【文章內(nèi)容簡介】 一個智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。課堂常常是那種以語言、文字、數(shù)字、圖表、公式、定理、法則等符號體系為主搭建起來的知識場景，它同生活世界有許多差別和距離。正因為如此，課堂行為和事件時常需要面向聯(lián)絡(luò)、親近、回歸生活，因為生活是課堂行為和事件發(fā)生的“孵化器”，是使課堂場景得以保持實踐意蘊和生命格調(diào)的動力和源泉。生活世界是教育和教學(xué)的“母機”，生活的故事常常激發(fā)教育和教學(xué)的反思。生活總是指示、啟迪著學(xué)生成長的路向、樣式和真諦。美國教育哲學(xué)家杜威指出：教育既然是一種社會過程，學(xué)校便是社會生活的一種形式。因此，智慧的課堂需要向生活世界回歸，因為“學(xué)生”這一概念的根本內(nèi)涵在于學(xué)習(xí)人生和學(xué)會生活，即有本領(lǐng)、有意義、有品位、享受豐富多彩的生活。智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長。教師要善于構(gòu)建這樣的生活課堂，應(yīng)該時常檢視自己的居高臨下和盛氣凌人，永遠(yuǎn)保持一份敬畏、責(zé)任感、謙卑和寬容的情懷。因此，教育是那種被人的心靈、良知、激情和智慧所召喚的事業(yè)。智慧的課堂需要智慧的教師。智慧課堂呼喚有智慧的教師，所有的智慧，都表現(xiàn)為一定的創(chuàng)造性。要“入乎其內(nèi)，出乎其外“，它首先體現(xiàn)在對文本的重視，體現(xiàn)在教材教法上，也就是說：立足于文本提供的情景，有機整合教學(xué)資源。強調(diào)教學(xué)的獨創(chuàng)性，成為“有規(guī)則的自由活動”。試想：一個墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙。教師是一個社會團(tuán)體的智慧領(lǐng)袖。當(dāng)代教師需要作為學(xué)生智慧成長的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長的反思者、實踐者。他們不僅需要具有廣博和專精的知識，更需要具有機敏、幽默、豁達(dá)、洞察的智慧。教師們只有用智慧的心靈才能點燃學(xué)生智慧的頭腦。教師之“魅”在于用一個智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。教師智慧是教育的一種過程，一種境界。加拿大阿爾伯特大學(xué)教育學(xué)教授馬克斯范梅南認(rèn)為，“教育的智慧性表現(xiàn)為對學(xué)生的關(guān)心，并把這看作是教育者的崇高使命。教育者對學(xué)生的影響是通過教育體驗實現(xiàn)的。教育體驗是指對教育的情境、關(guān)系及行動的體驗。教師智慧始終指向具體教育情境的具體學(xué)生，將觸角伸向?qū)W生的生活世界，探及學(xué)生對世界的內(nèi)心體驗，時刻關(guān)注學(xué)生對具體的情況、關(guān)系或事件的體驗，然后以‘心向著學(xué)生’、‘向著學(xué)生的生存與成長’的角度，探尋在具體情境中如何機智和充滿智慧地采取行動，并不斷地反思自己的行動。特級教師田慧生認(rèn)為：教師智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。從這一角度來看，教師智慧在教育教學(xué)實踐中主要表現(xiàn)為教師對于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力。著名特級教師薛法根也認(rèn)為：教師智慧是在教育過程中自然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的精神財富，它不僅僅是教師的教學(xué)水平、教學(xué)機智，還有教師的教育品格！主要表現(xiàn)在以下幾個方面：教學(xué)設(shè)計的智慧、課堂語言的智慧、角色把握的智慧、臨場應(yīng)變的智慧等。綜上所說：智慧的課堂應(yīng)該追求教學(xué)的真質(zhì)量，追求課堂的真效益。它應(yīng)該包括學(xué)生完善的人格成長、差異的知識建構(gòu)和創(chuàng)新的智慧發(fā)展。在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上，要重視“層次性”和“生成性”；在教學(xué)資源的遴選上，要重視“針對性”和“發(fā)展性”；在教學(xué)策略的運用上，要注重“合作性”和“開放性”。老師在設(shè)計教學(xué)程序時，要盡可能地處理好傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。經(jīng)驗告訴我們：考察課堂教學(xué)時，我們應(yīng)該從以下幾方面入手：一是在教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)上，是否體現(xiàn)“知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的整體要求；二是在教學(xué)程序的設(shè)計和運行過程中，是否在 “整合各種教育資源，促進(jìn)學(xué)生積極參與和主動探究”上有序運行；三是在學(xué)習(xí)環(huán)境管理上，是否在“努力實現(xiàn)師生平等交流，合理調(diào)控課堂學(xué)習(xí)情緒”上多向協(xié)調(diào)；四是在對學(xué)生的評價上，是否能“促進(jìn)全體學(xué)生的個性張揚、智慧發(fā)展和健康成長。第二篇：教育智慧從哪里來《教育智慧從哪里來》讀書心得(推薦)“智慧與愛心同等重要”是專家王曉春老師的立說標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每位老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。有學(xué)生因為特殊原因課落下了，我會利用業(yè)余時間給他們補課，及時與家長聯(lián)系尋找解決辦法。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊，但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決他們真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進(jìn)一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。這并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如是我的學(xué)生，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無障礙通道。每位學(xué)生都有自己獨特的個性和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此。二、批評不是解決學(xué)生問題的唯一方式 批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師