【文章內(nèi)容簡介】 “可口”、“可用”為“陪賓”，詳細(xì)得體，繁簡得宜，不僅中心鮮明，而且重點(diǎn)突出。用語生動形象，精煉俏麗，活潑新穎。如“有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿”；“避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生”；“有五谷之實(shí)而不有其名，一兼百花之長而各去其短”??這些偶句，遣詞造句，十分優(yōu)美，不落俗套，新鮮動人，不僅頗能抓住事物的不同特點(diǎn)，使之兩兩對照，相得益彰，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，清雅流暢，富有韻味。終章發(fā)抒感慨，也使 文章生情增色不少。 【字詞句基礎(chǔ)知識舉要】 則 “則”可用為連詞，也可用為副詞。本文中“則”的用法比較全面。 1．連詞： ①表前后兩事在時(shí)間上的先后相承，可譯為“就”。 如： 及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。 ②表前后兩事的互相對待或平列?？勺g為“就”。 如： 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥。??至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。 ③表上下文之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。如： 群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙 蕖則不然。 2．副詞。 用在判斷句的謂語前邊，起加強(qiáng)判斷語氣的作用。如： 此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。 (這在花看來是分內(nèi)的事，在人看來是應(yīng)得到的享受。 ) 然 在本文和前一篇文章里，“然”有三種用法： 1．代詞。用以指代前面所說的內(nèi)容，在句中常作謂語，可譯為“這樣”。如： ①芙蕖則不然。 (“然”指代上文所寫“群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日”這一情況。 ) 2．連詞，用在復(fù)旬的后一分句或一個(gè)句群的下一句的開頭，表示轉(zhuǎn)折?？勺g為“然而”、“可是”、“但是”等。如： ②芙蕖 與草本諸花似覺稍異；然有根無樹，一歲一生，其性同也。 ③然是說也，雜尤疑之。 (《石鐘山記》 ) 3．助詞，粘附于形容詞 (或副詞 )后邊作詞尾，可譯為“地”、“的樣子”等。如： ④石之鏗然有聲者，所在皆是也： (《石鐘山記》，鏗然有聲，鏗鏗地發(fā)出聲音。 ) ⑤大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。 (《石鐘山記》，森然，陰森森地 )是。 這里要討論的是“是”作為指示代詞的用法。“是”用為指示代詞，可以指代人、物、事、充當(dāng)主語、賓語、定語，可譯為“這”，或根據(jù)文意靈活譯出。如：“是非賄得之。” (《記王忠 肅公翱事》，這不是受賄得來的。 )“是日大雨后，申末酉初，虹亙中天。” (《三元里抗英》，是日，這天。 ) “是”作為指示代詞，有時(shí)放在句子的開頭，一方面指代上文所說的內(nèi)容，一方面起連接的作用，表示結(jié)果或推論，可譯為“這樣”、“這樣說來”、“這樣看來”等，如： ①有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。 (??這樣，我在荷花沒開的時(shí)候，就先享受到無窮的悠閑情趣了。 ) ②是芙蕖也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。 (這樣說來，芙蕖這種植物，沒有一時(shí)一刻不適合 于人們耳目的觀賞，沒有一絲一毫不具備家常的用處。 ) 及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。 這句譯出來是：等到荷花凋謝以后．也就可以向主人宣告它自己無罪了。“及花之既謝”，是一個(gè)充當(dāng)狀語的介賓短語，“及”是介詞，它的賓語“花之既謝”是一個(gè)主謂短語。古漢語里，主謂短語充當(dāng)句子成分時(shí)，往往在這個(gè)短語的主、謂之間加一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“之”來取消這個(gè)短語的獨(dú)立性。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，這個(gè)“之”不能對譯，“花之既謝”只能譯成“荷花已經(jīng)凋謝”，譯成“荷花的已經(jīng)凋謝”就不通。再舉兩例如下： ①是我于花之未開，先享無窮樂趣矣。 (“花之未開”是主謂短語作介詞“于”的賓語。 ) ②欲勿予，即患秦兵之來。 (《廉頗藺相如列傳》，“秦兵之來”是主謂短語，充當(dāng)謂語動詞“患”的賓語。 ) 教學(xué)目標(biāo)：在翻譯全文的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)朗讀，體會文章結(jié)構(gòu)之 新、語言之美、立意之新，對課文主要內(nèi)容能初步成誦。 教學(xué)設(shè)想：理由（一）、此文屬課內(nèi)自讀課文，學(xué)生尚能自譯，個(gè)別 難句，借助課文注釋和工具書亦能弄懂。 理由（二）、此文雖以說明為主，但文章如行云流水， 清新自然，內(nèi)中有作 者感情的流動，可謂文情并茂，只有 反復(fù)朗讀，方能體味本文語言風(fēng)格，感受作者情感的節(jié) 律。如果僅把他當(dāng)成一般說明文來上，停留在文字和結(jié)構(gòu) 的處理上，則將索然無味。 構(gòu) 思：以體會文章結(jié)構(gòu)之新、語言之美、立意之新為教學(xué)的主要 內(nèi)容，以李漁的創(chuàng)作理論為線索，以朗讀為手段來推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。在實(shí)施中，又以分析文章結(jié)構(gòu)為突破口，以分析文章語言、體味文章情感起伏為重點(diǎn)、難點(diǎn)，在分析文章立意中升華教學(xué)主體的認(rèn)識。 特 點(diǎn)：此設(shè)想線索清楚，知識點(diǎn)形成塊狀而又銜接自然，符 合由 淺入深、逐層深入的認(rèn)識規(guī)律，并和單元知識《誦讀的要 領(lǐng)》相結(jié)合，充分利用了課文《自讀提示》中對李漁創(chuàng)作 理論的介紹，容易操作。能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣， 培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力和健康高尚的審美情趣和審美能力。 教學(xué)媒體：錄音機(jī)、投影儀 教學(xué)時(shí)速：一課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備：一、布置預(yù)習(xí)。借助工具書翻譯全文，并熟讀之，完成課 后練習(xí)一。 二、制作投影片。 １、李漁創(chuàng)作理論投影 一張。 ２、課文內(nèi)容提示投影一張。 三、準(zhǔn)備課文配樂朗誦帶一盒（配古箏曲為佳）。 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)： 半節(jié)課的翻譯，半個(gè)小時(shí)的朗讀后，今天我們來上《芙蕖》這 篇文章。 芙蕖即荷花，又名蓮花、芙蓉，在理學(xué)家的眼中，它是一位 “道德君子”，在佛的世界里，蓮是凈土，佛們都端坐在蓮臺之上， 蓮是崇高圣潔的象征，是人心靈的伴侶，人們贊美它，歌頌它，芙蕖因而獲得“翠蓋佳人”、“荷花仙子”的美譽(yù)。初中我們學(xué)過周敦頤 的《愛蓮說》，請同學(xué)背出其中 描寫荷花形象和品質(zhì)的一句。 《芙蕖》這篇文章的作者是明末清初的李漁，李漁是一位戲曲理論家，作家。他的主要貢獻(xiàn)在他的創(chuàng)作理論，這節(jié)課，我們將結(jié)合一下李漁的創(chuàng)作理論，從結(jié)構(gòu)、語言、立意上來欣 賞這篇獨(dú)具風(fēng)格的小品文。 二、檢查預(yù)習(xí)，師生共同討論分析理解課文 １、①學(xué)生聽配樂朗讀，問第一自然段和第七自然段中“照映” 和“埋伏”在哪里？找出總起全文的一句，并回答全文抓住了這一句中的哪兩個(gè)字來寫？（可人）從哪幾個(gè)方面來寫芙蕖的可人的？（可目、可鼻、可人、可用）本文中哪一段話總結(jié)了上文？這 一自然段的句子各照應(yīng)了２－５自然段哪些方面？ ②出示投影：寫戲作文要做到“顧前者欲其照映，顧后者便于埋伏”，且“節(jié)節(jié)俱欲想到”。 作文如同編戲，必有“主腦之人”、“主腦之事”其它的人只是 “陪賓”。 ③本文中“主腦”為何？“陪賓”為何？ ２、①讀第二自然段，問“主腦”“可目”一段中寫了芙蕖生長的哪幾個(gè)階段？把描寫芙蕖各生長階段豐姿的詞語找出來。把這段中具有領(lǐng)起作用的虛詞找出來（如果學(xué)生素質(zhì)較差，可教師讀一句，學(xué)生找一個(gè)）。去掉這些虛詞感覺如何？ 明確：描寫 荷花各生長階段豐姿的語言有：“荷錢出水”時(shí)的“點(diǎn)綴綠波”、“莖葉既生”時(shí)的“飄搖之態(tài)”、“裊娜之姿”，“菡萏成花”時(shí)的“嬌姿欲滴”，“花之既謝”后的“亭