【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 拍著笑著,一直走到集上去了。眾人大眼瞪小眼。一齊道:“原來(lái)新貴人歡喜瘋了。”老太太哭道:“怎生這樣苦命的事!中了一個(gè)甚么舉人,就得了這個(gè)拙病!這一瘋了,幾時(shí)才得好?”娘子胡氏道:“早上好好出去,怎的就得了這樣的病!卻足如何是好?”眾鄰居勸道:“老太太不要心慌,我們而今派兩個(gè)人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋酒米,且管待了報(bào)子上的老爺們,再為商酌?！苯處燑c(diǎn)撥:兩篇文章都揭露了封建科舉制度的罪惡,孔乙己和范進(jìn)都是科舉制度的受害者和犧牲品,孔乙己坐著用手爬進(jìn)“墳?zāi)埂?。范進(jìn)光著一只腳走進(jìn)“天堂”,可以說(shuō),他們雖結(jié)局不同,但卻是“殊路同歸”?！斗哆M(jìn)中舉》是以科舉使人狂迷來(lái)諷刺其罪惡的,而《孔乙己》是以封建科舉吃人來(lái)揭露其罪惡的,揭示封建末世的病態(tài),意義更深刻。范進(jìn)的形象是丑,孔乙己的性格是悲,兩篇文章不同的批評(píng)角度,主人公不同的遭遇和結(jié)局,周圍人對(duì)主人公不同的態(tài)度,顯示了作者對(duì)封建科舉不同的批判力度,也使得社會(huì)對(duì)兩種讀書(shū)人的態(tài)度截然不同,揭示了世態(tài)的炎涼、人心的勢(shì)利。四、課堂練習(xí)閱讀劉云龍的《孔乙己那件脫不下的長(zhǎng)衫》,回答問(wèn)題。①中學(xué)課本里魯迅先生的文章,讓我認(rèn)識(shí)了那位在咸亨酒店里以幾粒茴香豆下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫,留在我記憶里的是他那似乎永遠(yuǎn)也脫不下的長(zhǎng)衫?？滓壹簾o(wú)疑是舊知識(shí)分子的一個(gè)典型代表。透過(guò)他那破舊的長(zhǎng)衫,我們窺見(jiàn)的是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈與守舊,是那種既不愿意承認(rèn)窘境又執(zhí)意恪守“清高”,的心態(tài)。這,不得不讓我寄予極大的同情和憐憫,其間夾雜些許困惑。②我們今天所處的時(shí)代,雖不見(jiàn)了孔乙己的長(zhǎng)衫,但類似的人卻遠(yuǎn)沒(méi)絕跡。雖說(shuō)一些人不再身著那灰布長(zhǎng)衫,但在他們名牌服飾的里面還固執(zhí)地罩著那件脫不下的無(wú)形的“長(zhǎng)衫”。③很顯然,這“長(zhǎng)衫”存在于人們的意識(shí)深處。它禁錮了思維方式的變化,妨礙了觀念的更新和思想的解放,使一些人的視野不能開(kāi)闊,目光流于短淺。在現(xiàn)實(shí)生活中,何曾不見(jiàn)這“長(zhǎng)衫”一如影子似地制約和束縛著我們?我們這個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)解放思想,更新觀念,而在一些人眼里,這只是一句書(shū)面的口號(hào),一些文字材料上的“添加劑”。這些人思想僵化,因循守舊,處處為自己考慮,不愿放棄既得利益,把解放思想當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)面的飾物。④畢竟我們生活在日新月異的時(shí)代,必須迅即脫下那陳舊的“長(zhǎng)衫”,做一個(gè)健步如飛的先行者,做一個(gè)敢為天下先的弄潮兒。遺憾的是。那些“長(zhǎng)衫者”對(duì)瞬息萬(wàn)變一日千里的形勢(shì)無(wú)動(dòng)于衷,依舊我行我素。沉浸于往日的陳規(guī)陋習(xí)之中,甚至連承認(rèn)那件長(zhǎng)衫存在的勇氣都沒(méi)有。只要我們認(rèn)真搜尋和思索一下周圍的人和事,就不難發(fā)現(xiàn),這該死的“長(zhǎng)衫”還繼續(xù)扮演著重要角色,在現(xiàn)實(shí)生活的舞臺(tái)上仍然存在著那不死的身影。我們到底是以此為榮,還是以此為辱? ⑤孔乙己的時(shí)代早已消失。往昔漸去漸遠(yuǎn),思想常慮常新。只要觸及到關(guān)于思想關(guān)于觀念的問(wèn)題,我便會(huì)很自然地想到孔乙己那件灰布長(zhǎng)衫。這互不關(guān)聯(lián)的東西所引發(fā)的思考,一直縈系于心。可以斷言,徹底脫下“長(zhǎng)衫”之日,便是時(shí)代進(jìn)步之時(shí)。,當(dāng)今社會(huì)中的一些人身穿的“長(zhǎng)衫”指的是_____________ 、潦倒而又執(zhí)意“清高”,當(dāng)今社會(huì)的一些人不愿脫下那無(wú)形“長(zhǎng)衫”的原因又是什么?(依據(jù)第③段內(nèi)容用精練的語(yǔ)言回答),“同情和憐憫”,“其間夾雜些許困惑”。而對(duì)當(dāng)今社會(huì)上的“長(zhǎng)衫者”,作者的態(tài)度又是什么?(依據(jù)第④段內(nèi)容歸納出兩個(gè)詞回答):_______________ 參考答案: 1.“陳舊的思想與觀念”或“陳規(guī)陋習(xí)”。,因循守舊,為了私利,而不愿解放思想,更新觀念。3.“無(wú)奈”“鄙視”“痛恨”“否定”等。,時(shí)代才能進(jìn)步。五、課堂小結(jié)同學(xué)們,世界短篇小說(shuō)巨匠契訶夫塑造的裝在套子里的別里科夫形象,給我們留下了深刻印象。那穿著長(zhǎng)衫的孔乙己形象,與別里利夫何其相似。面對(duì)時(shí)代的變革,有勇氣脫下“長(zhǎng)衫”,才是一個(gè)全新的人,一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的人。愿孔乙己的長(zhǎng)衫給我們的啟示歷久常新。六、布置作業(yè)請(qǐng)你設(shè)想一下,孔乙己用手爬著走出咸亨酒店后的情況,以“走出咸亨酒店的孔乙己”為題續(xù)寫(xiě)小說(shuō)。板書(shū)設(shè)計(jì) 孔乙己魯 迅環(huán)境:咸亨酒店 封建社會(huì)人物形象: 熱衷功名——科舉失敗死要面子——自欺欺人孔乙己 好喝懶做——至死不悟麻木不仁——至死不悟揭示封建科舉制度的罪惡主題: 批判麻木冷漠 的國(guó)民第三篇：《孔乙己》教案語(yǔ)文備課大師 《孔乙己》教案設(shè)計(jì)思想本文雖篇幅不長(zhǎng)，但思想意義深刻，語(yǔ)言含蓄而意味豐富。在刻畫(huà)人物形象上，運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)揭示人物性格特點(diǎn)的手法，對(duì)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品及寫(xiě)作能力均有裨益。而作品深刻的社會(huì)意義和批判意味，則應(yīng)在學(xué)生充分收集資料的基礎(chǔ)上，探究研討，教師應(yīng)適應(yīng)點(diǎn)拔、講述。同時(shí)，本文內(nèi)容豐富，沒(méi)有必要面面俱到，教學(xué)中要敢于取舍，以突出重點(diǎn)。實(shí)施方案 教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)文章用“精練、深刻、含蓄”的語(yǔ)言抓住人物特征來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)法。2．探討人物形象所提示的社會(huì)意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的世態(tài)，激發(fā)學(xué)生對(duì)弱者的同情心； 3．了解環(huán)境描寫(xiě)的作用。教學(xué)重點(diǎn)1．學(xué)習(xí)文章抓住人物特征，通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，進(jìn)而提示作品主題的手法；2．學(xué)習(xí)小說(shuō)語(yǔ)言的精練、深刻、含蓄。教學(xué)難點(diǎn)分析孔乙己這一形象所蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)意義。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)方法和手段以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生探究研討，教師適當(dāng)講述。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1．分析文章中咸亨酒店這一典型環(huán)境的作用； 2．熟悉課文，理清情節(jié)，初步感知孔乙己。教學(xué)過(guò)程一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課語(yǔ)文備課大師 語(yǔ)文備課大師 生活中，“笑”是個(gè)頗能喚起人溫馨感覺(jué)的詞。孩子的笑天真無(wú)邪，老人的笑從容坦蕩；同學(xué)的笑意味著友善，老師的笑流露出鼓勵(lì)，而父母的笑更多包含了憐愛(ài)。笑，能融化堅(jiān)冰；笑，能使心靈貼得更近?？墒?，我們也知道，笑并不都代表著善意，笑有時(shí)也如寒冬的狂風(fēng)，傷人的利箭。今天，我們就來(lái)看魯迅先生是如何在笑聲中表現(xiàn)苦人兒——孔乙己的悲劇命運(yùn)的。二、學(xué)生交流 1．檢查預(yù)習(xí)（1）讀準(zhǔn)下列字音：闊綽（chu242。）羼水（ch224。n）不屑置辯（xi232。）附和（h232。）．．．．拭（sh236。）蘸（zh224。n）打折（sh233。）門(mén)檻（kǎn）．．．．（2）理解下列詞義：不屑置辯 頹唐 間或 2．交流資料：寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于1918年冬，發(fā)表于1919年4月的《新青年》，后收入《吶喊》。是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說(shuō)。在當(dāng)時(shí)的文化教育領(lǐng)域，雖然1906年就廢止了封建科舉制度，但封建復(fù)古逆流仍很猖獗，封建教育仍是社會(huì)教育的核心內(nèi)容。為了使青年一代不再受封建教育的毒害，魯迅先生寫(xiě)下了一系列小說(shuō)和雜文，對(duì)封建制度和封建科舉進(jìn)行了猛烈抨擊。三、速讀課文，整體感知： 明確小說(shuō)三要素 人物：孔乙己環(huán)境：清末魯鎮(zhèn)咸亨酒店（社會(huì)環(huán)境）情節(jié)：開(kāi)端、發(fā)展（4～9段）高潮：（10～11段）結(jié)局：（12～13段）按情節(jié)發(fā)展復(fù)述課文，要求條理清楚，突出主人公的不幸遭遇。四、了解環(huán)境，初識(shí)人物1．思考：孔乙己的故事發(fā)生在一個(gè)什么樣的環(huán)境里？（默讀1－3段，劃出故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及關(guān)于酒客的描寫(xiě)）時(shí)間：“這是二十多年前的事”。小說(shuō)創(chuàng)作于1918年，由此可知，故事應(yīng)發(fā)生在十九世語(yǔ)文備課大師 語(yǔ)文備課大師 紀(jì)末的清朝末年，科舉仍是讀書(shū)人的至上追求。地點(diǎn)：咸亨酒店2．思考：這個(gè)環(huán)境有何特征，人與人的關(guān)系如何？（1）酒客的不同特征：“長(zhǎng)衫”和“短衣”、“房里”和“柜外”、“坐吃”和“站喝”。貧富懸殊，對(duì)比鮮明（2）“掌拒是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣” 冷漠（3）“掌柜說(shuō)樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧” 勢(shì)利3．思考：作者為何用這么多篇幅寫(xiě)孔乙己所處的社會(huì)環(huán)境咸亨酒店正是當(dāng)時(shí)黑暗的舊社會(huì)縮影，這正是孔乙己生活的環(huán)境，等級(jí)的分明，人心的勢(shì)利冷漠，提示了孔乙己悲劇的必然性。4．初識(shí)孔乙己在這等級(jí)分明、勢(shì)利冷漠的環(huán)境中，“笑”字引出了孔乙己，孔乙己有什么可笑之處呢？他與眾酒客的不同在什么地方呢？指名朗讀第4段。要求：①找出文中形象地概括了主人公特殊身份的一句話。②這句話提示了孔乙己怎樣的社會(huì)地位。明確：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的惟一的人”一句形象地提示了主人公的社會(huì)地位?！罢局染啤北砻骺滓壹荷钬毨?，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和“短衣幫”一樣。“穿長(zhǎng)衫”則含蓄地說(shuō)明他硬擺讀書(shū)人的架子，思想上羨慕上層階級(jí)，輕視勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍。他喝酒的方式和衣著的矛盾，“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫”成了他特殊社會(huì)地位的最鮮明的標(biāo)志?！拔┮坏摹眲t說(shuō)明他和酒店的上層和下層都有距離，身份很特殊。五、小結(jié)魯迅先生通過(guò)對(duì)咸亨酒店格局和酒客的描寫(xiě)。為孔乙己的不幸遭遇作了鋪墊。六、布置作業(yè)繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)孔乙己的形象。第二課時(shí)語(yǔ)文備課大師 語(yǔ)文備課大師 教學(xué)要點(diǎn)，深入把握人物形象 一、品析人物速讀課文4～11段，劃出文中關(guān)于孔乙己的描寫(xiě)。小組討論思考下列問(wèn)題：。，主要運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法；從描寫(xiě)中，反映出孔乙己怎樣的性格特征。交流討論成果，教師適機(jī)歸納引導(dǎo)。明確：：（1）酒客揭短（2）酒客譏笑孔乙己沒(méi)有進(jìn)學(xué)（3）孔乙己教小伙計(jì)識(shí)字（4）孔乙己分茴香豆給孩子。從表現(xiàn)人物的手法上看運(yùn)用了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)等；從表現(xiàn)人物所采用的角度上看有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。例：“排出九文大錢” 動(dòng)作描寫(xiě)——一個(gè)“排”字，寫(xiě)出了孔乙己內(nèi)心的幾分炫耀，也顯示出他的誠(chéng)實(shí)而又迂腐的性格?！案`書(shū)不能算偷，??讀書(shū)人的事能算偷嗎？” 語(yǔ)言描寫(xiě) ——強(qiáng)詞奪理，反映了他自明清高，自欺欺人的性格?！爸跽咭病?、“多乎哉，不多也”。語(yǔ)言描寫(xiě)——反映他受封建教育毒害之深，表現(xiàn)了他迂腐不堪的性格。長(zhǎng)衫“又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)也沒(méi)有洗”。外貌描寫(xiě) ——既說(shuō)明了他窮，又說(shuō)明他很懶，同時(shí)揭示了他熱衷功名的內(nèi)心世界。當(dāng)人們說(shuō)道：“你怎么連辦個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，他“立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色”。神態(tài)描寫(xiě)語(yǔ)文備課大師 語(yǔ)文