潮？答案:中國近代教育的改革乃至現(xiàn)代教育的興起，是在外強入侵國難深重的歷史背景中產(chǎn)生的。在這樣的背景下，國家教育管理思潮主張運用國家力量發(fā)展教育，培養(yǎng)國家觀念和國民意識，以爭取國家的統(tǒng)一和獨立，這對于提高國家教育的整體實力，規(guī)范國家教育的發(fā)展方向和質(zhì)量，無疑是具有積極意義的。但它片面地強調(diào)國家至上原則，將國家利益與個性發(fā)展及教育多元截然對立起來，從而強化了教育管理的專制性。其實，“國家”并不是個抽象泛化的概念，它在本質(zhì)上就是統(tǒng)治集團的政治工具。因此，標榜國家主義教育之本身，就是欲以統(tǒng)治集團的意志壓制和取代其它教育思想。特別是在政治黑暗的時代，這種教育管理思潮只能充當專制政治的工具。18．中國近代自由主義教育管理思潮的主要特點有哪些？答案:第一，始終貫穿著民主的觀念，強調(diào)管理的作用是催化人的健全生長。他們反對集權(quán)專政型的管理，主張下放權(quán)力，充分調(diào)動人的積極性，使學(xué)校組織成員對學(xué)校的運作有相當?shù)闹錂?quán)。第二，學(xué)校組織不是鐵板一塊的權(quán)力結(jié)構(gòu)，而是在共同利益基礎(chǔ)上聯(lián)合起來的個體和團體的集合體，于是他們極力營造集體和個人的和諧關(guān)系，使兩者共同發(fā)展，而不是以犧牲一方的利益來謀求另一方發(fā)展；第三，積極吸收外國先進的管理經(jīng)驗，結(jié)合本國實際進行大刀闊斧的改革，為我國教育管理思想走向科學(xué)化和現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。19．如何評價“壬寅癸卯學(xué)制”的歷史進步意義？答案:這是中國近代教育史上最早頒布并在全國實施的新學(xué)制。是近代半個世紀教育改革的總結(jié)。是近代學(xué)習(xí)和引進西方教育制度的成果。標志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立。是中國教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。20．如何評價盧梭的自然教育觀？答案:盧梭的自然教育論是反對封建教育并論證資產(chǎn)階級教育要求合理性的核心觀點，具有歷史的進步性。盧梭的自然教育論特別強調(diào)了兒童在教育中的地位，繼承并發(fā)展了自文藝復(fù)興以來追求個性解放的教育潮流，對歐美近現(xiàn)代教育管理的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。21．如何認識中國近代的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思潮？答案:“中體西用”思潮表現(xiàn)了近代中國人對西方物質(zhì)文化和精神文化的矛盾態(tài)度。它在兩種文化之間講體用關(guān)系，割裂了體用的統(tǒng)一。洋務(wù)派只是在一定程度上承認了西方的物質(zhì)文明，而堅持認為中國的精神文明遠遠高于西方的精神文明，表現(xiàn)出了過分夸張的民族優(yōu)越感的心理。它所采取的折衷主義形式，實際上是以消極的態(tài)度來適應(yīng)世界歷史變化的潮流。這是一個典型的文化保守主義口號，是阻礙中國走向世界，走向近代化這一歷史進程的。22．中國古代教育行政體制發(fā)展呈現(xiàn)著怎樣的特點？答案:第一，中國古代學(xué)校體制的發(fā)展經(jīng)歷了由單一化到多樣化再到單一化這樣一個過程，體現(xiàn)了國家教育的宏觀調(diào)控機能不斷強化的總趨勢；第二，中國古代的學(xué)校教育以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，因而其學(xué)校的建構(gòu)重視高等教育，忽視基礎(chǔ)教育；第三，正由于此，古代教育突出學(xué)校教育的政治功能，忽視經(jīng)濟功能和文化功能；第四，中國古代的地方學(xué)校由中央集中控制；第五，中國古代學(xué)校體制的變化實質(zhì)體現(xiàn)為封建統(tǒng)治集團對社會成員的教育權(quán)利的調(diào)控。23．中國古代自然主義教育管理思潮主張如何發(fā)展人的自然本性？答案:教育的作用就應(yīng)該是促進人的自然本性的充分展現(xiàn)，而不應(yīng)該是相反。要發(fā)展人的自然本性，就必須反對將外在的，人為的所謂知識去教育人們。要發(fā)展人的自然本性，就應(yīng)該從現(xiàn)實生活的種種困擾中擺脫出來，回歸自然無為的狀態(tài)。要發(fā)展人的自然本性，社會就不應(yīng)該對人過多干預(yù)，強作妄為，將違逆自然法則的“有為”來損害人的自然本性。24．倫理主義教育管理思潮認為“道之以德”的管理要素有哪些？答案:要營造“道之以德”的文化氛圍，倫理主義教育管理思潮認為必須從三個方面努力。將這三個方面聯(lián)系起來看，又恰好能構(gòu)成一個由上而下的系統(tǒng)。這就是社會政策導(dǎo)向，學(xué)校的宗旨和教師的影響。25．近代歐洲教育管理發(fā)展主要呈現(xiàn)著怎樣的變化？答案:這一階段的教育管理發(fā)展，有兩個變化很顯著：第一，興起的國民教育運動與歷史悠久的貴族教育并行發(fā)展，形成“雙軌制”；第二，國家及其政府開始采取各種行政手段對教育進行控制和管理。第三篇：中外教育管理史_內(nèi)部資料（本站推薦）中外教育管理史我國最早實行的人才制度是選賢貢士制度漢代私學(xué)中，屬于蒙學(xué)的是書館《師說》的作者是韓愈“六三三”學(xué)制規(guī)定中等教育6年。運用國家力量編輯大學(xué)教材，我國近代始于1939年。蘇區(qū)各級小學(xué)建立的學(xué)生自治組織稱 學(xué)生會柏拉圖的和諧教育的本質(zhì)是維護奴隸主統(tǒng)治秩序。“自由教育”思想的提出者是亞里斯多德。中國乃至世界教育史上第一部教育專著是《學(xué)記》學(xué)在官府教育體制形成的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展水平低1我國第一所文學(xué)藝術(shù)?？茖W(xué)校是 鴻都門學(xué)1科舉制度在中國歷史上推行了近1300年1最早明確表述“中學(xué)為體、西學(xué)為用”這一概念的是 沈壽康1我國第一所近代新式學(xué)堂是 京師同文館1五四以前普通學(xué)校主要借鑒的教學(xué)方法是 赫爾巴特教學(xué)法1國民政府統(tǒng)治時期，在全國遵行的教育宗旨是 三民主義教育1抗戰(zhàn)時期，黨的教育方針放在第一位的是 干部教育1人類歷史上最早的學(xué)校大約產(chǎn)生于公元前2500年1下列學(xué)校類型不屬于古埃及的是古儒學(xué)校 《理想國》的作者是 柏拉圖2人文主義教育反映了新興資產(chǎn)階級在教育領(lǐng)域內(nèi)的要求2世界上最早把人文主義的理想付諸教育實踐的教育家是意大利的維多利諾21839年英國政府首次設(shè)置了專門的教育行政機構(gòu)樞密院教育委員會，監(jiān)察接受補助金的學(xué)校2俄國第一部原則上規(guī)定國民學(xué)?？梢哉惺丈鐣麟A層兒童的法案是《初等國民學(xué)校章程》2宋代最為著名的書院有六大書院，下列不屬于六大書院的是遂寧和桂巖2中國歷史上第一次明確提出教育宗旨是在《重定學(xué)堂章程折》2民國初年，負責處理各學(xué)科之廢置、講座的種類、大學(xué)內(nèi)部規(guī)則及教育總長及大學(xué)校長咨詢事件的組織機構(gòu)為評議會2西周教育內(nèi)容主要是“六藝”2漢代，作為外戚把持特權(quán)、擴張勢力的產(chǎn)物的學(xué)校是 宮邸學(xué)魏晉南北朝時期，主要的人才選拔制度是九品中正制度3宋代太學(xué)三舍法的創(chuàng)立者是 王安石3明代全權(quán)負責領(lǐng)導(dǎo)地方官學(xué)的行政長官是提學(xué)官3洋務(wù)派最早創(chuàng)立的軍事學(xué)堂是福建船政學(xué)堂3《壬子一癸丑學(xué)制》與《癸卯學(xué)制》相比較，學(xué)程縮短了3年3民國初年，負責規(guī)劃學(xué)科課程、審定申請學(xué)位者合格與否以及教育總長、校長咨詢事件的組織機構(gòu)為教授會3“六三三”學(xué)制也稱《壬戌學(xué)制》3具有反帝反封建的民主主義性質(zhì)的教育獨立運動的主帥是蔡元培3蘇維埃文化教育總方針規(guī)定教育的指導(dǎo)思想是共產(chǎn)主義思想3最早的中世紀大學(xué)沒有產(chǎn)生于希臘 四段教學(xué)法的提出者是赫爾巴特4在近代歐美，具有很強的專業(yè)或職業(yè)性質(zhì)，實用性很強的中學(xué)是實科中學(xué)4中國乃至世界教育史上第一部教育專著是《學(xué)記》4屬于漢代的人才選拔制度是察舉制選士制度4宋代積分制規(guī)定：月考優(yōu)等積1分，而作為升舍的重要依據(jù)是一年10次月考應(yīng)累積8分4明清國子監(jiān)的學(xué)生中，通過捐納錢物而獲得監(jiān)生資格的是例監(jiān)生4明清時期，由富裕人家獨自聘請教師在家設(shè)館專教自家子弟及親友子弟的私塾稱為坐館4《勸學(xué)篇》的作者是張之洞4民國初年，在中小學(xué)凡是能夠擔任一個學(xué)級各科教學(xué)者，稱為本科正教員4北洋軍閥政府統(tǒng)治時期，新學(xué)制對師范大學(xué)的任務(wù)做的規(guī)定不包括發(fā)展中等師范教育50、國民政府對新學(xué)制進行修訂后規(guī)定：高等教育實行單科多院制5《告德意志民族的演講》的作者是費希特5《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特5下列將中學(xué)教育視為“高級國民教育”的國家是日本5英國的大學(xué)起源于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)5美國獨立后，各州爭相建立州立大學(xué)5林肯學(xué)校的創(chuàng)辦人是弗萊克斯納5英國中等教育中起領(lǐng)導(dǎo)作用的學(xué)校是公學(xué)5德國近代最主要的中學(xué)類型是文科中學(xué)5農(nóng)伯格將弗洛伊德的精神分析學(xué)說應(yīng)用于教育實踐中，創(chuàng)辦了著名的沃爾頓學(xué)校60、中央教育人民委員部下設(shè)的初等教育和高等教育局協(xié)同管理學(xué)校教育6亞里斯多德的“自由教育”思想包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育和閑暇教育6歐洲歷史上第一個教授法學(xué)的思想家是昆體良 6中世紀基督教教會創(chuàng)辦的學(xué)校有：僧院學(xué)校、大教堂學(xué)校和教區(qū)學(xué)校6夸美紐斯的教學(xué)原則體系不包括下列哪一項？實用性原則6最早在哈佛大學(xué)實行選修制的校長是埃里奧特 6以“將學(xué)校辦成一個雛形社會”為辦學(xué)宗旨的學(xué)校是葛雷學(xué)校6《郎之萬一華倫教育改革方案》提出的六條改革原則不包括學(xué)科相通原則6被尊稱為“美國公立學(xué)校之父”的教育家是賀拉斯曼6裴斯泰洛齊最著名的代表作是《林哈德與葛篤德》70、最早開辦實科中學(xué)的歐洲國家是俄國7日本第三次教育改革開始的時間是20世紀80年代7柏林大學(xué)最重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)研究7杜威的教育目的是教育即生長7日本最早的高等教育機構(gòu)是昌平坂學(xué)問所 7文納特卡制的創(chuàng)始人是華虛朋7“表現(xiàn)主義”游戲?qū)W校的創(chuàng)辦人是普拉特 7《學(xué)校與社會》的作者是杜威 7芝加哥實驗學(xué)校的創(chuàng)辦者是杜威1．九品中正制：九品中正制簡而言之，就是朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，由他們負責考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評為九個品級，然后逐級上報，最后吏部選擇前三個品級者授予官職的選士制度，又稱九品官人法。：教授治校即讓教授為評議會的多數(shù)，“議決立法方面的事”；讓教授中的學(xué)長“分任行政方面的事”；讓教授主任“分任教務(wù)”等等。這是北洋軍閥政治統(tǒng)治時期，北京大學(xué)改革管理制度貫穿的一個核心思想。：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的銜接關(guān)系。學(xué)制是一個國家經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)各方面的綜合反映。：人文主義教育也稱早期人道主義教育，反映了新興資產(chǎn)階級在教育領(lǐng)域內(nèi)的種種要求。代表人物有意大利的維多利諾、康帕內(nèi)拉，法國的拉伯雷、蒙旦，捷克的夸美紐斯等等。由于人文主義教育反映的是資產(chǎn)階級的需要，因此這時的教育所培養(yǎng)的人已不再是僧侶和神職人員，而是積極從事社會、政治、文化、工商業(yè)活動的實際活動家，也就是說，教育不再是神性的，而是人性的。因而，人文主義教育直接推動著教育朝著世俗化的方向發(fā)展。：是裴斯泰洛齊為實現(xiàn)普及教育所設(shè)計的一種新的初等教育理論。所謂要素．就是各學(xué)科教育的最基本和最簡單的要素，它也是各學(xué)科教學(xué)的出發(fā)點。（要素教育論為學(xué)校各科教學(xué)法的形成奠定了基礎(chǔ)，在當時師范教育的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。勞動學(xué)校的理論基礎(chǔ)是公民教育理論。他認為教育即公民教育，其根本目的是使學(xué)生習(xí)慣于將自己的職業(yè)6.“學(xué)校主權(quán)”：“學(xué)校主權(quán)”是德國州政府對學(xué)校的一種監(jiān)督權(quán)。根據(jù)德國基本法規(guī)定，中小學(xué)包括私立學(xué)校都在國家的監(jiān)督之下，而代表國家的主要是州政府。州政府包括州議會和州文化與教育部，擁有對學(xué)校的監(jiān)督權(quán)，被稱為“學(xué)校主權(quán)”。州政府主要制定學(xué)校立法和財政計劃，州文化與教育部負責計劃學(xué)校的發(fā)展和頒布相應(yīng)的規(guī)定。學(xué)校管理的主要權(quán)力集中在州。：漢代選拔人才始于漢高祖，漢文帝更為重視選拔人才，還親自出題策問。所謂“策問”，就是皇帝就時政中的問題提問，令被舉薦者作答。8．“自由教育”思想：“自由教育”思想是亞里斯多德提出的“通才教育”的一種形式。它具體包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育、閑暇教育。這是教育史上關(guān)于職業(yè)教育與通才教育的爭論的開端。：宋代太學(xué)三合法是按學(xué)生學(xué)業(yè)水平實行分舍教學(xué)，按學(xué)生平時操行及月、歲等考試成績決定升舍的教學(xué)管理方法。這種教學(xué)管理辦法是王安石創(chuàng)立的。10．達特茅斯學(xué)院事件：1776年美國獨立后，政府開始過問和整頓殖民地時期原有的學(xué)院。如哈佛學(xué)院1780年改名為大學(xué)，其他學(xué)院也陸續(xù)改名為大學(xué)。整頓的關(guān)鍵是將這些私立學(xué)院改為州立大學(xué)。整頓遭到強烈的反對。達斯茅斯訴訟案是這一斗爭的最高峰。達斯茅斯學(xué)院在新罕布什爾州。杰斐遜派控制了州議會而聯(lián)邦集權(quán)派控制了達斯茅斯學(xué)院。杰斐遜派取消了該校的許可證，另建新罕布什爾大學(xué)。達斯茅斯學(xué)院提起訴訟。1819年，經(jīng)聯(lián)邦最高法院審理，州議會敗訴，達斯茅斯學(xué)院恢復(fù)。這對于州立大學(xué)的建立和發(fā)展無疑是重要的打擊。達特茅斯學(xué)院事件后，教派學(xué)院雨后春筍般發(fā)展。11.《壬子一癸丑學(xué)制》：1912年教育部公布《學(xué)校系統(tǒng)令》，稱“壬子學(xué)制”；1913年對各類學(xué)校的目的任務(wù)、課程設(shè)置等作了具體規(guī)定，對新學(xué)制有所補充和修訂，總合起來成了一個更加完整的學(xué)校系統(tǒng)，即《壬子一癸丑學(xué)制》。：教學(xué)三原則是捷克教育家夸美紐斯建立的一套教學(xué)原則體系。這是他以工場式的管理方式管理整個學(xué)校教學(xué)的活動中建立起來的。包括：便宜性原則、徹底性原則和簡明性、迅速性原則。這三大方面教學(xué)原則的核心就是容易、迅速、徹底，目的是擺脫任何繁瑣的形式主義，快出人才、多出人才，真正實現(xiàn)普及教育的理想。13．公學(xué)：公學(xué)歷史悠久，在英國中等教育中始終起著領(lǐng)導(dǎo)作用。公學(xué)實際上是一種文法學(xué)校，但由于它最初是由公眾團體集資興辦的，教育目的在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員，因此稱為“公學(xué)”。公學(xué)是典型的貴族學(xué)校，學(xué)生大都寄宿，收費昂貴。公學(xué)主要開設(shè)古典文學(xué)課，并重視宗教教育和宗教活動，大都與教會有密切聯(lián)系，并受教會支持。隨著資本主義制度的日益發(fā)展，公學(xué)雖對入學(xué)學(xué)生的身份放寬了，但對家庭財產(chǎn)的限制有增無減，它仍然是貴族、大資本家及富人子弟才能進入的學(xué)校。：北宋時期，胡瑗在蘇州、湖州教學(xué)時，實行分齋教學(xué)，全面改革教學(xué)內(nèi)容和方法，成績卓著名聞天下。分齋教學(xué)法也被稱為“蘇湖教法”。慶歷興學(xué)時，詔取蘇湖教法著為太學(xué)令?！懊黧w達用”是胡瑗“蘇湖教法”的指導(dǎo)思想和教育目地。分齋教學(xué)是蘇湖教法的核心。15.“五育”并舉教育方針：1912年，南京臨時政府教育總長蔡元培發(fā)表了《對于教育方針之意見》。在這篇論著中，他批判了封建主義教育宗旨，根據(jù)資