【文章內(nèi)容簡介】 通讀全文，我將全文的精華思想概括如下：首先，關(guān)于歷史唯物主義觀：社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上豎立著法律的、政治的和意識形態(tài)的上層建筑，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活過程，不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的社會存在決定人們的意識；其次，關(guān)于社會變革演進的：社會基本矛盾運動引起社會革命，無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”上述深刻思想沒有時間和地域的限制，作為千古一遇的偉大思想家，馬克思可謂是名副其實。對于上述深刻的思想，我在此就不做論述了。讀完全文，我在敬佩馬克思深邃的思想之余，還深深地折服他那種務(wù)實求真，踏實鉆研的科學(xué)精神。馬克思說：“我的見解，不管人們對它怎么評論，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級的自私偏見，卻是多年誠實研究的結(jié)果?！边@是一種很難得的求真誠實精神，足以讓人尊敬。其實，熟讀序言，我們知道馬克思進行了15年的各方面的科學(xué)研究工作，在這一過程中研究了大量的經(jīng)濟文獻，其間遇到的艱難險阻可想而知。馬克思自己說：“既然我們已經(jīng)達到了我們的主要目的—自己弄清問題，我們就情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判了?！彼€說：“ 這一切決定我再從頭開始，批判地仔細鉆研新的材料。這些研究一部分自然要涉及到似乎完全屬于本題之外的學(xué)科，在這方面不得不多少費些時間?！睂τ谧约翰欢闹R，馬克思會不惜花時間去研究，只為“自己弄清問題”。這是一種多么務(wù)實求真的鉆研態(tài)度啊！真正做學(xué)問的人會對自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人們卻汲汲于發(fā)了多少論文等形式主義。現(xiàn)下經(jīng)濟社會，物欲橫流，紙醉金迷，世風(fēng)浮躁，各類學(xué)術(shù)造假層出不窮，真正能踏實專注地搞學(xué)問的大師級人物屈指可數(shù)。在當(dāng)今的浮躁社會，我們呼喚馬克思，需要馬克思的求真務(wù)實的研究精神。想想自己平時的學(xué)習(xí)態(tài)度，我不禁一陣汗顏。馬克思在寫《政治經(jīng)濟學(xué)批判》時，所遇到的艱難不可計數(shù)，像“遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”“因基佐先生下令驅(qū)逐移居布魯塞爾”，“《雇傭勞動》一書的印刷由于二月革命和我因此被迫離開比利時而中斷”，“所能夠支配的時間特別受到限制的”等等，可是他都一一的戰(zhàn)勝了。像我在學(xué)習(xí)上遇到一點麻煩就半途而廢，這跟馬克思相比，簡直讓我慚愧不已。從今以后，我要以馬克思為榜樣，務(wù)實專注的學(xué)習(xí)，遇到問題踏實研究，直到問題解決為止。讀完《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言，我真的是受益匪淺。在此，我將做出一個決定，一定要抽出時間來認真品讀《政治經(jīng)濟學(xué)批判》全文！最后，我想用馬克思的一句話共勉：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫﹔這里任何怯懦都無濟于事’?！钡谒钠厚R原讀書報告南京理工大學(xué)思想政治理論課讀書報告題 目班級（班號）姓名（學(xué)號）指 導(dǎo) 教 師《美麗新世界》讀書報告2016 年 11 月 8 日南京理工大學(xué)馬研部《美麗的新世界》讀書報告赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式，美麗新世界讀后感。這本書的名字意味深長。它來自莎士比亞的傳奇劇《暴風(fēng)雨》。在該劇第5幕第1場里，從小生長在荒島上，除了她父親從沒有見過人類的公主米蘭達突然看見了一大群從海難中生還的人，不禁興奮得大叫:“神奇呀，這里有多少好看的人!人類是多么美麗!啊，美妙的新世界，有這么出色的人物?！痹谶@里，莎士比亞通過她的嘴贊揚了人類，說人類是美麗的、出色的，令人見了不禁驚嘆。但赫胥黎用這句話作書名，卻有不同的意味。在書中的世界里，物質(zhì)是極大的豐富的，人們除了上班，就是享樂，例如唆麻假。作者也在序言中說，原子能是一次重大的革命，但是只是在外部世界進行的革命，真正意義上的革命，應(yīng)該是人類心靈，以及精神上的革命。書中的革命分為以下幾種：取消胎生，人工生殖，從中劃分種姓:采用生物化學(xué)方法把人從遺傳上、胚胎發(fā)育過程中進行培養(yǎng)，劃分出α、β、γ、δ、ε5個大的“種姓”。(α、β、γ、δ、ε是希臘字母:依次音譯為阿爾法、比塔、伽瑪、德爾塔、愛撲塞隆，大體相當(dāng)于英語的A，B，C，D，E)。阿爾法最高，比塔次之，依次下降，至愛撲塞隆最低。每個種姓又分加和減。如阿爾法加，阿爾法減(甚至阿爾法雙加)，比塔加、愛撲塞隆減等，這樣就把社會分成了10多個種姓。為了工作需要，在胚胎期就進行培養(yǎng)和刺激，使胚胎具有不同的特性，預(yù)定了那人未來的命運。如有的適宜到熱帶高溫下去煉鋼，有的適宜到太空去修理宇宙飛船。有的適宜做社會領(lǐng)袖，有的則適宜掏陰溝。阿爾法和比塔是高種姓，伽瑪、德爾塔和愛撲塞隆是低種姓。高種姓的人從事管理和技術(shù)工作，低種姓的人做簡單勞動。高種姓的人聰明，漂亮，高傲，心腸硬。低種姓的人只會執(zhí)行較簡單的任務(wù)，渾渾噩噩地過日子。他們大量繁殖，一個受精卵可以培養(yǎng)出幾十個多生子，從個頭到長相都一樣，都帶種姓特點。不同種姓的人待遇很不相同。低種姓的人全都住大營房，各有顏色不同的制服作為標(biāo)志。高種姓的人則住小住宅