【文章內(nèi)容簡介】 竟又在哪呢？ 大學是一個特殊的機構(gòu)，它的特殊性就在于它是一個研究型的教育機構(gòu)。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學就是研究高深學問者也?！币苿诱麄€社會的發(fā)展，不是說僅僅有一個健全的人格就足夠了的。要充分發(fā)揮大學的功效我們就必須在大學中努力學習，積累知識。級商務(wù)英語本（1）班的陳力君同學在2009 年“ CCTV 杯”全國英語演講大賽中獲一等獎，請問對方辯論友請問陳力君獲獎與人格塑造關(guān)系大還是因為知識積累呢？外國語學院2009級新生入學教育中外院袁邦株副院長結(jié)合外院英語學科特點，指出了大學學習的方法與重要性。請問為什么為什么袁院長不說說塑造人格的重要性呢？四川大學副校長、博導石堅教授向外院資料室捐贈了兩套論文寫作指導叢書，如果大學階段塑造人格更重要那為什么石教授不送二套塑造人格方面的書呢？黨的十六大指出，積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。請問一下更重要的塑造人格怎么解決大學生就業(yè)問題呢？我方的回答:《禮記大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?反駁（1）：北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學就是研究高深學問者也。” 反駁（2）：對方辯友真的知識大學之道嗎？何謂大學？格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，即所謂內(nèi)圣外王之道。當然此大學非我們今天所說的大學階段??！陶行知先生指出謂健全人格須包括人生所必需之知識技能。子曰：“禽獸有知而無義，人有知且有義，故為天下貴也。請問學好專業(yè)知識,同時再廣泛涉獵其他專業(yè)知識,未來需要一專多能人才。大家應(yīng)學會做”通才”。從鉆木取火的燧人氏，到發(fā)明電燈的愛迪生，從亞里士多德的運動觀、托勒密的天動說，到伽利略的自由落體理論，哥白尼的地動說、牛頓的萬有引力定律，再到現(xiàn)代科學家愛因斯坦的廣義、狹義相對論同樣是知識積累，有的大學生學以報國，為什么有的大學生卻從事高科技犯罪呢？反駁：對方辯友，高科技犯罪和知識本身之間有必然的聯(lián)系嗎？我方方問題級商務(wù)英語本（1）班的陳力君同學在2009 年“ CCTV 杯”全國英語演講大賽中獲一等獎，請問對方辯論友請問陳力君獲獎與人格塑造關(guān)系大還是因為知識積累呢？外國語學院2009級新生入學教育中外院袁邦株副院長結(jié)合外院英語學科特點，指出了大學學習的方法與重要性。請問為什么為什么袁院長不說說塑造人格的重要性呢？四川大學副校長、博導石堅教授向外院資料室捐贈了兩套論文寫作指導叢書，如果大學階段塑造人格更重要那為什么石教授不送二套塑造人格方面的書呢？黨的十六大指出，積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。請問一下更重要的塑造人格怎么解決大學生就業(yè)問題呢？立論的三點層次從我國大學的教育方針政策、根本目標任務(wù)入手（大學教育的特征）緊扣大學階段，（說出我們大學的階段性任務(wù)是積累知識，可以用這樣的話人格的塑造是關(guān)乎一生的事，大學是人格塑造的重要階段，但事情總有輕重，大學階段也許是我們?nèi)松到y(tǒng)學習的最后階段，大學生應(yīng)該懂得資源的優(yōu)化配置，把知識積累放在第一位，讓我們在最適合的地方做最正確的事！）在這個層次中突出比較，大學的階段性任務(wù)是積累知識大學大學學習知識更有利于培養(yǎng)人格（抓緊健全的人格來說，沒有知識的人格不是健全的，農(nóng)村老嫗也有人格，而且人格很淳樸，但農(nóng)婦的人格是有缺陷的）這個不要寫到立論中，但是你查一下了解下，“人際關(guān)系學三辯呈詞早在300多年前，英國哲學家培根就說過：“知識就是力量”。今天我們雙方就站在這,就是在用知識的力量為觀眾們締造一場視聽的盛宴。對方辯友本末倒置。人格的塑造是關(guān)乎一生的事的確重要，但事情總有輕重，大學期間更是我們積累專業(yè)知識最主要的時期，鉆研學術(shù)打牢專業(yè)基礎(chǔ)這關(guān)系到我們的生存。同樣也更要求我們把知識積累放在第一位，讓我們在最適合的地方做最正確的事！對方辯友邏輯混亂，我方說知識積累比人格塑造更重要并不是說一個人不需要塑造人格，而是在大學階段這一特殊的時間段內(nèi)相比較而言的，學生的第一天職是學習，作為大學生我們也不例外。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學就是研究高深學問者也?！蔽覀兊拇髮W學習就應(yīng)該立足專業(yè)知識，構(gòu)建完整的知識體系。而對方辯友脫離大學階段這一大前提，與我們泛泛而談人格的重要性。對方辯友不切實際，空談人格不看現(xiàn)實，面對席卷全球的金融危機我們是用人格去度過，還是精研經(jīng)濟學知識，解決經(jīng)濟發(fā)展中的種種問題?？陀^社會的殘酷性與競爭性，就決定了知識的重要性。如果大學生在沒有充分的積累知識，我們畢業(yè)不就要失業(yè)了嗎？做一個啃老族難道就是對方辯友的人格嗎？最后無數(shù)成功人士回首往事時，都深感“書到用時方恨少”，這可見知識功底的重要。為什么取才的標準都是學而優(yōu)則仕呢？腹有讀書氣自華對方如何解釋我們畢業(yè)論文答辯時用是人格答辯的嗎？對方的駁辯謝謝主席！大家好！對方辯友看似慷慨陳詞，實乃底氣不足，而漏洞有余，至少犯了以下五大錯誤： 第一，錯誤地定義“知識”的概念。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的權(quán)威解釋，知識是人們在改造世界的實踐中所獲得認識和經(jīng)驗的總結(jié)，也就是前人已總結(jié)出來的成果，而對方辯友卻將它擴展到做人、交往等需要自己探索的領(lǐng)域。這是隨意擴大概念的外延啊，對方辯友~ 第二，將“積累知識”與“學習知識”混為一談。積累知識只是將知識存入大腦，積聚成為知識體系，而學習知識則要將知識轉(zhuǎn)化為能力，成為人格的要素之一。對方辯友偷換“積累知識”的概念，真讓我方也感到汗顏！第三，錯誤地理解人格與知識的關(guān)系。人格與知識是方向與動力的關(guān)系，方向偏了，動力再強也沒用；二者也是目的與手段的關(guān)系，手段必須服從和服務(wù)于目的。以上兩層關(guān)系表明，人格的好壞從根本上制約著知識的積累。然而對方辯友卻背道而馳，將人格建立在知識的基礎(chǔ)之上。世界上有無數(shù)目不識丁而人格高尚的人，對方辯友難道看不到嗎？第四，把天職等同于最重要的任務(wù)?！疤炻殹笔且环N傳統(tǒng)、一般的任務(wù)，但不一定是最重要的任務(wù)。盡管積累知識是大學生的天職，但不論從大學生成長成才的角度，從大學教育目的的角度，還是從當代大學生人格現(xiàn)狀的角度來看，塑造人格都是比積累知識更為重要的任務(wù)！第五，錯誤地判斷塑造人格的最佳時期。知識的積累是一生的事情，但人格的塑造卻須青年時期完成。對方辯友強調(diào)，大學期間是積累知識的黃金時期，卻忽視了大學更是塑造人格的最佳時期！首先，大學期間，人的世界觀、人生觀、價值觀大致形成，性格也由兒童模型轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇四Ｐ?，因而決定著一個人人格的基本定型；其次，大學期間塑造人格有著其他階段無可比擬的優(yōu)勢和條件，（比如，大學有豐富多彩的學生活動，為塑造人格提供了廣闊平臺；大學有來自五湖四海而年齡相仿的同學，是自我認同和自我強化的參照群體，等等。）正所謂“成才先成人”，正所謂“先做人后做事”，健全的人格是大學生成長成才的先決條件，也是報效祖國和人民的基本保證。在如此美好而自由的大學時光，我們何不抓緊時間塑造健全的人格呢？任意盤問一、請問對方辯友，你在大學期間是如何積累知識的？二、請問對方辯友，你如何解釋大學校園里的抄襲作弊之風？ 三、一個不講誠信的大學生，走上社會將會如何運用他的知識呢？ 四、一個知識淵博而人格不健全的人，他對社會是有益呢，還是有害呢？知識積累的目的顯然不是塑造人格。沒有知識的積累同樣可以塑造人格。更不是人格的完美化，人格是沒有所謂的完美的。如果說知識積累的目的是人格塑造的話，那么1+1=2塑造的是什么人格？？是不是有一天我算錯了，1+1=3了，我的人格就不再是我的了？？？小結(jié)：經(jīng)過剛才激烈的攻辯，對方辯友的知識很令我佩服，但是，他們的風度更是深深的打動了我。其實人生就是這樣，另人信服的不僅僅是才華，只有通過你高尚人格表現(xiàn)出來的才華才會獲得真正的勝利。今天對方辯友的一切風度足以彌補你們知識的不足，不過，錯誤還是要指出：第一，人格的養(yǎng)成是非常復(fù)雜的，它不僅依靠豐富的知識，更需要有高雅的氣質(zhì)，獨立的性格，健康的身心，誠實的作風；以及高尚的道德品質(zhì)。所以，對方辯友所說的積累知識是塑造人格的基礎(chǔ)和唯一途徑的觀點我方真是不敢恭維呀！第二，我提醒對方辯友，剛才對方辯友所說的發(fā)展社會、造福人類等一切豪言壯語，都是因為能夠正確的運用知識，而非機械的記憶知識、積累知識。積累不等余運用，所以人們常吧長于記憶，懶于思考的人譏笑為兩腳書櫥、人肉字典。第三，我們從不否認知識的重要性，但重知識灌輸，輕人格塑造，那麼所謂的知識就很可能成為爭名奪利的武器，危害社會的工具。你們所謂的競爭將不再公平。卑鄙，成為卑鄙者的通行證；高尚，成為高尚者的墓志銘。第四，對方辯友說我們敬佩教授與學者只是因為他們的才學，那麼，請問對方辯友：你敬佩剽竊論文的北大教授王銘銘嗎？你敬佩那些效忠納粹的軍事家科學家嗎？你敬佩那些制造電腦病毒危害社會的電腦工程師嗎？第五，對方辯友竟冒天下之大不諱竟說，楊靖宇、雷鋒、孫茂芳是因為知識才如此出眾。我方不否認其中有黨教的關(guān)系，但請問黨教的目的是什麼？難道不是為了提升人格、提高黨性更好的為老百姓服務(wù)嗎？不錯，知識積累卻實起到了某種作用，但他們?nèi)绻麤]有健康的身心，誠實的作風；以及高尚的道德品質(zhì)單一的積累有用嗎？第六，（也許他們會舉出一些“才高德淺”也有所建樹的人，別忘了《易經(jīng)》中有“不恒其德，無所容也?！?《詩經(jīng)》中“德而位尊，鮮不及矣。”）最后，我不得不提醒對方辯友，人類之所以成為萬物的靈長，是因為我們有人格，人格是為了區(qū)分人和其他自然動物的一個重要標志，是人之所以為人的標志。人格塑造英雄，讓他們輕生，義薄云天：人格塑造偉人讓他們心懷國家，先憂天下。也正是這嘩夏五千年之高尚人格，讓我們相信“知識誠可貴，人格價更高”??！為什么這樣說呢？因為知識的掌握比較簡單，它主要靠記憶來實現(xiàn)，是一種層次較低的智力活動，所以人們把長于記憶、懶于思考的人譏為兩腳書櫥；但是人格的養(yǎng)成卻相當復(fù)雜，它不僅需要豐富的知識，還需要健康的體魄、良好的教養(yǎng)、廣泛的興趣、高尚的情操和真正的智慧。因此健全的人格應(yīng)該是自圡由思想，獨立精神、誠實作風、仁愛品德的綜合體現(xiàn)。如果只有知識的灌輸而沒有人格的養(yǎng)育，所謂知識就很可能成為爭名奪利的武器，危害社會的工具。對于這個問題，前人早有申述。比如辛亥革命以后，蔡元培便認為既然革命。已經(jīng)成功，所謂愛國精，神就不在提倡革圡命，而在養(yǎng)成完全之人格。擔任北京大學校長以后，他又反復(fù)強調(diào)：“大學并不是販賣畢業(yè)的機關(guān)，也不是灌輸固定知識的機關(guān)，而是研究學理的機關(guān)……研究學理的結(jié)果，必要影響于人生?！币虼怂３ψ约旱膶W生說：你們“當有研究學問之興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格?！?為此，我想起了張元濟先生。民囯初年，他負責商務(wù)印書館時，因為病休便要求停發(fā)自己的工資。董事會不同意，他就拒絕領(lǐng)取。公司將錢存入銀行，幾年后連本帶息達到5000多元，他又建議把這筆錢當作教育基金，為公司低收入職工的子女繳納學費。前不久《南方周末》報道說，安徽阜陽地區(qū)出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象：有些領(lǐng)導干部為了收受賄賂，積累了一套“無病住院”的經(jīng)驗。他們住院時，由于許多人要去看望，所以“一次住院的?純收入?少則幾萬元，多則數(shù)十萬”。同一期《南方周末》還有一篇文章說，考完歌手就該考關(guān)員了，估計他們肚里的那點知識未必能夠過關(guān)。這想琺固然不錯，但我以為在干部使用上，就算他知識能夠過關(guān)，也還有一個人格的問題。對于那些見錢眼開的人格卑劣者，即便是學歷再高，本事再大，也不能使用。此外，張元濟在1949年參加新朕協(xié)會議時，也有許多事讓人感動。比如當時他曾往上海發(fā)過一份電報，電報費本來已經(jīng)由大會招待處代他結(jié)算，但他認為這是私事，一定要自己出這筆錢。又如為了照顧其生活起居，有關(guān)方面允許他的兒子張樹年到會陪伴，并給張樹年送來零花錢，但是張元濟