【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情感，故而寫下了那些意象凄冷的愛情詩(shī)，來表達(dá)他的痛苦與憂傷。如《蛇》中的寂寞是一條蛇，《蠶馬》中“只要你聽著我的歌聲落了淚，就不必打開窗子問我：你是誰。”情愛絕非都是精神之戀，自然也包括性愛。健康有益的性心理、性生理描寫是文藝作品表現(xiàn)愛情生活的一個(gè)重要組成部分。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)文學(xué)作品中的健康的性愛描寫從來就不采取排斥貶抑的態(tài)度。馬克思公開宣稱自己在性描寫方面“看過許多書”，并作過摘錄與友人一同欣賞，恩格斯對(duì)中世紀(jì)文學(xué)作品中的性愛描寫大加贊賞，認(rèn)為這種描寫能給人帶來愉悅。魯迅也在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》指出：“因性欲才有性交，因有性交才發(fā)生苗裔，繼續(xù)了生命。所以食欲是保存自己，保存現(xiàn)在生命的事。性欲是保存后裔，保存永久生命的事；飲食并非罪惡，并非不凈；性交也就并非罪惡，并非不凈。”（《魯迅小說雜文散文全集》（上）63頁）同時(shí)，馬克思主義經(jīng)典作家也反對(duì)低級(jí)趣味的為性而寫性，性愛描寫不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)內(nèi)容而降低到性本能。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中明確指出：“現(xiàn)代的性愛，同單純的性欲，同古代的愛，是根本不同的?！保ǘ鞲袼梗骸堵返戮S希費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷第73頁）在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，有許多性愛描寫的成功范例，如魯迅在《肥皂》中描寫了衛(wèi)道士四銘在街上看見祖孫兩位女乞丐時(shí)，碰巧聽到兩位游手好閑的光棍打起了女乞丐歪主意時(shí)的話：“去買兩塊肥皂來，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”而產(chǎn)生了揮之不去的性幻想?！栋正傳》“革命”一章敘述阿Q白天在未莊街上做完造反游行后，晚上回到土谷祠時(shí)對(duì)假洋鬼子老婆和吳媽的性幻想，都辛辣地嘲諷了封建士大夫和貧民百姓的性幻想。魯迅在《小雜感》中還對(duì)國(guó)民性中那些丑陋、骯臟的性心理進(jìn)行無情的挖苦：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想像惟在這一層能夠如此躍進(jìn)。”郁達(dá)夫、郭沫若作品中的性愛，大都還健康，也有少部分顯得過于直率露骨。張資平缺乏提煉加工的多角戀愛小說，多自然主義描寫，作品中的人物已退化為追求肉欲的動(dòng)物，這是不值取的。大肆張揚(yáng)性愛，多用自然主義的手法描寫性愛，在世紀(jì)之交已走向了極端。開先河的《廢都》、緊隨其后的《白鹿原》，特別是“美女作家”、“妓女文學(xué)”的創(chuàng)作，已把性描寫作為反映轉(zhuǎn)型期邊緣人的主要手段，其是非功過，已非情愛范疇，在此不予評(píng)述。然而，作為一個(gè)有著健康趣味的讀者，應(yīng)該努力體會(huì)作家的創(chuàng)作主旨，而不應(yīng)該只對(duì)其中的性描寫產(chǎn)生濃厚的興趣。同樣，我們研究作家的婚戀與創(chuàng)作的關(guān)系，是為弄清楚一些困惑我們作品的背景、產(chǎn)生的源泉，從而更加深刻地理解作品，鑒賞作品。作家往往把自己的情愛經(jīng)歷和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文學(xué)的審美創(chuàng)作，他們那些描寫愛情和婚戀的作品幾乎都是自己情感經(jīng)歷的曲折反映。因此，研究作家的情愛與創(chuàng)作的關(guān)系，既要擯棄傳統(tǒng)道德的性愛觀念，也要杜絕那種無聊地尋找作家風(fēng)流韻事的獵奇心里，而應(yīng)該采取歷史唯物主義的客觀態(tài)度，完整而深入地理解現(xiàn)代文學(xué)史上一代優(yōu)秀作家的情感世界和精神世界，而絕非為獵奇而窺視，以再現(xiàn)作家的隱私為樂，以媚俗為宗旨，像熱衷于作家婚戀的影視劇那樣，去演繹他們春花秋月的浪漫故事和撩人心魂的古典傳奇，去追求票房?jī)r(jià)值。我始終認(rèn)為，作家們最值得人們記住的是他們的那些作品，而非他們的風(fēng)流韻事。第二篇：馬克思新聞?dòng)^馬克思和恩格斯新聞?dòng)^的特點(diǎn)（摘自《馬克思主義新聞?dòng)^思想體系》——陳力丹著）習(xí)慣于從全球角度，特別是當(dāng)時(shí)歐洲工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已達(dá)到的交往水平，衡量和估量所評(píng)價(jià)或論證的涉及新聞傳播政策、傳播的內(nèi)容和方式方面的問題。由于超越了民族的或地方的狹隘性，因而評(píng)價(jià)具有歷史的公正性，論證具有相當(dāng)準(zhǔn)確的宏觀預(yù)見性。不僅論證角度，而且由于他們?nèi)胬^承了前人已取得的人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)成果，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面同樣超越了民族和地方的偏見，其論證的深刻、眼光的敏銳至今仍對(duì)我們有重要的啟示意義。為實(shí)現(xiàn)傳播政策方面的近期斗爭(zhēng)目標(biāo)，在理論論證和報(bào)刊實(shí)踐工作中，始終表現(xiàn)出斗爭(zhēng)的執(zhí)著性和不畏暴力威脅的勇氣。他們的新聞?dòng)^帶有執(zhí)著的、一以貫之的特點(diǎn)。一定要以某年某月劃界，區(qū)分青年的馬克思恩格斯、老年的馬克思恩格斯，或者以我們現(xiàn)在的思維習(xí)慣和用語（諸如“思想飛躍”）將他們的思想截然分為多個(gè)階段，總有一種割斷了思想脈絡(luò)的感覺。他們的思想發(fā)展，甚至是用詞特征，都明顯地顯現(xiàn)出前后的連貫性。在“黨”的信息傳播方面，通過堅(jiān)決捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義理論的純潔性來維護(hù)黨的榮譽(yù)。某種意義上，他們一生都在與一切誹謗、歪曲科學(xué)社會(huì)主義的理論，各種奇談怪論和淺薄的胡說八道進(jìn)行斗爭(zhēng)，即使它來自黨的領(lǐng)導(dǎo)人，甚至是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的決議，也堅(jiān)決予以批評(píng)和抵制。同時(shí)，他們主張給予論戰(zhàn)對(duì)手對(duì)等的機(jī)會(huì)和篇幅發(fā)表意見。他們尊重黨內(nèi)“自由發(fā)表意見”的慣例，只以個(gè)人的名義發(fā)言，并認(rèn)為自己的意見不應(yīng)該約束黨。根據(jù)現(xiàn)代職業(yè)新聞傳播的特點(diǎn)規(guī)范，論述新聞業(yè)務(wù)問題，賦予新聞學(xué)以豐富的哲理。他們作為職業(yè)思想家，加上一生作為新聞工作者或與新聞業(yè)打交道的經(jīng)歷，使得他們擁有比一般新聞工作者高得多的分析眼光，他們關(guān)于新聞寫作和新聞作品特點(diǎn)的論述，以及涉及傳播的語言和文字、輿論、宣傳等不同交往形態(tài)或媒介的論述，具有經(jīng)典意義。特別是關(guān)于報(bào)刊工作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)成為他們的一種內(nèi)在的評(píng)價(jià)黨的報(bào)刊工作的尺度之一。第三篇：馬克思新聞?dòng)^學(xué)習(xí)體會(huì)《2013年全市新聞采編、制播人員馬克思主義新聞?dòng)^培訓(xùn)班》心得體會(huì)通過參加“2013年全市新聞采編、制播人員馬克思主義新聞?dòng)^培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)市委常委、宣傳部部長(zhǎng)陳麗文同志講授的《新聞工作者如何牢記使命、敢于擔(dān)當(dāng)、傳遞社會(huì)正能量》、省委宣傳部講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)曾凡光講授的《戰(zhàn)略機(jī)遇期與國(guó)際形勢(shì)和地區(qū)熱點(diǎn)問題》、廣東電視臺(tái)記者鄭亞琴講授的《如何把握當(dāng)前輿論格局深刻變化對(duì)新聞工作者的要求》、南方日?qǐng)?bào)社要聞編輯部主任郎國(guó)華講授的《匯聚正能量護(hù)航中國(guó)夢(mèng)—以馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)新聞實(shí)務(wù)》，加深對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的認(rèn)識(shí)。馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義理論在新聞?lì)I(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的根本指針。通過學(xué)習(xí)，我深刻地理解“從思想上解決‘為了誰’，從作風(fēng)上解決‘依靠誰’，從行動(dòng)上解決‘我是誰’”的深刻含義。認(rèn)識(shí)到新聞工作的方針原則，必須做到堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持以正面宣傳為主等基本方針。作為一個(gè)新聞工作者，我自身在應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、堅(jiān)定理想信念在思想上，堅(jiān)持把馬克思主義作為新聞工作的指導(dǎo)思想；在政治上，堅(jiān)持新聞工作與黨中央保持一致；在組織上，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺遵守黨的紀(jì)律，特別是黨的有關(guān)新聞宣傳工作的紀(jì)律。作為一個(gè)新聞工作者，必須時(shí)刻堅(jiān)定理想信念，抵制各種誘惑，始終堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義指導(dǎo)新聞工作，提倡什么，反對(duì)什么，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明，善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題，秉承崇高的社會(huì)責(zé)任，嚴(yán)守新聞宣傳紀(jì)律、基本準(zhǔn)則，自覺維護(hù)健康向上的新聞秩序，杜絕虛假俗報(bào)道。二、堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本立場(chǎng)把人民作為新聞報(bào)道主體，這是馬克思主義新聞?dòng)^的本質(zhì)要求，也是黨的群眾路線在新聞實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，是中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想工作的重要原則，也是新聞工作必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方式。新聞宣傳工作的主體是人民，作為一個(gè)新聞宣傳工作者，應(yīng)該深入基層實(shí)踐、貼近人民群眾，把黨和人民賦予的新聞報(bào)道權(quán)用到為人民服務(wù)上來，主動(dòng)回應(yīng)群眾關(guān)切、滿足群眾需求。在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的前提下，講究宣傳藝術(shù)，提高引導(dǎo)水平，努力使自己的宣傳報(bào)道更加貼近生活、貼近讀者，使廣大的受眾喜聞樂見，才能牢牢抓住群眾，讓群眾有“話說到心坎上”的感覺。三、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作的一條成功經(jīng)驗(yàn)，也是