【文章內(nèi)容簡介】 生把教師的要求轉(zhuǎn)化為自己的行動 購書請到（罕典商城）第四篇：人格教育學生健全人格的培養(yǎng)中學生健全人格的培養(yǎng)教育 武漢中學蕭興國一、人格與教育何謂人格？“人格”一詞源自希臘語，原意為“面具”。迄今為止，學術(shù)界對“人格”尚無一致的定義。臺灣心理學家張春興說：“人格一詞在涵義上有三種解釋，一指人品，與品格同義；二指權(quán)利義務主體之資格：三指人的個性，與性格同義?！保ā冬F(xiàn)代心理學》）我們認為學校人格教育中的“人格”一般指前邊引文中一、三兩義，即品格和個性。陳國強《簡明文化人類學詞典》對“人格”的定義是：“人格亦稱個性。是個人所有比較穩(wěn)定的心理特征的總和。它通過個人與環(huán)境、個人與社會群體的關(guān)系表現(xiàn)出來”。人格具有以下幾個特性：（1）獨特性。（2）穩(wěn)定性。（3）統(tǒng)和性。（4）功能性。在結(jié)構(gòu)上，它包括：氣質(zhì)、性格、認知風格、自我調(diào)控。弗洛伊德提出人格的“三我”結(jié)構(gòu)：（1）本我。（2）自我。（3）超我。我國哲學家馮友蘭提出人生四種境界：（1）自然境界。（2）功利境界。（3）道德境界。（4）天地境界。韓幼賢《心理學》：人格的形成有三個條件，①天生的潛能。②同一文化下的共同經(jīng)驗。③獨特的經(jīng)驗。具體說人格的成因包括：①生物遺傳因素。②社會文化因素。③家庭環(huán)境因素。④早期童年經(jīng)驗。⑤學校教育因素。⑥自然物理因素。⑦自我調(diào)控因素。人格因素及類型（1）、卡特爾16種人格因素（16pf）因素高分低分A 樂群性熱情孤僻B 聰慧性聰慧遲鈍C 穩(wěn)定性 激動穩(wěn)定E 恃強性支配順從F 興奮性輕松嚴肅G 有恒性堅定多疑H 敢為性冒險畏怯I 敏感性靈活自恃L 懷疑性剛愎 隨和M 幻想性任性穩(wěn)妥N 世故性精明天真O 憂慮性煩惱安詳Q1實驗性激進保守Q2獨立性自負機智附和Q3自律性自律嚴謹不顧大體Q4緊張性緊張興奮閑散寧靜（2）、健全人格類型健全人格的基本特征：第一，內(nèi)部心理和諧發(fā)展。第二，能正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼。第三，能把自己的智慧和能力運用到能獲得成功的工作和事業(yè)上。美國心理學家奧爾波特的“成熟者模型”：①有自我擴張的能力；②與他人熱情交往，關(guān)系融洽；③情緒上有安全感，自我接納；④具有現(xiàn)實知覺；⑤客觀地看待自己；⑥有多種技能，并專注于事業(yè)；⑦行為的一致性是其人生哲學。美國人本主義心理學家馬斯洛的“自我實現(xiàn)者模型”：①能充分地、準確地認識現(xiàn)實；②對自己、對他人、對自然能做到最大限度的認同和接納；③有自然、樸實和純真的美德；④經(jīng)常關(guān)注社會上的各種問題；⑤喜歡獨處，有超俗的品質(zhì)；⑥獨立自主，不受文化和環(huán)境的約束；⑦高品位的鑒賞力；⑧常有高峰體驗；⑨能建立持久的友誼；⑩民主的價值觀；⑾較強的倫理關(guān)系；⑿不帶有敵意的富有哲理的幽默感；⒀有創(chuàng)造性；⒁不消極地適應現(xiàn)存的社會文化類型。（3）、病態(tài)人格類型 黃希庭《心理學十五講》：①反社會型人格障礙。特點是缺乏道德感和內(nèi)疚感，沒有憐憫心、同情心，行為受原始欲望支配，脾氣暴躁，挫折容忍力低，情緒活動呈爆發(fā)性，行為沖動，對他人和社會冷酷無情，不能從挫折和懲罰中吸取教訓。②偏執(zhí)型人格障礙。特點是思想行為固執(zhí)，敏感多疑，心胸狹窄，自我評價過高。不接受批評，情感不穩(wěn)，易沖動，善詭辯，富有攻擊性，服飾、儀表不顧習俗等。③回避型人格障礙。特點是行為退縮、自卑，面對挑戰(zhàn)采取逃避態(tài)度，受批評指責后常覺得自尊心受創(chuàng)傷而痛苦、羞怯，害怕社交活動等。④依賴型人格障礙。特點是缺乏自理能力，總是求助他人，過分依賴他人，很幼稚順從，總是懷疑自己可能被別人拒絕，任何方面都很少表現(xiàn)出積極的態(tài)度。人格與人生（1）、人格與職業(yè)①教師與醫(yī)生開朗沉靜 ②商人與農(nóng)民圓滑質(zhì)樸 ③詩人與軍人自由服從 ④演員與記者浪漫敏銳（2）、人格與命運性格決定命運。項羽與劉邦李白與杜甫人格在教育中的意義（1）、我國古代儒家學派的人格標準 孔子：剛、毅、木、訥孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。對我國傳統(tǒng)文化中人格思想的評價： 孫隆美《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》：①他制他律的人格渠道化的“做人”方式。②自我壓縮的人格逆來順受、“存天理，滅人欲”。③沒有“個性”難于維持人格的完整性。梁漱溟：（中國）個人人格隱沒，向里用力；（西方）個人人格分明，向外用力。（《中國文化的命運》）（2）我國現(xiàn)代教育家關(guān)于人格教育的論述蔡元培：教育宗旨是養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神。健全人格指，一、私德為立身之本，公德為服務社會之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。陶行知：現(xiàn)在我們要求在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意，啟發(fā)其自覺，使其人格獲得完備的發(fā)展。（3）、西方教育中的人格教育思想裴斯泰洛奇：人格本位論，即認為教育的目的是發(fā)展人的一切天賦力量和能力，使人能盡其才，能在社會上達到他應有的地位。小原國芳：完人教育，即“塑造健全的人格，亦即塑造和諧的人格”的教育 洛克：紳士教育的四項特質(zhì)：德行、智慧、禮儀、學問。赫爾巴特：絕對清晰、絕對純粹的善與正義的觀念，成為意志的主要目標，按照這些觀念，性格的內(nèi)在中心人格的核心決定性格本身，并把所有任意的沖動推回去，這才是道德培養(yǎng)的目的所在。羅素：我愿提出四種特性，在我看來，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是：活力、勇氣、敏感和智慧。皮亞杰：兒童的社會發(fā)展進程是從自我中心主義到相互性，從同化于尚未意識到自己的自我之中到導致人格的形成的互相理解，從團體內(nèi)混沌的無分化到以有紀律的組織為基礎(chǔ)的分化。二、對我國當代中學人格狀況的大致分析 “你認為一個人最重要的品質(zhì)是什么？”低贊同度等級層。屬于此層中的社會人格共有5項：分別是（5）“獨立思考”（％）；（6）“慷慨大方”（％）；（8）“有合作精神”（％）；（9）“尊老愛幼”（％）；（10）“勤儉節(jié)約”（％）。這些社會人格在當代中學生心目中屬于不被重視的類型，他們中只有很少一部分人才認為其為“最重要的品質(zhì)”。“勤儉節(jié)約”雖是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但在當今社會環(huán)境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經(jīng)濟觀，更多的人體現(xiàn)出一種理財?shù)男掠^念，他們講究生活的質(zhì)量，卻又不會輕視每一分錢，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，％的人贊同“慷慨大方”為最重要品質(zhì)。而“尊老愛幼”的比例之低，則恐怕要歸咎于現(xiàn)代家庭中子女的地位畸形偏高，中學生普遍有“小皇帝”心態(tài)。他們對這樣的傳統(tǒng)美德，缺乏較深的體會。在生活中養(yǎng)尊處優(yōu)，不能吃苦，因此也不大贊同“工作勤奮”的踏實態(tài)度。由于家庭、學校的某些原因，現(xiàn)代中學生的獨立性也不夠強，同時現(xiàn)行的教育體制中鼓勵學生思辨精神的因素甚少，故中學生也普遍未認識到“獨立思考”的重要性。最后，中學生中“缺乏合作精神”的態(tài)度也是最令人擔憂的。隨著社會分工的日益專門化，以及人們的社會交往日漸變得“大量化、深度淺”的特征，個人要想在未來的社會中獲得成功而又缺乏合作精神則無異于天方夜譚，當代中學生未能認識到這一點，而過分強調(diào)個人的能力，以個人為中心，這是極為有害的。中等贊同度等級層。在這一等級層中，共有四項：（2）“正義感”（％）；(11)“競爭意識”（％）；(12)“待人真誠”（％）；(14)“意志堅強”（％）。其中（2）、(12)兩項更接近傳統(tǒng)道德對國人的要求。當今的中學生雖對正義感有中等程度的支持，但結(jié)合“偶像崇拜”％的人崇拜“見義勇為”的英雄，可見大多數(shù)中學生只是渴望社會正義卻少有人敢于身為社會正義的承擔者。他們因為得自于父母和老師的理解較少，故期望“待人真誠”成為普遍的社會環(huán)境。而展望未來，“具有競爭意識”和“堅強的意志”卻是現(xiàn)代人必具的心理條件，高贊同度的等級層。在這一等級層中，共有4項：（1）“自尊”（％）；（3）“同情心與愛心”（％）；（4）“善良、寬容”（％）；（7）“對國家、民族、社會的責任感”（％）。由此可以看出，當代中學生的社會人格中，以愛國為己任已受到高度贊同，強調(diào)自身對國家、民族、社會的責任感成為共識，這同幾年來我們狠抓愛國主義教育不無關(guān)系。調(diào)查說明，當代中學生是愛國且有高度責任感的群體，他們已初步認識到在社會生活中的自身的國民責任，這是令人欣慰的。中學生渴望寬松的人際關(guān)系，要求在“