【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ,同時(shí)必須竭力設(shè)法使日本人民認(rèn)清軍閥及其合作者如何欺騙并誘使彼等誤入征服世界歧途所演之慘劇。一一《遠(yuǎn)東委員會(huì)對(duì)投降后日本之基本政策的決議》材料三在80年代美國(guó)里根政府提出星球大戰(zhàn)計(jì)劃以后,中曾根內(nèi)閣也承諾,確保海上交通線在1000 海里海上通道為美國(guó)艦隊(duì)護(hù)航,突破了不參加集體防御的原則；并且準(zhǔn)許向美國(guó)轉(zhuǎn)讓武器技術(shù),更突破了武器出口三原則。到80年代后期,日本的海陸空三軍的軍事實(shí)力已經(jīng)可以和英、法、西德等國(guó)平起平坐。日本在快速走向軍事大國(guó)。一一《大國(guó)崛起日本》(1)材料一中近代日本建立的這支常備軍隊(duì)的突出特點(diǎn)是什么?征兵制實(shí)施中是如何解除佩刀武士的特權(quán)的?其實(shí)質(zhì)是什么?(2)材料二中對(duì)投降后日本之基本政策的決議是否得到了落實(shí)?(3)聯(lián)系材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,日本在附紀(jì)時(shí)代能夠快速走向軍事化的因素有那些?(4)試綜合一百多年來(lái)日本軍事的發(fā)展情況寫一句總結(jié)詞。8：評(píng)述德川幕府時(shí)期鎖國(guó)政策，你能從中能得出什么認(rèn)識(shí)?9：（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：1878年日本流行一首兒歌，叫“文明球歌”，創(chuàng)作的目的是要使年輕人深深感到西方文明的優(yōu)越性。拍球時(shí)，他們通過(guò)背誦被認(rèn)為最值得采納的10種東西的名字即汽燈、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船來(lái)計(jì)算球彈跳的次數(shù)。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）材料反映了日本在學(xué)習(xí)西方方式上的什么特點(diǎn)？（4分）（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面簡(jiǎn)要說(shuō)明日本是怎樣向西方學(xué)習(xí)的。（6分）2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)10：（17分）改革和革命，都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要手段。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 穆罕默德?阿里的歷史意義在于他是第一個(gè)意識(shí)到西方技術(shù)的意義并有效地利用西方技術(shù)來(lái)為自己的目的服務(wù)的中東的統(tǒng)治者。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阿里是如何“有效利用西方技術(shù)”的？（2分）與近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的什么思想有相似性？（1分）材料二 然而到了19世紀(jì)60年代，它的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，內(nèi)部很不穩(wěn)定，對(duì)外則比想象中虛弱許多。其關(guān)鍵弱點(diǎn)既是政治的，又是經(jīng)濟(jì)的。亞歷山大二世所推行的改革與其說(shuō)是振衰起敝的靈丹妙藥，不如說(shuō)是暴露疾病的癥狀?！猍英]艾瑞克霍布斯鮑姆《資本的年代》（2）概括材料二圖表所反映的歷史現(xiàn)象，（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出你對(duì)“關(guān)鍵的弱點(diǎn)既是政治的，又是經(jīng)濟(jì)的”的理解。（2分）材料三 日本改革的動(dòng)力是西化……英國(guó)模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方面的模范；法國(guó)模式用來(lái)改革法制，改革軍事；海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國(guó)；大學(xué)則歸功于德國(guó)和美國(guó)的榜樣；小學(xué)教育、農(nóng)業(yè)革新和郵政事業(yè)則歸功于美國(guó)。”——（英）艾瑞克?霍布斯鮑姆《資本的年代》（3）日本用“法國(guó)模式”來(lái)“改革法制”，最大可能借鑒法國(guó)的什么法律文獻(xiàn)?（2分）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括日本西化的特點(diǎn)？（4分）材料四 夫物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯；物之理也。法既積久，弊必叢生，故無(wú)百年不變之法。況今茲之法，皆漢、唐、元、明之敝政，何嘗為祖宗之法度哉？又皆為胥吏舞文作弊之巢穴，何嘗有絲毫祖宗之初意哉？今托于祖宗之法，固已誣祖宗矣。且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，與稍變祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰輕，殆不待辨矣。──康有為《上清帝第六書》（4）根據(jù)材料四，歸納康有為認(rèn)為必須變法的原因是什么？（4分）11：（10分）【歷史——?dú)v史上的重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 1861年2月19日頒布的《解放法令》是充分保證地主利益的前提下實(shí)施的，地主因土地被分配給農(nóng)民可以得到政府付給的長(zhǎng)期國(guó)債券，而農(nóng)民則必須交納49年的贖地費(fèi)給政府。農(nóng)民在改革中得到的土地，按l861年的土地市價(jià)計(jì)算僅值5億多盧布，但到1905年為止，農(nóng)民共付出20億盧布贖金?！幾浴掇r(nóng)業(yè)資本主義與民族國(guó)家的現(xiàn)代化道路》材料二 1870年，日本民部省提出：士、農(nóng)、工、商同受國(guó)家保護(hù)，士、工、商不納稅，而讓農(nóng)民承擔(dān)重稅是2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué) 不公平的，“必須減重增輕，使天下民產(chǎn)得以平均”；l872年，明治政府向土地所有者發(fā)放了地契，承認(rèn)地主和自耕農(nóng)的土地所有權(quán)；l873年，頒布《地稅改革條例》，規(guī)定：向土地所有者按地價(jià)3％的稅率征收現(xiàn)款作為地稅。這些措施在保證農(nóng)民土地所有權(quán)的同時(shí)減輕了農(nóng)民的稅負(fù)?！幾浴睹髦尉S新以來(lái)日本的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村政策》（1）有學(xué)者指出，l861年改革后“俄國(guó)資本主義發(fā)展是以犧牲農(nóng)民利益為代價(jià)的”。依據(jù)材料一指出這種說(shuō)法的合理性，并分析這種做法對(duì)俄國(guó)發(fā)展的消極影響。（5分）（2）依據(jù)材料二，明治維新時(shí)期日本農(nóng)業(yè)政策的中心是什么?這種政策對(duì)當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的作用?（5分）12：（15分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一 “吾人今日之開化非真正之開化，為防止十年后之弊病，惟在于興辦真正之學(xué)?！?木戶孝允在充分比較了歐美等國(guó)教育體制的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本的實(shí)際狀況，提出政策建議：在追趕西方列強(qiáng)的過(guò)程中，日本應(yīng)當(dāng)仿效和學(xué)習(xí)法國(guó)學(xué)制為宜?！浴度毡疚拿魇贰凡牧隙逃母锸峭炀让褡逦C(jī)的重要手段。以康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派，將挽救民族危機(jī)與培養(yǎng)具有變法維新思想的富國(guó)強(qiáng)兵有用人才相結(jié)合，大力主張向西方學(xué)習(xí)，改革中國(guó)舊有的教育體制?！锩酚ⅰ肚迥┚S新派的教育思想與實(shí)踐》材料三 明治天皇名義發(fā)布了《教育大旨》，用至高無(wú)上的“詔敕”明確規(guī)定學(xué)校的教育“要專事闡明仁義忠孝”，從政治上束縛學(xué)生的思想，著力培植帶有忠君愛國(guó)頭腦的、懂得近代知識(shí)技能的工具?！浴度毡疚拿魇贰凡牧纤?五更里，天將明，雞聲報(bào)曉?！瓘慕窈?，抖精神，大家振作。富出錢，貧出力。事事認(rèn)真。那日本，三十年，轉(zhuǎn)衰為盛。我中國(guó)，能改變，怎不如人。興學(xué)堂，講工藝，農(nóng)商礦產(chǎn)。保利權(quán)，爭(zhēng)國(guó)體，不讓毫分。外洋人，雖強(qiáng)悍，并非神怪，怎見得，我中國(guó)，不可相爭(zhēng)?！饕欢?，吧五更，喚人治夢(mèng)。惟愿的，我中國(guó)，永升太平?！?904年，陳獨(dú)秀在安慶創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》《嘆五更一傷國(guó)事也》（1）概括材料一中有關(guān)明治維新時(shí)期日本教育發(fā)展的原因。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)列舉一項(xiàng)中國(guó)維新派教育改革的內(nèi)容。與日本教育改革成效相比，中國(guó)教育改革結(jié)果如何？（6分）（3）依據(jù)材料三指出日本近代教育存在的主要問(wèn)題。（2分）（4）材料四中作者從哪幾個(gè)方面提出了救國(guó)方案？（3分）13：（28分）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。她包容開放，兼收并蓄；她深受世界影響，也深深影響著世界。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。（1）佛教對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想文化產(chǎn)生了重要影響，具體表現(xiàn)有哪些？（6分）（2）明治維新后，日本成為“遠(yuǎn)東的主宰”。簡(jiǎn)要分析20世紀(jì)上半期日本對(duì)中國(guó)的影響。（8分）（3）十月革命改變了俄國(guó)，也深刻影響了中國(guó)。簡(jiǎn)述十月革命對(duì)中國(guó)的影響。（6分）（4）當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路，取得了舉世矚目的成就。簡(jiǎn)要說(shuō)明改革開放以來(lái)中國(guó)對(duì)世界的影響。（8分）14：（15分）歷史上重大改革回眸材料一 1872年9月，文部省頒布了第一個(gè)有目的、有計(jì)劃的教育改革的文件——《學(xué)制》。《學(xué)制序文》中說(shuō)：2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué) “人之所以立其身，治其產(chǎn)，昌其止，以遂其生者，此無(wú)他，端賴修身，開智，長(zhǎng)其才藝也。而修身，開智、增長(zhǎng)才藝又非學(xué)不可。故有學(xué)校之設(shè)立”。同時(shí)指出改革教育的目標(biāo)是“自今以后一般人民，無(wú)論華、士族，農(nóng)工商及婦女，必邑?zé)o不學(xué)之戶，家無(wú)不學(xué)之人”。政府將全國(guó)劃分成學(xué)區(qū)，設(shè)置各級(jí)、各類學(xué)校，逐步普及小學(xué)義務(wù)教育。1890年10月，日本明治天皇簽署頒布了《教育敕語(yǔ)》?！~立群《日本的教育改革》材料二 1867年奕訢回顧說(shuō)：“洋人敢入中國(guó)肆行無(wú)忌者，緣其處心積慮在數(shù)十年以前，凡中國(guó)語(yǔ)言文字，形勢(shì)虛實(shí)，一言一動(dòng)，無(wú)不周知，而彼族之舉動(dòng)，我則一無(wú)所知?！薄?863年廣州同文館開始籌建時(shí)，清廷上諭再次強(qiáng)調(diào)：“惟該館學(xué)生專習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文字，不準(zhǔn)西人借端影射，將天主教暗中傳習(xí)，該撫仍當(dāng)隨時(shí)稽察毋令滋弊?！鞭仍D曾說(shuō)：“招考天文、算學(xué)，請(qǐng)用洋人，原欲窺其長(zhǎng)短以收知彼知此之效也。并以中國(guó)自造輪船、槍炮等件，無(wú)從入手，若得讀書之人旁通其書籍、文字，用心研究，譯出精要之語(yǔ)，將來(lái)即可自相授受，并非終用洋人?！贝耸略獾奖O(jiān)察御史張盛藻的首先發(fā)難：“若令正途科甲人員習(xí)為機(jī)巧之事，又籍升途、銀兩以誘之，是重名利而輕氣節(jié)，無(wú)氣節(jié)安望其有事功哉？”——杜文鈿《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與教育改革》（1）根據(jù)材料一、二，分別提煉有關(guān)日本明治維新和中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中教育改革的主要信息。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中日兩國(guó)教育改革的主要共同之處。（6分）15：（10分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料一孝文帝改革的思想和內(nèi)容是恢復(fù)禮樂(lè)，是“迂腐的儒化”，“消極的漢化”，學(xué)來(lái)的主要是漢文化的糟粕，漢人的繁縟腐朽?！⑽牡弁菩械牟患訐P(yáng)棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無(wú)文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。孝文帝的漢化改革不適合北魏國(guó)家的國(guó)情和族情，是北魏政治危機(jī)的開端，北方的革命性完全被南方的虛腐性所取代，其教訓(xùn)是極其深刻的?！滤芍Α度P漢化與北魏王朝的速亡──北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期）材料二 日本新領(lǐng)導(dǎo)人（注：指明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者）不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方東西的做法，他們并不對(duì)西方文明本身感興趣，而僅僅對(duì)其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成部分感興趣。……他們現(xiàn)在提出了一個(gè)非凡的改革方案，宗旨在于建立一個(gè)強(qiáng)大的日本，而不是完全模仿西方國(guó)家?！v究實(shí)際的日本領(lǐng)導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個(gè)民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小將一無(wú)所獲。——［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，指出作者是如何認(rèn)識(shí)孝文帝改革對(duì)北魏的影響的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（4分）（2）依據(jù)材料二指出，在學(xué)習(xí)先進(jìn)文明方面，日本明治維新與孝文帝改革相比有何主要不同？試從政治和文化兩方面說(shuō)明日本明治維新是怎樣體現(xiàn)這一不同的？（4分）（3）綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)文明？（2分）答案部分2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！D育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)試題分析：1889年頒布了《大日本帝國(guó)憲法》，憲法的頒布使日本成為亞洲第一個(gè)立憲國(guó)家，確立了日本近代天皇政治體制。故選D。ABC三項(xiàng)均不是從憲法的頒布這一角度進(jìn)行分析的，因而是錯(cuò)誤的?？键c(diǎn)：明治維新點(diǎn)評(píng)：近代國(guó)家政體的建立都是通過(guò)憲法的頒布確立的。英國(guó)頒布了憲法性文件《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制；美國(guó)建立了總統(tǒng)制共和制，是通過(guò)1787憲法確立的；法國(guó)的議會(huì)制共和制是通過(guò)1875年憲法確立的；德國(guó)的君主立憲制是通過(guò)1871年憲法確立的。C試題分析：近代化主要指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的工業(yè)化、城市化，政治領(lǐng)域的民主化、法制化，思想文化領(lǐng)域的科學(xué)化、理性化，對(duì)比近代化概念，C項(xiàng)最佳。A項(xiàng)錯(cuò)誤，維新變法最終失敗，主導(dǎo)地位很快的失去；C項(xiàng)錯(cuò)誤，維新變法主張實(shí)行君主立憲而不是民主共和；D項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家思想并不代表未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)?？键c(diǎn)：維新變法點(diǎn)評(píng)：維新派為了進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了廣泛地思想宣傳。維新變法主張建立君主立憲制，實(shí)行議會(huì)政治。希望通過(guò)改良可以實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，也希望可以避免革命保留清朝統(tǒng)治。但是維新變法思想因?yàn)椴环现袊?guó)的國(guó)情而失敗，不過(guò)維新思想的傳播卻起到了第一次思想啟蒙的作用。D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)日本明治維新措施的理解和閱讀材料的能力。明治政府實(shí)行富民強(qiáng)國(guó)的主要措施就是鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。故選D?？键c(diǎn)：明治維新的內(nèi)容點(diǎn)評(píng)：此題考查選修一明治維新的具體內(nèi)容，在經(jīng)濟(jì)上“殖產(chǎn)興業(yè)”，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)和貿(mào)易。材料并不是新材料，學(xué)生在日常的練習(xí)中多次使用過(guò)這一材料。D本題屬最佳選擇題，考查學(xué)生分析、比較歷史問(wèn)題的能力。從題目給的四個(gè)選項(xiàng)來(lái)看A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤，明治維新前不但進(jìn)行了思想動(dòng)員，而且還進(jìn)行了武裝倒幕。不論是明治維新、還是1861年改革，改革前國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾都非常激烈。D、C兩項(xiàng)有因果關(guān)系，正是由于資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力妥協(xié)，通過(guò)改革的方式走上了資本主義發(fā)展之路。D 2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué) 俄日兩國(guó)在改革之前階級(jí)矛盾突出，資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治階級(jí)的政治目標(biāo)是相反的，兩國(guó)資本主義相對(duì)英美法等國(guó)發(fā)展較慢，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，從而借助封建統(tǒng)治階級(jí)自上而下的改革發(fā)展資本主義。答案選D。（1）特點(diǎn)：日本以天皇和皇室的活動(dòng)為中心；努力擺脫傳統(tǒng)，不斷西化。（4分）中國(guó)歷法以服務(wù)農(nóng)事為中心；歷法水平領(lǐng)先世界。（4分）（2）異：日本是為了“文明開化”，引進(jìn)西方文明改造日本傳統(tǒng)文化。（2分）中國(guó)是為了促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。（2分）同：都是為了生產(chǎn)的發(fā)展調(diào)整歷法。（3分）試題分析：（1）依據(jù)材料“政府改以天皇和皇室的活動(dòng)為中心，規(guī)定新的節(jié)日，要求民眾屆時(shí)慶祝。如神武天皇即位日（神話傳說(shuō)中的第一位天皇），天皇的生日等。但是，由于舊歷法及基于舊歷法的各種節(jié)日活動(dòng)同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及習(xí)俗密切關(guān)聯(lián)”可以得出明治維新的特點(diǎn)為日本以天皇和皇室的活動(dòng)為中心；努力擺脫傳統(tǒng)，不斷西化；依據(jù)材料“夏朝歷法《夏小正》載有一年中各月份的物候、天象和農(nóng)事情況”可以得出中國(guó)歷法的特點(diǎn)為中國(guó)歷法以服務(wù)農(nóng)事為中心；歷法水平領(lǐng)先世界（2）日本明治維新時(shí)期的歷法改革強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方以改造日本的傳統(tǒng)文化，以適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，中國(guó)的歷法則是以促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)為出發(fā)點(diǎn)的，相同點(diǎn)：目的相同，二者都是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸日本明治維新歷法改革；古代中國(guó)的科技文化古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就古代歷法(1)突出特點(diǎn)是富于武士道精神、絕對(duì)效忠天 皇。日本通過(guò)