【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 _______。 230 祭舉選士制度 ； 7．東漢時(shí)期根據(jù)左雄改制的規(guī)定，察舉制改為推薦與 相結(jié)合。 232 考試； 8．漢代為了使經(jīng)學(xué)在傳授過(guò)程中不走樣，同時(shí)也是為了統(tǒng)一思想，規(guī)定在經(jīng)學(xué)教學(xué)中必須嚴(yán)守師法和 。 234 家法 9．漢代 制的實(shí)行，標(biāo)志著太學(xué)的建立。 225 博士弟子制； 10.“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”是教育家 ______提出的文教政策。 221 董仲舒 11.“以法為教、以律為師”是 _________時(shí)期的文教政策。 220 秦漢 擔(dān)任教師職位的人稱(chēng)為 ________。 227 博士 ，稱(chēng)為：（及門(mén)弟子）和（著錄弟子）。 14．中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家是【秦朝】。 15．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是【董仲舒】三大文教政策的核心。 16．【博士弟子】制度的實(shí)行，標(biāo)志著漢代太學(xué)的建立。 17．漢代教育行政由【太常】兼管。 18．漢代廣為流傳并留存下來(lái)的蒙學(xué)教材是【《急就篇》】。 19．漢代太學(xué)中由考生抽取題目然后回答的考試方法稱(chēng)為【射策】。 20．《白虎通》一書(shū)的撰寫(xiě)者是西漢的【班固】。 2（無(wú)為而治 ）主張統(tǒng)治者不要生事擾民，一切活動(dòng)都要順應(yīng)事物自身的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。 2（鴻都門(mén)學(xué)）中國(guó)也是世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校 ,在教育史上具有開(kāi)專(zhuān)科學(xué)校先河的意義 。 2漢代教育行政由 兼管。 太常 2漢代學(xué)校系統(tǒng)特點(diǎn)是 。 （官學(xué)和私學(xué)并舉） 2太學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是 ,并對(duì)教育起 示范 和 導(dǎo)向 作用。 （為朝廷培養(yǎng)各級(jí)官吏） 2漢代的私學(xué)有 和 。 （初級(jí)程度的蒙學(xué)） 、 （高級(jí)程度的專(zhuān)經(jīng)研習(xí)） 漢代的 啟蒙階段的教育主要在私學(xué)里進(jìn)行 。 承擔(dān)這一階段教育的私學(xué)主要是 和 ，廣為流傳并留下來(lái)的只有元帝時(shí)史游作的 。 書(shū)館 、 鄉(xiāng)塾 、 《急就篇》 2漢代官學(xué)有 、 、 、 。 （太學(xué)）、（宮邸學(xué)）、（鴻都門(mén)學(xué)）、（地方官學(xué)）。 2察舉的科目有 和 。 常科 、 特科 四、名詞解釋 1．察舉制： 漢代采用最多，最經(jīng)?；⒅贫然娜瞬胚x拔制度，是由中央各部門(mén)和地方行政長(zhǎng)官負(fù)責(zé)考察和舉薦人才，朝廷予以錄用為官。察舉作為一種制度，是在漢武帝時(shí)期確立下來(lái)的。其科目包括兩類(lèi)：經(jīng)常性舉行的科目，即?？?，包括孝 廉、秀才兩科。皇帝根據(jù)需要臨時(shí)指定選士標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目，即特科，包括賢良方正、明經(jīng)、童子等科。察舉制的主要特點(diǎn)是以主管官員 (地方長(zhǎng)官和中央各部門(mén)長(zhǎng)官 )的推薦為前提，注重名聲。察舉制的實(shí)行，不僅選拔出不少濟(jì)世之材，而且促進(jìn)了講習(xí)儒經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣的形成，對(duì)官學(xué)、私學(xué)以及家庭教育、社會(huì)教育發(fā)揮了重要的指揮、調(diào)控作用，保證了“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策的貫徹落實(shí)．具有重要的教育管理功能。 2．“次相授受”： 又稱(chēng)“轉(zhuǎn)相傳授”，是漢代太學(xué)和一些私學(xué)經(jīng)館常采用的教學(xué)方式。通常是由于弟子眾多，教師難以一一教到，于是常常是教師教給先 來(lái)的高足弟子，再由他們分別去教其他弟子。這種教學(xué)方式使一個(gè)教師可以通過(guò)逐次相傳的方式教授眾多的子弟，大大擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。但由于大多數(shù)弟子得不到教師的言傳身教，影響其教學(xué)效果。 3．“左雄改制”： 察舉制是以主管官員 (地方長(zhǎng)官和中央各部門(mén)長(zhǎng)官 )的推薦為前提。于是，士人便沽名釣譽(yù)，弄虛作假，或者攀附權(quán)貴，賄賂請(qǐng)托，因而，“士”風(fēng)日下，察舉不實(shí)。東漢順帝陽(yáng)嘉元年 (132 年 )，尚書(shū)令左雄著手改革，規(guī)定孝廉所舉之人必須在 40 歲以上，而且對(duì)歲舉的孝廉由朝廷進(jìn)行考試。儒生考以儒家經(jīng)典，要求必須遵守家法；文吏試以奏章律令。然后在端門(mén)進(jìn)行復(fù)試。左雄對(duì)察舉制度的改革，通常稱(chēng)之為“左雄改制”或“陽(yáng)嘉改制”。這次改革，使察舉制由推薦發(fā)展為推薦與考試相結(jié)合，為選士制度的進(jìn)一步完善探索了新路。 4．熹平石經(jīng) ：為規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容，東漢蔡邕獲漢靈帝奏準(zhǔn)，令人將自己手書(shū)的經(jīng)文刻于石碑，立于太學(xué)門(mén)外，稱(chēng)為熹平石經(jīng)。熹平石經(jīng)為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的教科書(shū)，對(duì)于規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的宏觀管理具有重要意義。 5．“師法”、“家法” ：所謂“師法”，即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。這樣，一祖師之下的徒子徒孫代代相傳，即 形成“家法”。一般西漢重師法，東漢重家法。師法、家法的規(guī)定，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)學(xué)的規(guī)范和管理，有利于思想的統(tǒng)一，卻限制了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。 6．“策問(wèn)”、“對(duì)策”： 所謂“策問(wèn)”，是皇帝就時(shí)政中的問(wèn)題提問(wèn)，令被薦舉者做答。答者對(duì)時(shí)政問(wèn)題進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的解決問(wèn)題的主張和建議，是謂“對(duì)策”?！皩?duì)策”要封好交皇帝親自審閱，評(píng)定高下，然后酌授官職。 7． 鴻都門(mén)學(xué) ：創(chuàng)設(shè)于東漢靈帝光和無(wú)年，學(xué)生是由州、郡、三公推薦的“能為尺牘、辭賦及工書(shū)鳥(niǎo)篆者”。這所學(xué)校不同于其他以儒學(xué)為主的官學(xué)，它講求辭賦、小說(shuō)、繪畫(huà)、書(shū)法等，因校址位于洛 陽(yáng)鴻都門(mén)而得名。鴻都門(mén)學(xué)是中國(guó)也是世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，在教育史上具有開(kāi)專(zhuān)科學(xué)樣先河的意義。 “視學(xué)制度”。 223 五、簡(jiǎn)答題 秦代鞏固統(tǒng)一的文教政策有哪些？ （ 1）書(shū)同文。（ 2）行同倫 (3)設(shè)三老以掌教化 (4)禁止私學(xué)焚書(shū)坑儒 (5)以法為教，以吏為師。 董仲舒的三大文教政策？ （ 1） 罷墨百家，獨(dú)尊儒術(shù) 。 （獨(dú)尊儒術(shù)） —— 核心 （ 2）興太學(xué)以養(yǎng)士，行教化美習(xí)俗 。 （興太學(xué)） （ 3）重選舉以選用賢才。 （重選舉） “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 文教政策實(shí)施措施？ （ 1）設(shè)《五經(jīng)》博士 。 (2)建立博士弟子 制，標(biāo)志著太學(xué)的建立。 (3)以儒術(shù)取士 。 (4)視學(xué)制度 太學(xué)學(xué)生組成？ （ 1）由太常選送的（ 2）由郡國(guó)縣官選送的 (要經(jīng)太常審定批準(zhǔn) )（ 3）是按規(guī)定一定級(jí)別的官吏子弟享受進(jìn)太學(xué)的權(quán)利而入學(xué)者（ 4）是察舉明經(jīng)科考試下第者。 地方官學(xué)的職能？ （ 1）傳授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)郡國(guó)屬吏，同時(shí)為朝廷或太學(xué)輸送優(yōu)秀學(xué)生， （ 2）推行地方教化。漢代地方官學(xué)發(fā)展不平衡。 察舉制的教育管理功能？ （ 1）調(diào)動(dòng)了世人讀書(shū)求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育，社會(huì)教育和家庭教育的發(fā)展。（ 2）統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。（ 3）規(guī)范了教學(xué)的內(nèi)容 。 以 《五經(jīng)》為教材。 規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容采取了哪些措施？ （ 1）統(tǒng)一了經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。（ 2）刊刻石經(jīng)（ 3） 規(guī)定嚴(yán)守師法、家法。 8．簡(jiǎn) 述漢代確立 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 文教政策的過(guò)程 。 (1)漢初實(shí)施黃老之學(xué)的文教政策。 (2)漢武帝即位后出于轉(zhuǎn)變無(wú)為政治為有為政治的需要，要求建立一種新的政治指導(dǎo)思想。 (3)董仲舒在對(duì)策中提出的 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 思想適應(yīng)了政治法紀(jì)大一統(tǒng)的要求。 (4)漢武帝于建元元年接納董仲舒建議，獨(dú)尊儒術(shù)成為國(guó)家政治指導(dǎo)思想和文化教育政策。 六、論述題 1．秦漢文教政策的變遷過(guò)程中有哪些值得總結(jié)借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ? 答：秦代鞏固統(tǒng)一的文教政策包括書(shū)同文，行同倫、設(shè)三老以掌教化，禁止私學(xué)，焚書(shū)坑儒和以法為教，以吏為師。漢代的文教政策是“獨(dú)尊儒術(shù)”，通過(guò)設(shè)《五經(jīng)》博士、建立博士弟子制、以儒術(shù)取士、建立視學(xué)制度等具體措施來(lái)實(shí)行。對(duì)上述秦代和漢代不同的文教政策進(jìn)行分析，可以看出，二者在本質(zhì)上是一致的，都是要統(tǒng)一思想，鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治。但采取的手段和措施卻迥然不同：秦始皇采取的是極端殘暴的高壓政策。漢武帝則以疏導(dǎo)、勸誘為主，一方面積極地進(jìn)行儒家思想的教育和教化，另一方面，用官祿引誘讀書(shū)人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典。其結(jié)果是秦始皇的殘酷壓制， 以法代教的政策以失敗告終，而漢武帝卻取得了成功。這表明漢代統(tǒng)治者正是吸取了秦亡的教訓(xùn)，及時(shí)對(duì)其文教政策進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要，從而取得了成功。 2．闡述漢代太學(xué)是如何進(jìn)行管理的 。 答：太學(xué)是漢代最主要的中央官學(xué)，其組織管理方面有許多可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)具體闡述如下： (1)辦學(xué)目標(biāo)。為朝廷培養(yǎng)各級(jí)官吏，并對(duì)教育起示范和導(dǎo)向作用，是太學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)。 (2)教師的管理。漢代太學(xué)的教師稱(chēng)為博士，博士首領(lǐng)稱(chēng)為祭酒，由太常選任，在教學(xué)和重大活動(dòng)中擔(dān)任主持。太學(xué)博士通過(guò)皇帝直接征召、他官升遷、官員 舉薦和察舉仕進(jìn)等方式進(jìn)行選任，其條件要求很高，主要職責(zé)是各掌一經(jīng)教授弟子，并享有較高的政治地位和物質(zhì)待遇。 (3)學(xué)生的管理。太學(xué)的學(xué)生主要由四部分組成：一是由太常選送的。二是由郡國(guó)縣官選送、經(jīng)太常審定批準(zhǔn)的。三是按規(guī)定一定級(jí)別的官吏子弟享受進(jìn)太學(xué)的權(quán)利而入學(xué)者。四是察舉明科考試下第者。這些學(xué)生又有正式生和非正式生之分，二者都免除徭役，但正式生享受俸祿，非正式生沒(méi)有此類(lèi)待遇。 (4)教學(xué)管理。太學(xué)以儒家經(jīng)典為唯一的教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有修業(yè)年限的規(guī)定，以自學(xué)為主，博士講授往往是大講堂授課，或由高足弟子代為講授，注重考試 ，策試合格者按甲乙科授予不同的官職，不合格者則繼續(xù)學(xué)習(xí)，下次再考。由上述太學(xué)的具體管理措施的簡(jiǎn)述可以看出，漢代太學(xué)具有明確的辦學(xué)目標(biāo)，對(duì)教師的選任和條件都有嚴(yán)格的要求并給予教師以?xún)?yōu)厚的政治和物質(zhì)待遇，從而保證了教師隊(duì)伍的質(zhì)量和調(diào)動(dòng)了教師工作的積極性，對(duì)學(xué)生的入學(xué)和入學(xué)后的待遇分別對(duì)待，還采取了具體的教學(xué)管理措施，這些都是漢代太學(xué)管理中的成功之處，保證了漢代太學(xué)教育的有效發(fā)展。 第三章 魏晉南北朝時(shí)期的教育管理 一、 單選題 1．我國(guó)第一部專(zhuān)論家庭教育的著作是【 】 338 A．《顏氏家訓(xùn)》 B．《家范》 C．《袁氏世范》 D．《太公家教》 2．享有門(mén)閥世族教育特權(quán)的國(guó)子學(xué)最早設(shè)于【 】 336 A．東漢 B. 西晉 C. 北魏 D. 隋朝 3．據(jù)史料記載，我國(guó)郡國(guó)學(xué)校制度的建立始于【 】 337 A．西漢 B．東漢 C．三國(guó) D．北魏 4．中國(guó)古代法律分科設(shè)學(xué)始于【 】 337 A．西漢 B．東漢 C．魏晉 D．唐朝 5．《人物志》是一部集周公以來(lái)人才研究之大成的人才學(xué)著作，作者是三國(guó)時(shí)的【 】 339 A．諸葛亮 B．曹操 C．劉劭 D．曹丕 6．保證“九品中正制”能夠有效實(shí)施的條件 不包括 【 C 】 A．中正官具有高尚的品德 B．中正官具有良好的識(shí)鑒才能 C．中正官由現(xiàn)任中央官員標(biāo)準(zhǔn) D．品評(píng)人才有明確的標(biāo)準(zhǔn) 7．“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族。”的情況有可能出現(xiàn)下列哪個(gè)朝代？（ ） D. 清朝 8．西晉武帝時(shí)期，專(zhuān)門(mén)為門(mén)閥世族子弟設(shè)立的學(xué)校是【 B】 A．太學(xué) B．國(guó)子 學(xué) C．“四館” D．律學(xué) 9．郡國(guó)學(xué)校制度建立于【 C】 A．東漢 B．西晉 C．北魏 D．北齊 10．魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生的專(zhuān)門(mén)論述家庭教育的著作是【 A】 A．《顏氏家訓(xùn)》 B．《太公家教》 C．《家范》 D．《教子家訓(xùn)》 11．魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)古代人才學(xué)的顛峰之作一一《人物志》的作者是【 C】 A．周興嗣 B．顏之推 C．劉劭 D．嵇康 12．魏晉南北朝時(shí)期主要的選士制度是【 C】 A．世襲制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制 13．魏晉南北朝時(shí)期設(shè)立的我國(guó)最早的專(zhuān)科學(xué)校 不包括 【 D】 A．律學(xué) B．書(shū)學(xué) C．醫(yī)學(xué) D．算學(xué) 14． 南朝宋文帝設(shè)立的“四館”是我國(guó)最早的分專(zhuān)業(yè)的綜合學(xué)校 不 包括 【 A】 A． 律學(xué) B． 玄學(xué) C． 史學(xué) D． 文學(xué) 15 二、判斷題 1．世界上最早的醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校出現(xiàn)于我國(guó)的魏晉南北朝時(shí)期。 ( ) 337√ 。 ( ) 337√ 3.“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”是 漢代 的選士制度帶來(lái)的弊端，同時(shí)也使學(xué)校教育變得蕭條，求學(xué)者寥寥無(wú)幾。 ( ) 340 察舉之制 選拔人才的方法，而科舉制是依考試選拔人才的方法。( ) 338 《顏氏家訓(xùn)》。 ( )338√ 6． 宋代司馬光的《家范》 是我國(guó)第一部專(zhuān)論家庭教育的著作。 ( ) 338魏晉南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》 三、填空題 1．參加科舉考試的考生類(lèi)型主要是 _______和鄉(xiāng)貢。 346 生徒 2．《 ___》是魏晉南北朝時(shí)期周興嗣編成的蒙學(xué)教材，在我國(guó)教育史上頗具影響力。 337《千字文》 3．南朝宋文帝時(shí)，下令在京師開(kāi)設(shè)單科性的“四學(xué)”。這“四學(xué)”是指史學(xué)、文學(xué)、儒學(xué)和 。337 玄學(xué) 《 _______》內(nèi)容廣泛，涉及天文、地理、歷史、動(dòng)植物、農(nóng)業(yè)和道德等等。 337 千字文 5．《人物志》一書(shū)的作者是 。 339 劉劭 6．我國(guó)最早的分專(zhuān)業(yè)的綜合學(xué)校是南朝宋文帝開(kāi)設(shè)的四館，即玄學(xué)、 、文學(xué)、儒學(xué)“四學(xué)”。 337 史學(xué) 7． 魏晉時(shí)期采用的選士制度是 。 338 九品中正制 8．我國(guó)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科教育開(kāi)始于 朝。