研究性學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化教案(編輯修改稿)
2024-10-28 14:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的建立沒有任何好處?！兑捉?jīng)》和《道德經(jīng)》具有樸素的辯證法思想。但是，辯證邏輯必須建立在形式邏輯之上，是形式邏輯的補充和發(fā)展，它本身不能取代形式邏輯。在沒有建立形式邏輯的我國古代，《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》恰恰破壞了科學(xué)的推理和實驗精神，起了反科學(xué)的作用。形式邏輯不僅對科學(xué)影響重大，還對政治和法律辯論有重要影響。李約瑟難題“為什么近代科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生？”，原因很多，最重要的就是這三點。中國傳統(tǒng)文化的第三個弊端是缺乏法治觀念。在諸子百家中，法家講法治，儒家講德治。法家一度取得優(yōu)勢，但是因為過于刻薄寡恩，法家隨著秦朝的滅亡而失勢。自西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，中國封建社會施行的是“德主刑輔”的治國思想。法律作為一種行為規(guī)范，調(diào)整最基本、最重要的人和人之間、人和社會之間的關(guān)系，依靠國家強制力保證實施。從概念和性質(zhì)上分析，道德是一般行為規(guī)范，而法律是高級行為規(guī)范。因此，法律是最大的道德。提高一個國家和民族的道德水準(zhǔn)，最重要的是國家機關(guān)首先要嚴(yán)格守法、執(zhí)法。法律和道德既有區(qū)別，又有聯(lián)系，二者相輔相成，不能相互替代。而我國古代以儒家的“禮”作為事實上的“法”，抹殺了道德和法律之間的區(qū)別。法律規(guī)范具有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)，即使是圣人制訂的“禮”，也不具備法律的嚴(yán)密性。因此，“以德治國”本質(zhì)上還是“以人治國”?！俺龆Y入刑”混淆了民法和刑法的區(qū)別，“原心定罪”敗壞了刑罰的原則。中國是一個盛產(chǎn)“潛規(guī)則”的國家。所謂潛規(guī)則，就是不能擺上臺面的規(guī)則，即法律、規(guī)章制度和明文規(guī)定之外的規(guī)則。潛規(guī)則盛行是整個社會缺乏法治觀念的體現(xiàn)，嚴(yán)重敗壞了公共秩序和社會道德。中國傳統(tǒng)文化具有三大弊端：缺乏平等性、科學(xué)精神和法治觀念。國家試圖一一進(jìn)行糾正。平等性寫進(jìn)了憲法，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們正在進(jìn)行現(xiàn)代化法制國家建設(shè)。但是這些糟粕文化的殘余依然存在，真正克服它們還需長期的努力。（作者系政治學(xué)與公共管理學(xué)院博士后、歷史學(xué)博士）從中國傳統(tǒng)文化的弊端看中國社會和中國人的現(xiàn)狀 中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。精華與糟粕共存。何為精華？何為糟粕？人們所見不同，形成了不同的看法。一般人看問題是從對自已有利為好、無利為不好開始的。只的站在客觀公正的、對人類和社會向著好的方向發(fā)展的角度出發(fā)，才能較為公正的分辨中國傳統(tǒng)文化中何為精華、何為糟粕。大家都知道這樣一個常識：近代中國落后于西方世界的一個重要原因是，是中國的封建制度。而維護(hù)封建制度的一個重要因素是：中國傳統(tǒng)文化中的孔孟之道。由孔孟之道形成的儒家文化，統(tǒng)治中國社會幾千年。封建思想的烙印深深地烙在近代每個中國人的心上。中國人從古至今企盼的只是一個好皇帝、一個好朝廷。豈不知：沒有一個好的社會體制、再好的皇帝也會變壞的！毛澤東和共產(chǎn)黨好不容易建立的這個類似封建社會的一黨專制的社會，不就是最好的說明嗎？！當(dāng)今中國社會存在的最大弊端是吏治腐敗，大陸政權(quán)的一黨專制是產(chǎn)生吏治腐敗的根源。一黨專制的社會體制使我們在封建主義與資本主義之間徘徊。鄧小平一邊搞改革、一邊鎮(zhèn)壓人民民主運動。鄧把自已放在人民的對立面，反在聲稱自已是中國人民的兒子！聲稱他在搞有中國特色的社會主義！這個有特色的社會主義難道就是一邊搞改革，一邊制造腐??；一手鎮(zhèn)壓人民民主，一手制造封建專制嗎？！從中國傳統(tǒng)文化的弊端看出中國社會體制的弊端。從中國社會體制的弊端可以看出；中國人深受傳統(tǒng)文化弊端的荼毒而不知醒悟！在中國講的是為人處世。一個人要想立身社會，重要的不是他的才能；而是被歷代文人政客視為生命的“中庸之道”。一個外國人不了解“中庸之道”就不可能了解中國和中國人?！爸杏怪馈笔欠饨ㄉ鐣S護(hù)穩(wěn)定和維護(hù)人與人之間人際關(guān)系的重要精神支柱?？梢哉f；沒有“中庸之道”就沒有封建社會的穩(wěn)定和人與人這間的和睦相處。當(dāng)今的中國社會并沒有從根本上出走封建社會專制的陰影?！爸杏怪馈边€是當(dāng)今絕大部分中國人奉行的法寶。忍辱負(fù)重、忍讓，在“能忍者自安，知足者常落”的中庸之道思想指導(dǎo)下，人們安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。這是當(dāng)代中國和中國人落后于世界大國的主要原因。朱大可在2009年3月24日的《錢江晚報》上著文《中國傳統(tǒng)文化的弊端》列舉了中國傳統(tǒng)文化的四個弊端：1．帝國專制制度對奴性的培育，以致獨立人格無法確立。2．儒家教義對終極信仰的制止。它把所有人的關(guān)系限定在人和人之間的關(guān)系，放棄了人和自然的和諧關(guān)系，也放棄了人和神的關(guān)系，放棄了內(nèi)在的超越和終極關(guān)懷。儒家“子不語怪力亂神”，拒絕言說神話和童話，以致中國上古的起源神話蕩然無存。第四篇：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化 與人方便，自己方便生活不要安排得太滿，人生不要設(shè)計得太擠。不管做什么，都要給自己留點空間，好讓自己可以從容轉(zhuǎn)身。留一點好處讓別人占，留一點道路讓別人走，留一點時間讓自己思考。任何時候都要記得給人生留點余地，不冒進(jìn)
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