研究性學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化教案(完整版)
【正文】 活動中讓學(xué)生學(xué)會傾聽，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。教學(xué)重難點：中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì) 教學(xué)過程：一、猜謎導(dǎo)入 走進(jìn)中國傳統(tǒng)節(jié)日二、整體感知請按照農(nóng)歷時間順序，說出我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日。正月初一：春節(jié) 正月十五：元宵節(jié) 四月份：清明節(jié)七月初七：七夕節(jié) 八月十五：中秋節(jié)九月初九：重陽節(jié)冬月：冬至臘月初八：臘八節(jié)三、自由交流講講你最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，它會讓你想到哪些詩詞、故事。祭 灶掃塵 春 聯(lián) 年 畫年夜飯守 歲爆 竹拜 年 ？大地回春錦繡河山添新貌萬象更新風(fēng)流人物數(shù)今朝 學(xué)海無涯勤可渡書山萬仞志能攀 但愿世間人無病何愁架上藥生塵 兢兢業(yè)業(yè)育桃李勤勤懇懇做園丁 遠(yuǎn)求海內(nèi)珍藏本快讀人間未見書：隨著中國與世界的接軌，不少西方節(jié)日也隨之傳到中國，例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)，作為中國人的你，更愿意過什么節(jié)日？五、小結(jié)節(jié)日是我們生活當(dāng)中的一部分，它已經(jīng)融入了我們生活當(dāng)中的各個方面，我們在這個傳統(tǒng)文化氛圍下生活，種種民俗、節(jié)日不知不覺影響著我們的言行舉止。通過本次活動讓學(xué)生增強自信心，增強學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。我覺得你們已經(jīng)收獲了很多，能說說自己在這次活動中最深的感受嗎？預(yù)設(shè)：① 我在這個過程中學(xué)會了與組員合作解決問題。還有一些精華內(nèi)容，我們非常遺憾地丟掉了許多，例如古人強調(diào)個人修養(yǎng)，講“浩然之氣”和“仁義禮智信”。一是人際關(guān)系的平等，也就是人格上的平等；二是社會關(guān)系的平等，也就是法律（權(quán)利義務(wù)）上的平等。古代等級森嚴(yán)，百姓見了官員要磕頭，官員見了皇帝要自稱奴才。在古羅馬，元老院具有重要地位，是后來議會制度的雛形。美國總統(tǒng)克林頓在發(fā)生“萊溫斯基事件”后的一次內(nèi)閣會議上，受到多名部長的嚴(yán)厲指責(zé)，場面非常難堪。其次，我國古代不重視工商業(yè)。形式邏輯是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，而數(shù)學(xué)是科學(xué)之母。中國傳統(tǒng)文化的第三個弊端是缺乏法治觀念。法律和道德既有區(qū)別，又有聯(lián)系，二者相輔相成，不能相互替代。中國傳統(tǒng)文化具有三大弊端：缺乏平等性、科學(xué)精神和法治觀念。只的站在客觀公正的、對人類和社會向著好的方向發(fā)展的角度出發(fā)，才能較為公正的分辨中國傳統(tǒng)文化中何為精華、何為糟粕。鄧小平一邊搞改革、一邊鎮(zhèn)壓人民民主運動。“中庸之道”還是當(dāng)今絕大部分中國人奉行的法寶。不管做什么，都要給自己留點空間，好讓自己可以從容轉(zhuǎn)身。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。凝聚力：自古以來，中華兒女對祖國的熱愛；海外華人對中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。狹義文化的涵義：僅指精神文化。思考題傳統(tǒng)文化的涵義。三、中外學(xué)者的論述歐洲學(xué)者的評論。作為中國傳統(tǒng)觀念的主流的儒家思想的理性色彩。思考題中國傳統(tǒng)倫理道德的特征。天人感應(yīng)。以人為本，“人為萬物之靈”，人與天地的并列。五 傳統(tǒng)的政治觀一、尊君尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國家統(tǒng)一的需要。三、大一統(tǒng)思想中國早已是幅度很遼闊的國家，廣大的華夏族早已形成。華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。道家的思想影響。七 傳統(tǒng)的社會觀一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”士農(nóng)工商的社會排序。四、“父為子綱”，“夫為妻綱”家長和丈夫的絕對權(quán)威。二、主要的傳統(tǒng)價值觀仁義：仁和義的含義。忠君有時是忠于國家的表現(xiàn)。節(jié)儉。（2）和而不同：“和為美”，“和實生物，同則不繼”自然方面。我國正在構(gòu)建和諧社會，追求和諧世界。所以，不能對所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。追求和諧的意義。尚中，不走極端中庸之道的涵義。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。思考題如何看待義和利的關(guān)系？如何對待孝道？禮的不同含義。重禮：待人謙恭，遵守規(guī)矩。道義、俠義。男尊女卑和各種婦道?！霸姇思摇?、“書香門第”。超脫的消極表現(xiàn)和意義。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語。國家統(tǒng)一的普遍愿望。具體的皇帝并非不可以反對。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。中國人強調(diào)人與天的和諧相處。四 傳統(tǒng)的宇宙觀一、天命觀關(guān)于天的觀念。二、有博大精深的理論表述歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。近代中國學(xué)者的評論。傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時，這個文化是狹義文化?！叭寮椅拿魅Α?；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對中華文明的高度評價。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。任何時候都要記得給人生留點余地，不冒進(jìn)，不頹廢，不緊張，不松懈，得到時
研究報告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1