【正文】 程○2數(shù)學(xué)、邏輯、文法等課程；○根據(jù)思辨的興趣，應(yīng)設(shè)3據(jù)審美的興趣，應(yīng)設(shè)文學(xué)、繪畫根等課程○4外國語和本國語○根據(jù)同情的興趣，應(yīng)設(shè)5趣，根據(jù)社會的興6據(jù)宗教興趣，應(yīng)設(shè)神學(xué)。所謂可能的目的是指兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是學(xué)生將來作為成年人本身索要確立的目的；所謂的必須的目的，是指教育所要達(dá)到的最高和最基本的目的，教育的根本目的是要養(yǎng)成內(nèi)心自由，完善，仁慈，正義和公平五種道德觀7教育是“生活“”生長“”經(jīng)驗(yàn)改造“，杜威的教育目的論：杜威認(rèn)為這是循序漸進(jìn)的積極發(fā)展過程，教育的目的就是在這種過程中。蘇格拉底是專家治蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培國論者，他認(rèn)為治國者必須有德才，深明事理，具有各種實(shí)際知識?；浇虥Q定了中世紀(jì)教育的基本目的，基督教教義是中世紀(jì)教育的基本內(nèi)容。仁慈是指絕對的善，它要求人無私的為他人謀福利、與人為善，從而使自己的意志與他人的意志協(xié)調(diào)一致，并且按照人們自愿達(dá)成的協(xié)議解決沖突。15 由、完善、仁慈、正義和公平。14大學(xué)。教學(xué)中注重直觀，學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛。舉止優(yōu)雅、有德行、13國啟蒙學(xué)者的教育觀的影響下泛愛教育：是在夸美紐斯和法 出現(xiàn)的新式學(xué)校。4全班學(xué)教學(xué)時11心靈如同一塊白板，我們的一切白板論：洛克認(rèn)為人出生以后 知識都是建立的在經(jīng)驗(yàn)上的，而且最后是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的。每個班級又分成許多小組，每組習(xí)好的作為組長，幫助老師管理10人，選出一名學(xué)小組同學(xué)，考察同學(xué)的作業(yè)。每個班級有一個教室，以免妨礙別的班級。培養(yǎng)目標(biāo)上，為了培養(yǎng)職業(yè)人才。其特點(diǎn)是：在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，行會、商會辦學(xué)——市政當(dāng)局管理。其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會所需要的人才，教學(xué)方法采用講授、辯論和大量的練習(xí)，其基本特征是學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治，宗教性和國際性、職業(yè)性和實(shí)用性、民主性和平等性。8種自制的教授和學(xué)習(xí)中心。騎士教育的實(shí)施分三個階段，從出生到七八歲為家庭教育階段，主要內(nèi)容是宗教知識、道德教育和身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉。其教育目的是培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級所需要的官吏，教育的內(nèi)容主要是七藝，教育的方法也主要采用教會學(xué)校盛行的問答法。學(xué)認(rèn)識就是回憶、一切研究、習(xí)并不是從外部得到什么東西，他只是回憶靈魂中已有的知識。四藝：算術(shù)、幾何、天文、音前已經(jīng)獲得了一切事物的知識，學(xué)習(xí)既回憶：認(rèn)為人在出生以當(dāng)靈魂依附于肉體后，這些已有的知識被遺忘了，通過接觸感性食物才重新回憶起已被遺忘的知識。定義就是把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。助產(chǎn)術(shù)及幫助對方自己得到問題的答案。3研究和講學(xué)中形成了由譏諷、助蘇格拉底法：蘇格拉底在哲學(xué)產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個步驟組成的獨(dú)特的方法。2德不是天生的，正確的行為基于智慧及德行：蘇格拉底認(rèn)為道正確的判斷，做壞事的人按照錯誤的判斷做事，沒有人會明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，教人辨別是非、善惡、正確的行事，智慧就是道德。u 文士學(xué)校（書吏學(xué)校）：培養(yǎng)文職人員，即熟練運(yùn)用文字書寫及計(jì)算工作的人。2）民主管理制的出現(xiàn)（酋長、人民大會、議事會）3）部落間戰(zhàn)爭頻繁} 教育內(nèi)容：重視軍事教育，階級教育的萌芽原始社會教育的特點(diǎn)：（掌握，謹(jǐn)記）1）教育無階級性，平等接受教育，兒童實(shí)行公養(yǎng)教育。} 教育內(nèi)容：1）按照男女在社會勞動中的分工分別進(jìn)行。} 善于揣摩中外教育史的異同，深入探究和總結(jié)。（三）現(xiàn)代歐美教育思想1．現(xiàn)代歐美教育思潮改造主義教育；要素主義教育；永恒主義教育；新托馬斯主義教育；存在主義教育；新行為主義教育；結(jié)構(gòu)主義教育；分析教育哲學(xué)；終身教育思潮；現(xiàn)代人文主義教育思潮。2．新教教育路德派新教的教育主張與教育實(shí)踐； 加爾文派新教的教育主張； 英國國教派的教育主張 3．天主教教育耶穌會的學(xué)校；耶穌會學(xué)校的組織管理與教學(xué)方式。第二次世界大戰(zhàn)后的教育改革：1958年的教育改革、1966年的教育改革、1977年以后的教育改革。6．日本近代教育概況；日本教育的發(fā)展20世紀(jì)初期至20年代末的教育改革與發(fā)展：《教育敕語》、《大學(xué)令》；軍國主義教育體制的形成和發(fā)展。5．美國近代教育概況；美國教育的發(fā)展中等教育的改革和發(fā)展：《中等教育的基本原則》、“八年研究”；初級學(xué)院運(yùn)動；職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展：“全國職業(yè)教育促進(jìn)會”、《史密斯一休斯法案》。4．俄國近代教育概況；蘇聯(lián)教育的發(fā)展建國初期的教育改革；教育管理體制改革的內(nèi)容及成效；《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》。法國教育的發(fā)展《費(fèi)里教育法》；統(tǒng)—學(xué)校運(yùn)動與學(xué)制改革；中學(xué)課程的改革；《阿斯蒂埃法》與職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展；《郎之萬一瓦隆教育改革方案》；《教育改革法》；《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）；《法國學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》（《哈比改革》）；《課程憲章》。外國近現(xiàn)代教育（二）歐美主要國家和日本的近代教育1．英國近代教育概況； 英國教育的發(fā)展《巴爾福教育法》與教育行政管理體制的變化；《費(fèi)舍教育法》；《哈多報(bào)告》；《斯賓斯報(bào)告》；《1944年教育法》；“羅賓斯原則”；《雷沃休姆報(bào)告》；《1988年教育改革法》。3．中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展4．新興市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展（五）拜占廷與阿拉伯的教育1．拜占廷的教育 教育概況；教育的特點(diǎn)及其影響。3．希臘化時期的教育（三）古羅馬教育1．共和時期的羅馬教育2．帝國時期的羅馬教育（四）西歐中世紀(jì)教育1．基督教教育基督教的教育形式、機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容； 基督教的教育思想。4．古代東方文明古國教育發(fā)展的特點(diǎn)（二）古希臘教育1．古風(fēng)時代的教育斯巴達(dá)教育；雅典教育。2．古代埃及的教育 古代埃及的學(xué)校；古代埃及學(xué)校教育的內(nèi)容與方法。美國：杜威的教育思想 教育實(shí)踐活動； 論教育的本質(zhì)； 論教育的目的； 論課程與教材； 論思維與教學(xué)方法；論道德教育；杜威教育思想的影響。意大利：蒙臺梭利的教育思想。美國：賀拉斯?曼論教育。法國： 愛爾維修 狄德羅拉夏洛泰論教育；德國：第斯多惠論教育。（6）．馬克思和恩格斯的教育思想 對空想社會主義教育思想的批判繼承； 論教育與社會的關(guān)系；論教育與社會生產(chǎn)； 論人的本質(zhì)和個性形成；論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系：論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重大意義。（4）．赫爾巴特的教育思想 教育實(shí)踐活動； 教育思想的理論基礎(chǔ)； 道德教育理論； 課程理論； 教學(xué)理論；赫爾巴特教育思想的傳播。（2）．盧梭的教育思想自然教育理論及其影響：公民教育理論。2．古羅馬的教育思想（1）西塞羅的教育思想；（2）昆體良的教育思想；（3）奧古斯丁的教育思想。（2）．柏拉圖的教育思想 “學(xué)習(xí)即回憶”；《理想國》中的教育觀。曲阜師大《國防教育祛》的基本內(nèi)容和意義5簡述馬卡連柯的平行教育影晌理論。例舉五種現(xiàn)代歐美教育思潮。第二篇：外國教育史浙江師范5蘇 格 拉