【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。課堂常常是那種以語(yǔ)言、文字、數(shù)字、圖表、公式、定理、法則等符號(hào)體系為主搭建起來(lái)的知識(shí)場(chǎng)景，它同生活世界有許多差別和距離。正因?yàn)槿绱?，課堂行為和事件時(shí)常需要面向聯(lián)絡(luò)、親近、回歸生活，因?yàn)樯钍钦n堂行為和事件發(fā)生的“孵化器”，是使課堂場(chǎng)景得以保持實(shí)踐意蘊(yùn)和生命格調(diào)的動(dòng)力和源泉。生活世界是教育和教學(xué)的“母機(jī)”，生活的故事常常激發(fā)教育和教學(xué)的反思。生活總是指示、啟迪著學(xué)生成長(zhǎng)的路向、樣式和真諦。美國(guó)教育哲學(xué)家杜威指出：教育既然是一種社會(huì)過(guò)程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式。因此，智慧的課堂需要向生活世界回歸，因?yàn)椤皩W(xué)生”這一概念的根本內(nèi)涵在于學(xué)習(xí)人生和學(xué)會(huì)生活，即有本領(lǐng)、有意義、有品位、享受豐富多彩的生活。智慧是植根于愛(ài)的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見(jiàn)解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。教師要善于構(gòu)建這樣的生活課堂，應(yīng)該時(shí)常檢視自己的居高臨下和盛氣凌人，永遠(yuǎn)保持一份敬畏、責(zé)任感、謙卑和寬容的情懷。因此，教育是那種被人的心靈、良知、激情和智慧所召喚的事業(yè)。智慧的課堂需要智慧的教師。智慧課堂呼喚有智慧的教師，所有的智慧，都表現(xiàn)為一定的創(chuàng)造性。要“入乎其內(nèi)，出乎其外“，它首先體現(xiàn)在對(duì)文本的重視，體現(xiàn)在教材教法上，也就是說(shuō)：立足于文本提供的情景，有機(jī)整合教學(xué)資源。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性，成為“有規(guī)則的自由活動(dòng)”。試想：一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙。教師是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的智慧領(lǐng)袖。當(dāng)代教師需要作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。他們不僅需要具有廣博和專(zhuān)精的知識(shí)，更需要具有機(jī)敏、幽默、豁達(dá)、洞察的智慧。教師們只有用智慧的心靈才能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。教師之“魅”在于用一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。教師智慧是教育的一種過(guò)程，一種境界。加拿大阿爾伯特大學(xué)教育學(xué)教授馬克斯范梅南認(rèn)為，“教育的智慧性表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的關(guān)心，并把這看作是教育者的崇高使命。教育者對(duì)學(xué)生的影響是通過(guò)教育體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的。教育體驗(yàn)是指對(duì)教育的情境、關(guān)系及行動(dòng)的體驗(yàn)。教師智慧始終指向具體教育情境的具體學(xué)生，將觸角伸向?qū)W生的生活世界，探及學(xué)生對(duì)世界的內(nèi)心體驗(yàn)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生對(duì)具體的情況、關(guān)系或事件的體驗(yàn)，然后以‘心向著學(xué)生’、‘向著學(xué)生的生存與成長(zhǎng)’的角度，探尋在具體情境中如何機(jī)智和充滿智慧地采取行動(dòng)，并不斷地反思自己的行動(dòng)。特級(jí)教師田慧生認(rèn)為：教師智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。從這一角度來(lái)看，教師智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。著名特級(jí)教師薛法根也認(rèn)為：教師智慧是在教育過(guò)程中自然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅僅是教師的教學(xué)水平、教學(xué)機(jī)智，還有教師的教育品格！主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教學(xué)設(shè)計(jì)的智慧、課堂語(yǔ)言的智慧、角色把握的智慧、臨場(chǎng)應(yīng)變的智慧等。綜上所說(shuō)：智慧的課堂應(yīng)該追求教學(xué)的真質(zhì)量，追求課堂的真效益。它應(yīng)該包括學(xué)生完善的人格成長(zhǎng)、差異的知識(shí)建構(gòu)和創(chuàng)新的智慧發(fā)展。在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上，要重視“層次性”和“生成性”；在教學(xué)資源的遴選上，要重視“針對(duì)性”和“發(fā)展性”；在教學(xué)策略的運(yùn)用上，要注重“合作性”和“開(kāi)放性”。老師在設(shè)計(jì)教學(xué)程序時(shí)，要盡可能地處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：考察課堂教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該從以下幾方面入手：一是在教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)上，是否體現(xiàn)“知識(shí)和技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的整體要求；二是在教學(xué)程序的設(shè)計(jì)和運(yùn)行過(guò)程中，是否在 “整合各種教育資源，促進(jìn)學(xué)生積極參與和主動(dòng)探究”上有序運(yùn)行；三是在學(xué)習(xí)環(huán)境管理上，是否在“努力實(shí)現(xiàn)師生平等交流，合理調(diào)控課堂學(xué)習(xí)情緒”上多向協(xié)調(diào)；四是在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，是否能“促進(jìn)全體學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)、智慧發(fā)展和健康成長(zhǎng)。第二篇：教育智慧從哪里來(lái)《教育智慧從哪里來(lái)》讀書(shū)心得(推薦)“智慧與愛(ài)心同等重要”是專(zhuān)家王曉春老師的立說(shuō)標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每位老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。有學(xué)生因?yàn)樘厥庠蛘n落下了，我會(huì)利用業(yè)余時(shí)間給他們補(bǔ)課，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系尋找解決辦法。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊，但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他們真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。這并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如是我的學(xué)生，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此。二、批評(píng)不是解決學(xué)生問(wèn)題的唯一方式 批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式，沒(méi)有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師