【文章內容簡介】 現(xiàn)代歐美教育思潮杜威改造主義、要素主義永恒主義、新托馬斯主義存在主義、新行為主義現(xiàn)代人文主義、終身教育第一章 東方文明古國的教育第一節(jié) 原始社會的教育} 特點：群居、沒有語言文字、無階級差別} 教育內容:成年人在生產勞動中向年輕一代傳授生產和生活經驗} 特點：1）以母親血緣組成固定的群落2）生產力水平逐步提高} 教育內容：1）男女兒童按勞動分工分別接受教育2）出現(xiàn)了教育機構的胚胎形式：青年之家} 特點:經過第一次社會大分工，男性在部落中居統(tǒng)治地位。} 教育內容：1）按照男女在社會勞動中的分工分別進行。2）增加了倫理道德、軍事體育、“成丁禮”} 特點：1）隨著生產力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產品。2）民主管理制的出現(xiàn)（酋長、人民大會、議事會）3）部落間戰(zhàn)爭頻繁} 教育內容：重視軍事教育，階級教育的萌芽原始社會教育的特點：（掌握，謹記）1）教育無階級性，平等接受教育，兒童實行公養(yǎng)教育。2）教育與生產勞動緊密結合3）教育的組織和方法處于原始狀態(tài)4）階級教育的萌芽第二節(jié) 東方文明古國的教育一、巴比倫的教育? 公元前3500年前兩河流域建立奴隸制城邦? 楔形字、泥板書? 學校的產生（寺廟、祭司）? 泥板書舍：最早出現(xiàn)的訓練書吏的學校} 繼承蘇美爾文明} 寺廟學校分為初級教育、高級教育} 教學方法：師徒傳授式} 教育具有明顯的階級性二、古代埃及的教育尼羅河埃及文字蘆葉紙1）學校類型u 宮廷學校：設在宮廷中，招收皇家子弟，畢業(yè)后經過業(yè)務鍛煉，委任為官吏 u 僧侶學校（寺廟學校）：設在寺廟中，重視科學技術教育古埃及的學校u 職官學校：大多設在政府機關，招收貴族官員子弟，通過學習普通課程和進行專門的職業(yè)訓練，訓練能從事某種專項工作的官員。u 文士學校（書吏學校）：培養(yǎng)文職人員，即熟練運用文字書寫及計算工作的人。2）學校教育的內容和方法} 內容普通的文化課程（基本的讀寫算）專門職業(yè)課程高級的科學技術知識} 方法：機械、單一，多為口授，體罰嚴酷三、古代印度的教育} 印度雅利安文明的形成(梵文)} 等級森嚴的種姓制度(瓦爾納制度)婆羅門：僧侶、貴族第五篇：外國教育史名詞解釋1師又是自由知識分子，這種雙重智者：早期的智者既是職業(yè)教的身份賦予智者能夠脫離體制束縛，以一種自由理性現(xiàn)實的視角對教育問題進行思考和分析，其代表人物是普羅泰戈拉、高爾吉亞、安提豐，共同的理想特征是相對主義、個人主義、感覺主義、懷疑主義。2德不是天生的，正確的行為基于智慧及德行：蘇格拉底認為道正確的判斷，做壞事的人按照錯誤的判斷做事，沒有人會明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，教人辨別是非、善惡、正確的行事，智慧就是道德。其優(yōu)點是認為道德是可教的，缺點是其觀點并不完善，知識并不等于道德。3研究和講學中形成了由譏諷、助蘇格拉底法：蘇格拉底在哲學產術、歸納和定義四個步驟組成的獨特的方法。譏諷就是對對方的發(fā)言不斷的提出追問，迫使對方自陷矛盾，無詞以對，終于承認自己的無知。助產術及幫助對方自己得到問題的答案。歸納就是從各種具體事物中找到事物的共性、本質，通過對具體事務的比較尋求一般。定義就是把個別事物歸入一般概念，得到關于事物的普遍概念。4樂理論四門課程。四藝：算術、幾何、天文、音前已經獲得了一切事物的知識，學習既回憶：認為人在出生以當靈魂依附于肉體后，這些已有的知識被遺忘了，通過接觸感性食物才重新回憶起已被遺忘的知識。一切學習只不過是回憶罷了。學認識就是回憶、一切研究、習并不是從外部得到什么東西，他只是回憶靈魂中已有的知識。6貴族宮中，主要培養(yǎng)王公貴族后宮廷學校：是一種設在國王或 代的教育機構。其教育目的是培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級所需要的官吏，教育的內容主要是七藝，教育的方法也主要采用教會學校盛行的問答法。7種特殊的形式的家庭教育，主要騎士教育：是西歐封建社會一目標是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君效主的騎士精神和技能。騎士教育的實施分三個階段，從出生到七八歲為家庭教育階段，主要內容是宗教知識、道德教育和身體的養(yǎng)護和鍛煉。兒童滿七八歲以后，進入禮儀教育階段，歲為侍從階段，重點是學習騎士14——21七技，同時要侍奉領主和貴婦。8種自制的教授和學習中心。一般中世紀大學：從性質上看是一 有一名在某一領域內有聲望的學者和他的追隨者自行組織起來，形成類似于行會的團體進行教學和只是交易。其基本目的是進行職業(yè)訓練，培養(yǎng)社會所需要的人才，教學方法采用講授、辯論和大量的練習，其基本特征是學術自由和大學自治，宗教性和國際性、職業(yè)性和實用性、民主性和平等性。9拉丁文法學校，招生對象主要愛城市學校：由城市當局管理的是上層市民子弟，學習管理工商業(yè)的知識和行會內部的事務。其特點是：在領導權上，行會、商會辦學——市政當局管理。內容上，強調實用知識，采用本民族語言教學。培養(yǎng)目標上，為了培養(yǎng)職業(yè)人才。10 生按照年齡和程度分成班級，作班級授課制：主張把全校的學為教學的組織單元。每個班級有一個教室，以免妨礙別的班級。每個班級有一個教師，同時對全班學生進行教育，以替代傳統(tǒng)的個別施教。每個班級又分成許多小組，每組習好的作為組長，幫助老師管理10人，選出一名學小組同學，考察同學的作業(yè)。要求：班級應該由固定的課本1應該用一定的目標2生應該在做同樣的功課3每個應經常保持學生的注意。4全班學教學時11心靈如同一塊白板，我們的一切白板論：洛克認為人出生以后 知識都是建立的在經驗上的，而且最后是導源于經驗的。12建貴族遺風，又具有新興資產階紳士教育：就是培養(yǎng)既具有封 級的新式人才的教育，他主張把社會中上層家庭的子弟培養(yǎng)成為身體強健、智慧和實際才干的事業(yè)家。舉止優(yōu)雅、有德行、13國啟蒙學者的教育觀的影響下泛愛教育：是在夸美紐斯和法 出現(xiàn)的新式學校。采用適應自然的教學方法，入學的貴族子女一律改穿簡單活潑的兒童服裝，還兒童以本來面目。教學中注重直觀，學習的內容十分廣泛。本族語和實科知識占重要地位。14大學。特征之一是積極吸收最新哈勒大學：是歐洲第一所新式 的哲學和科學研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用了崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學者任教，為大學注入了新的生機，并奠定了高水平科研和教學的基礎，提倡教自由和學自由，在高等教育中首開民族語講課風氣，重視現(xiàn)代外語。15 由、完善、仁慈、正義和公平。赫爾巴特的五道觀：即內心自所謂內心自由指的是一個人有了正確的思想或者說對真善美具有明確的認識，就能夠自覺的按照道德規(guī)范行事，使自己的行為符合理性的原則，所謂完善，是指人調節(jié)自己意志做出判斷的一種尺度。仁慈是指絕對的善，它要求人無私的為他人謀福利、與人為善，從而使自己的意志與他人的意志協(xié)調一致，并且按照人們自愿達成的協(xié)議解決沖突。1