【文章內(nèi)容簡介】 爭為推動力，激發(fā)了世人讀書的積極性，促進了各類教育的發(fā)展，同時，它也使教育變成了科舉的附庸?？婆e制如一根指揮棒，使教育的目的、教育教學的管理、教師的管理、學生的管理等，無不與之緊密聯(lián)系，當時武無論官學、私學，教師的教，學生的學，主要是為了應(yīng)舉。 ) 隋唐的學校系統(tǒng) 隋朝在中央設(shè)有國子學、太學、四門學、書學、算學 ； 在大理寺設(shè)有律學。唐在隋的基礎(chǔ)上，中央官學設(shè)有國子學、太學、四門學、書學、算學、律學（六學）和廣文觀。 隋唐官學管理完備的主要標志 ⑴ 學校管理機構(gòu)和人員的設(shè)置。唐代設(shè)置了國子監(jiān)，為專門管理中央官學的行政機構(gòu)。國子監(jiān)中設(shè)有祭酒、司業(yè)、監(jiān)丞、主薄等職，并對其職責做出了明確劃分。 ⑵ 入學資格的規(guī)定。儒學各學招收 1419 歲子弟（律學為 1825 歲）。 ⑶ 教學管理制度。 ① 教學計劃 ：服從于科舉考試的要求。當時把儒經(jīng)分為大中小三類： 大經(jīng) 為：《禮記》《春秋左傳》； 中經(jīng) 為《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》；小經(jīng) 分為《易》《尚書》《春秋 公羊傳》《春秋谷梁傳》。大經(jīng)、中經(jīng)為必修科目，小經(jīng)為選修科目，《孝經(jīng)》《論語》為公共必修科目。 ② 考試制度 ：國子監(jiān)“六學”考試分三種：旬考、歲考、畢業(yè)考。 ③ 統(tǒng)一教材 ：《五經(jīng)正義》 ⑷ 教師的管理中央官學的教師有：博士、助教、直講等。 中央各學師生皆有定額。 唐代對教師和教育行政官員與國家其他官員一樣還實行定期考核。 ⑸ 學生的管理。束修制、假期、待遇和獎勵制度、學生守則 。 科舉報考程序 科考的考生主要是“生徒”和“鄉(xiāng)貢”。報考的過程不盡相同。 ① 生徒首先要通過冬季校內(nèi)的畢業(yè)考試，合格者報送中央尚書省禮部，即獲得參加禮部試 （省試）的資格。畢業(yè)考是比較嚴格，中央官學的學生由國子祭酒、司業(yè)、監(jiān)丞等負責考試，再由祭酒復核、選拔。地方官學的學生由兼管地方教育行政的長官考試篩選。 ②鄉(xiāng)貢先持證件在本縣報名，由縣令選考后，由州刺史復核，然后舉行“鄉(xiāng)飲酒禮”隆重歡送其去中央，準備參加尚書省禮部的考試。每年 10 月，鄉(xiāng)貢隨地方貢糧稅一起進京。 ③生徒和鄉(xiāng)貢分別被報送尚書省后，都填寫自己的姓名、三代履歷和保結(jié)。經(jīng)戶部審查后，再將名冊送至禮部，然后由禮部定期命題考試，即“省試”。省試一般在春季三四月舉行。 科舉考試的內(nèi)容與方法 ① 因科目不同而有所 區(qū)別。唐代科舉?？朴?秀才、明經(jīng)、進士、明法、明字、明算等 科。秀才科注重博學才高。唐以此科最高，考選較嚴，每年所取不過一二人，很難考取。太宗貞觀后，此科名存實亡。 明法、明字、明算 科選數(shù)量少，因此學子們熱衷于明經(jīng)、進士科。 ② 進士科在唐代各科中最受重視，學子們競相趨向此科。及第者往往受到重用，有許多人位居宰相，因此競爭相當激烈，考取很難。 ③科舉考試的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，《五經(jīng)正義》是科考的標準，其考試方法是帖經(jīng) ,墨義 ,對策 ,詩賦四種。 第五章 兩宋時期 宋徽宗崇寧 2 年（ 1103 年）在諸路設(shè)立提舉學事司，負責管 理所屬州縣教育， 這是我國設(shè)立專門地方教育行政機構(gòu)的開始 宋代有 白鹿洞、岳麓、應(yīng)天府、嵩陽、石鼓、茅山” 六大書院。 太學三舍法 王安石在興學中整頓太學的措施， 學生 初入太學為外舍生，學習一年，合格者升入內(nèi)舍。內(nèi)舍學習兩年，進行一次升舍考試，稱為 “舍試 “。合格者升入上舍。上舍學習兩年，進行畢業(yè)考試。上等的直接授官，享受進士待遇；成績中等的即免除省試，但要參加殿試；成績下等免解試，參加科舉之省試。 分齋教學 是蘇糊教法 的核心。分齋，即學校分為 “經(jīng)義 ”、 “治事 ”二齋，經(jīng)義齋以教學儒家經(jīng)典為主。 經(jīng)義齋以教學儒家經(jīng)典為主，學生有較高的學術(shù)和道德修養(yǎng)，可擔負朝廷政、法、刑、教等方面的政務(wù)。治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。學生選學一科為主科，兼治一科或幾科為副科，以培養(yǎng)政府各職能部門專業(yè)技術(shù)人才和管理人才。 分齋教學實行分科教學和主副科制度，在教育史上有開創(chuàng)意義。 蘇湖教法 又叫分齋教學法，是北宋教育家胡瑗的教育方法。 “明體達用 ”是胡瑗 “蘇湖教法 ”的指導思想和教育目的。分齋教學是蘇湖教法的核心。分齋，即學校分為 “經(jīng)義 ”、 “治 事 ”二齋，經(jīng)義齋以教學儒家經(jīng)典為主，治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。 齋教學實行分科教學和主副科制度，在教育史上有開創(chuàng)意義。 學田制 在宋代的地方官學，除賜給官學緡錢外，還賜給土地，稱為 “學田 “，由學校經(jīng)營，以田租賃收入作為固定辦學經(jīng)費。學田制的建立為官學的穩(wěn)定發(fā)展提供了物質(zhì)保證，促進了宋元時期地方官學的大發(fā)展。 積分制 南宋時，為配合三合法創(chuàng)立了“積分制”：月考優(yōu)等積 1 分，一年 10 次月考累積 8 分以上者作為升舍的重要依據(jù)。此類似今日學分制的計分方法與平日行藝的考查，皆強調(diào)平日的教學與管理。 兩宋時期文教政 策的內(nèi)容 興文教，既是治國方針的一部分又是其文教政策的核心 儒佛道三教并用。 兩宋時期的三次興學運動 ⑴慶歷興學 ①代表人物：范仲淹。②背景：慶歷三年（ 1043 年）他任參知政事（丞相）。針對當時科舉泛濫、學校不興的弊病，范仲淹主張把興學育才與科舉選才的改革結(jié)合起來，“教以經(jīng)濟（經(jīng)國濟世）之業(yè)，取以經(jīng)濟之才”他認為只注重科舉而不興教育，猶如“不務(wù)跟耕而求獲”。③教學內(nèi)容：以“六經(jīng)”為主。④具體措施（在那些方面進行改革？）：Ⅰ詔令州縣興學。Ⅱ改革科舉Ⅲ創(chuàng)設(shè)太學。 教學模式：蘇湖教法⑥意義：雖然慶歷興學隨新政 失敗而結(jié)束，然而其影響是深刻的。如何把興學和科舉改革結(jié)合起來，培養(yǎng)和選拔“明體達用”人才，始終是北宋教育改革的目標。明體達用思想影響了一代學風。 ⑵熙寧、元豐興學 ①代表人物：王安石。②興學內(nèi)容：王安石從興學育才入手，建立“教、養(yǎng)、取、任”的配套制度。Ⅰ教之之道Ⅱ養(yǎng)之之道Ⅲ取之之道Ⅳ任之之道③具體措施：Ⅰ整頓太學：實行“三舍法”，頒布《太學令》；嚴選學官，實行“教官試”。Ⅱ整頓地方官學Ⅲ增設(shè)專門學校Ⅳ明定教學內(nèi)容Ⅴ改革科舉制度 ⑶崇寧興學 ①代表人物：蔡京。②興學內(nèi)容：Ⅰ詔天下興學貢士，推行三舍選考法。Ⅱ增設(shè)畫 學、道學，復辦書學、算學。Ⅲ廢止科舉，代以學選。 蘇糊教法 ”的主要特點？ ① “明達體用 ”是 “蘇糊教法 ”的指導思想和教育目的。 “明達體用 ”的精神實質(zhì)就是 “學以致用 ”② 分齋教學是蘇糊教法的核心。分齋，即學校分為 “經(jīng)義 ”、 “治事 ”二齋，經(jīng)義齋以教學儒家經(jīng)典為主。 經(jīng)義齋以教學儒家經(jīng)典為主，學生有較高的學術(shù)和道德修養(yǎng)，可擔負朝廷政、法、刑、教等方面的政務(wù)。治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。學生選學一科為主科，兼治一科或幾科為副科，以培養(yǎng)政府各職能部門專業(yè)技術(shù)人才和管理人才。 分齋教學實行分科教學和主副科制度，在教 育史上有開創(chuàng)意義。此外，蘇湖教法還包括實行討論、游學、直觀教學等一系列內(nèi)容。 胡瑗“明體達用”辦學思想的內(nèi)容 所謂“明體”就是領(lǐng)會圣賢之遺意，理解六經(jīng)等儒家經(jīng)典的道理，掌握仁義禮智等封建倫理道德的基本內(nèi)容及其精神實質(zhì)；所謂“達用”就是在修身、治國、處世過程中，去實踐這些精神、道理和內(nèi)容。簡單的說就是學以致用。 理解王安石教育改革思想的主要內(nèi)容 整頓太學，實行“三舍法”，頒布《太學令》；嚴選學官，實行“教官試”。 整頓地方官學 明定教學內(nèi)容，頒布《三經(jīng)新義》為全國學校的教科書。 增設(shè)專門學校 改革科舉 制度。 北宋改革教育的三次興學運動的共同特點 三次興學都是為了振興官學，可以培養(yǎng)有真才實學，可以經(jīng)國濟世的人才，為此每次改革都試圖整頓學校教育與改革科舉雙管齊下，以克服科舉制對學校教育的不良影響，使學校育才與科舉選材走向良性發(fā)展的軌道。在整頓學校教育方面力圖提高學校的地位加強培養(yǎng)人才這一環(huán)節(jié)的作用，并且尤其重視太學的改革和建議，以及對全國的教育發(fā)揮示范作用。在改革科舉方面，則努力探索如何才能使有真才實學的讀書人脫穎而出；如何既能考出知識水平，又能考出能力高低，既能考出才學 ,又能考出品德；如何才能使科舉選拔人 才與學校育才有機結(jié)合，使其對學校教育發(fā)揮積極的引導作用。 宋代的官學管理的 主要標志或特點、經(jīng)驗？ ⑴ 建立更加完備的官學體系。宋代經(jīng)三次興學運動，官學制度更加完備，國子學、太學、醫(yī)學、律學、算學和書學得到了整頓和充實，又增設(shè)了武學和畫學。 ⑵ 設(shè)置了地方教育行政機構(gòu)。崇寧二年（ 1103 年），在諸路設(shè)立提舉學事司，長官稱提舉學事使，是我國設(shè)置專門地方行政機構(gòu)的開始。 ⑶ 創(chuàng)行 “學田制 ”⑷ 教師管理制度的加強。地方官學教師實行考試選差。宋代官學還實行定期考核。 ⑸ 學生管理制度的發(fā)展。 ① 放寬了入學等級 ② 制定了嚴格的學規(guī)。 ⑹ 教學管 理的發(fā)展。 “四書 ”的地位上升，與 “五經(jīng) ”并列為欽定教材。 “三舍法 ”“積分制 ”的實行。 書院（產(chǎn)生的原因） 書院之名，最早出現(xiàn)在唐玄宗開元年間（ 713741 年）主要作為國家修書藏書的機構(gòu)，（皇家圖書館）。唐朝后期，逐漸演化成學者講學說書、學子讀書求學并進行學術(shù)研究的專門教育機構(gòu)，這就是民間最早的書院。 （ 785820） 書院的特質(zhì)（書院特點？） 書院是私學，它繼承了古代私人講學的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學和組織管理上又有其自身的特點 ： ① 書院的組織和講學形式，不同程度的受到佛教禪林的影響。 ② 書院不僅是講學的場所，也是學者 研究著書修書及刻書印書藏書的學術(shù)中心； ③ 書院一般建筑在山水勝地，如白鹿洞書院在廬山五老峰下，岳麓書院在長沙岳麓山下等。而且書院的建筑設(shè)施往往具有一定規(guī)模，布局也很講究。 宋代著名書院的名稱 ① 白鹿洞書院：唐貞元年（ 785805 年）。洛陽人李勃、李涉在江西廬山五老峰下創(chuàng)建。后朱熹修復。 ②岳麓書院在湖南長沙岳麓山下 .宋開寶九年 (976 年 ),潭州太守朱洞建講堂齋舍 ,創(chuàng)辦書院 ③ 應(yīng)天府書院。宋真宗大中祥符二年（ 1009 年）邑人曹誠在河南商丘建學校。范仲淹曾就學于此。 ④ 嵩陽書院：（太室書院）在河南登封太室山麓。程顥 、程頤先后講學于此。 ⑤ 石鼓書院：在湖南衡陽石鼓山回雁峰下。李寬讀書于此。 ⑥ 茅山書院 ：在江蘇金壇三茅山后，宋仁宗時侯遺創(chuàng)建的。 兩宋時期書院的特點是什么？ 書院的組織和講學形式，不同程度地受到佛教禪林的影響，書院山長與寺院的禪師、方丈指責極為相似。書院的教學頗似寺院之學，組織管理比較全面、規(guī)范，其教育管理水平要超過傳統(tǒng)的私學。 書院不僅是講學的場所，也是學者研究著書修書及刻書印書藏書的學術(shù)中心。許多學術(shù)思想和著作都是在書院產(chǎn)生的。 書院一般建筑在山水勝地，而且書院的建筑設(shè)施往往具有一定規(guī)模，布局也很講究 ，一般包括照壁、泮池、降糖、齋舍、祠堂、藏書樓、啟圣殿、明倫堂等。 書院的管理 經(jīng)驗 ⑴ 書院的管理體制。書院最主要的負責人是山長，（院長、洞主、主洞、堂長）還設(shè)有副山長、助教等。 ⑵ 書院管理的制度化。書院的制度最具代表性的是朱熹的《白鹿洞書院教條》?！栋茁苟磿航虠l》規(guī)定： ① 明確規(guī)定要以 “明人倫 ”為學習的目的， ② 指出學生修身、待人接物的要領(lǐng)。 ③ 規(guī)定了學習的次序和方法。〈白鹿洞書院教條》成為了后世書院學規(guī)的范本。 ⑶ 教學的組織管理。書院的教學，多采用自由講學的形式。書院的教學組織形式， “導師制 ”、會講（書院有時還 禮 聘院外名師來做專題講座，這是升堂講學的一種形式）。著名的會講有 “天鵝湖會講 ”。書院教學以自學為主?？颊n，是書院教學的重要制度。展禮，是書院教育教學的重要形式。 ⑷ 圖書與經(jīng)費管理。圖書來源有四一是皇帝賜書二是官紳捐贈三是自行購置四是自行刊刻。宋代書院經(jīng)費的來源，主要依靠學田的田租。學田的來源：一是有朝廷或官府賜給。二是靠私人捐贈。 第六章 遼金時期 遼金元時期文教政策的特點 ⑴ 尊孔崇儒、興學設(shè)教 ⑵ 維護民族文化傳統(tǒng) 遼金元時期官學的特點 ① 在學校管理體制與行政體制上 吸收漢民族的辦學經(jīng)驗，在中央和地方設(shè)立了以學習儒經(jīng) 為主的各種類型的學校； ② 教學管理 ，從教學內(nèi)容上，遼金元的中央官學和地方官學，除本民族的語言外，都以儒家經(jīng)典為主要教學內(nèi)容，所用教材也多是唐宋以來的經(jīng)史，元代在教學管理體制上，繼承并發(fā)展了宋代的三舍法和積分法，實行分齋升學和考試積分制； ③ 教師管理 遼代官學的教師主要由漢族知識分子充任，到了金代仍以漢人為主，同時契丹族、女真族和其他少數(shù)民族的知識分子已占有一席之地，漢代教師則蒙漢及其他少數(shù)民族兼用。從任用方式上元朝中央官學的教師有超體直接任命的，有的是進士被委以教職，地方官學的教師的任用方式有多種樣式，集賢院、 禮部、儒學提舉司、地方政府官員都有權(quán)選用教師，元代對教師有嚴格的糾察制度； 學生的管理 入學資格與學額 三代官學的入學資格是由嚴格的等級限制的，元代具有強迫教育的性質(zhì)。學生的待遇和學規(guī) 學生在學校期間享受政府撥給的錢糧，并向有一些特殊的待遇。 遼金元 教育行政體制的特點 它們多模仿漢人之制。元代的教育行政呈現(xiàn)出政出多門的特點，中央沒有統(tǒng)一的教育行政機構(gòu)，國子監(jiān)歸集賢院統(tǒng)轄，蒙古國子監(jiān)歸蒙古翰林院統(tǒng)管，回回國子監(jiān)屬于翰林兼國史院。地方行政和中央一樣，也是政出多門。 遼金元書院官學化的主要表現(xiàn)（特點） ⑴ 中央和地 方政府興辦書院 ，以為天下書院的示范或向?qū)А?⑵ 掌握書院的領(lǐng)導權(quán) (3)加強書院經(jīng)費的管理 (4)加強對書院的招生、考試、學生出路的管理。 書院管理的官學化 ,在一定程度上限制了學術(shù)的發(fā)展 ,但促進了書院管理的制度化 ,并積累了政府管理民間學術(shù)的和教學活動的經(jīng)驗。 第七章明清 鴉片戰(zhàn)爭前 明清教育行政機構(gòu)和官員的名稱 禮部，地方官學由中央任命提學官 中央官學的行政機構(gòu) 國子監(jiān) 倡導實學的著名書院 ①清代的漳