【文章內容簡介】 中首倡。 。黃庭堅在世時 ,已有不少人追隨他 ,學其詩法 ,但尚無江西詩派一說。黃庭堅去世后不久 ,呂本中編列了《江西詩社宗派圖》 ,列黃庭堅為 “ 宗派之祖 ” ,下列陳師道、潘大臨等二十五人 ,“ 謂其源流皆出 豫章也 ” ,江西詩派由此而得名。圖中所列人物并非皆為江西人 ,因黃庭堅是江西人 ,圖中所列均為黃庭堅的追隨者和與呂本中關系密切者 ,故稱。可見此詩派是以師承和風格為判斷依據的 ,而不是以地域來劃分的；此詩派只是一個觀念性的社集 ,而非實有其組織聚會。 。陳師道號后山居士 ,著有《后山集》 ,江西詩派的 “ 三宗 ” 之一。他作詩學習黃庭堅 ,學力專精 ,講苦吟 ,求奇拙 ,標舉 “ 寧拙勿巧 ,寧樸勿華 ” ,力求簡省文字而擯棄華麗辭藻。其詩均為嘔心瀝血之作 ,其辛苦錘煉處與黃庭堅無異 ,感情和思想都比黃庭堅深刻 ,但因其缺乏華采 而唯余瘦硬 ,他的詩被稱為 “ 后山體 ” ,常與 “ 山谷體 ” 并稱 ,是典型的宋詩。 。陳與義號簡齋 ,著有《簡齋集》 ,江西詩派的 “ 三宗 ” 之一。其詩學杜甫 ,又深受蘇軾、黃庭堅、陳師道的影響。他雖重視句法 ,造語凝煉 ,但并不株守江西詩派之成規(guī) ,能突破黃、陳瘦硬詩風格局限 ,主張 “ 不可有意于用事 ” ,少用典故、比喻和想象 ,多用簡潔的白描手法。尤其是其后期詩 ,更取法杜甫七律的酣暢飽滿之格 ,得其沉雄之韻 ,規(guī)模宏大 ,聲調瀏亮 ,詩歌意境更加圓融 ,形成了雄渾、沉郁的獨特風格 ,為當時的詩壇新添一格。他的詩被稱為 “ 簡齋體 ” ,對宋詩的發(fā)展作出了新貢獻。 6.“ 活法 ” 說呂本中提出的作詩之法。呂本中早年依傍黃庭堅和陳師道 ,學其瘦硬詩風。后學李白和蘇軾 ,詩風趨于自然。江西詩派以奇峭僻澀為特點 ,而呂本中則有意用李、蘇的疏暢自然補救其弊；江西詩派奉行 “ 無一字無來處 ” 、 “ 點鐵成金 ” 等師訓 ,雖有規(guī)矩可循 ,但極易受法的束縛。呂本中的所謂 “ 活法 ” ,即 “ 規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外 ,變化不測而亦不背于規(guī)矩 ” 。他提倡 “ 好詩流轉圓美如彈丸 ” ,有意識 “ 以蘇濟黃 ” ,將江西詩派的 “ 有意于文者之法 ” 和蘇軾的 “ 無意于文者之法 ” 統(tǒng)一起來 ,故其 “ 活法 ” 說比較全面地反映 了以蘇、黃為代表的宋代詩學的精神 ,清除江西詩派末流的生硬造作之弊 ,為宋詩的發(fā)展開拓出 “ 流轉圓美 ” 的新途徑。 。黃庭堅力倡 “ 點鐵成金 ” 和 “ 奪胎換骨 ” ,意在用典方面力求創(chuàng)新 ,即就現成典故字面上再生新意。 “ 奪胎換骨 ” 是 “ 點鐵成金 ” 的具體化 ,是一種使古人的意象和用語產生質的變化 ,化平凡為神奇的語言煉金術。從本質上看 ,它是對前人用典方法的一個發(fā)展 ,目的在于 “ 以故為新 ” ,即援用前人之語而另立新意 ,從陳熟的意象中翻新出奇 ,力避俗典 ,力求造出新的意境。 簡答題 “ 山谷體 ” 詩的藝術特點 。黃庭堅的山谷體在藝術上對陶淵明、杜甫、韓愈、李商隱及西昆體均有所繼承 ,但以學杜為宗旨 ,尤其是刻意學習杜甫夔州以后的詩作。喜用拗句 ,這既是黃庭堅學習前人藝術經驗的入口處 ,也是他創(chuàng)作中力求推陳出新的一個重要方面 ,同時 ,也成為山谷體的重要特點之一。所謂拗句 ,主要指有意將律詩中的句式和平仄關系加以改變 ,或通過變更句式秩序使文氣反常 ,或改變一聯(lián)、一句的平仄造成音節(jié)的突兀 ,造成一種打破平衡協(xié)調的特殊效果 ,給人以兀傲奇峭之感。這種為超邁流俗而不講究聲律和詞采 ,刻意求奇而造拗句、作硬語 ,力避陳詞濫調的做法 ,是形成其生新瘦 硬詩風的重要因素。在用典方面翻新出奇 ,刻意營造新的意境 ,是山谷體的另一重要特點。黃庭堅喜講 “ 無一字無來處 ” 、 “ 點鐵成金 ” 、 “ 奪胎換骨 ” ,實則主要是在用典方面力求創(chuàng)新。 “ 無一字無來處 ” 本指以學問入詩 ,為此就勢必大量用典使事； “ 奪胎換骨 ” ,實為 “ 點鐵成金 ” 的具體化 ,即對古人的意象和用語加以改造 ,使之產生質的變化。這種援用前人之語而另立新意 ,是對前人用典方法的發(fā)展。黃庭堅力避俗典 ,注重對典故的改造的發(fā)揮 ,從而造出新的意境 ,以達 “ 以故為新 ” 之目的。然其用典多 ,又刻意求新求奇 ,故不免有僻澀難曉之弊。 歌的藝術風格。陳師道是江西詩派的 “ 三宗 ” 之一 ,作詩以黃庭堅為規(guī)范 ,講苦吟 ,求奇拙 ,他極力標舉 “ 寧拙勿巧 ,寧樸勿華 ” ,力求簡省字句以擯棄華麗詞藻。他作詩全憑學力專精 ,在錘煉字句方面與黃庭堅無異 ,然情感和心思均比黃庭堅深刻。但由于一味追隨黃的瘦硬 ,故使其詩走入仄徑窮途：既無意追求華采 ,又無法馳騁才力 ,其詩無華無才 ,唯余瘦硬。這種 “ 后山體 ” 雖與 “ 山谷體 ” 并稱 ,同為典型的宋詩 ,但成就遠不及山谷詩。但陳師道也有一些不一味追求簡縮字句為工的詩 ,如《示三子》等作 ,均能以樸素的語言表達自己的真情實感 ,句簡語拙 ,真醇無華；不 故作文飾 ,不矯揉造作 ,而簡妙雅淡 ,情味雋永 ,達到了 “ 至情無文 ” 的境地。這種情真意切 ,化巧為拙的詩歌境界 ,顯然又出于山谷詩之上。 。陳與義是江西詩派的 “ 三宗 ” 之一 ,其詩學杜甫 ,又深受蘇軾、黃庭堅、陳師道的影響。作為南北宋之交的著名詩人 ,其詩歌創(chuàng)作以南渡為界 ,分為前后兩期。其前期詩多寫懷、詠物、唱和之作 ,然其天分絕高 ,善于捕捉瞬間意象 ,能用簡潔的白描手法描繪景物 ,極少用典故、比喻和想象 ,淺語妙入 ,饒有情趣。其詩雖重視句法 ,造語凝煉 ,但詩句比較流動 ,并在一定程度上擺脫了對仗的束縛 ,善用 虛字 ,不刻意雕琢 ,故能以簡潔去繁縟和典澀 ,詞句明凈 ,清新可喜 ,表現出蕭散閑淡的風格特色。南渡后 ,在國破家亡的顛沛流離中 ,他對杜甫詩有了深切體味 ,有意學杜甫直面社會現實 ,詩中多寓家國之思 ,蒼涼悲壯 ,感慨遙深 ,能 “ 以雄渾代尖巧 ” 。其七律尤近老杜：取法杜詩酣暢飽滿之格 ,得其沉雄之韻 ,規(guī)模宏大 ,聲調瀏亮；對仗不完全注重字面工巧 ,而重在上下句之間的氣脈聯(lián)系 ,意境更加圓融。這種“ 簡齋體 ” 已突破瘦硬詩風的局限 ,形成了雄渾慷慨、沉郁悲壯的獨特藝術風格 ,給詩壇帶來一股清新之風 ,對宋詩發(fā)展作出了貢獻。 4．簡述江西詩派發(fā)展的過 程。按照呂本中《江西詩社宗派圖》提供的線索 ,江西詩派的發(fā)展 ,大體可分為三個階段：第一、發(fā)展時期此指北宋后期。在黃庭堅周圍和他去世后所形成的追隨他的人品和創(chuàng)作風格的人群 ,人數多 ,影響大 ,初步確 立了江西 詩派在詩壇的地位。第二、全盛時期此指南宋初期。由于最高統(tǒng)治者的提倡 ,出現了 “ 學者率宗江西 ” 的局面 ,整個詩壇都籠罩在江西詩派影響之下。第三、衰落時期此指南宋中期以后。此時的重要詩人如陸游、楊萬里等 ,學詩皆從江西入手 ,但后來都拋棄了江西詩派的傳統(tǒng) ,突破了江西詩派的束縛 ,先后各自走上了新的創(chuàng)作道路 ,江西詩派逐漸分化變異 ,以至難以成為一個詩歌派別了。 “ 活法 ” 說對宋詩發(fā)展的作用。 自呂本中作《江西詩社宗派圖》后 ,江西派作詩均奉守黃庭堅 “ 無一字無來處 ” 、 “ 點鐵成金 ” 等師訓 ,亦步亦趨 ,不敢越雷池一步 ,奇峭僻澀 ,生新瘦硬之風大盛。為救江西之弊 ,呂本中提出了 “ 活法 ” 說。呂本中的所謂 “ 活法 ” ,即 “ 規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外 ,變化不測而亦不背于規(guī)矩 ” 。呂本中講究 “ 活法 ” 和 “ 悟入 ” ,主張以流暢自然來補救江西末流的拘束和枯澀 ,使詩風 “ 流轉圓美 ” 。呂本中提倡 “ 活法 ” ,是在有意識地 “ 以蘇濟黃 ” ,要將以 “ 山谷體 ” 為代表的江西詩派的 “ 有意于文者之法 ” ,和 “ 東坡體 ” 的 “ 無意于文者之法 ” 辯證地統(tǒng)一起來。 “ 活法 ” 說比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋詩學的精神 ,消除了江西派末流的生硬造作之弊 ,為宋詩發(fā)展開拓出 “ 流轉圓美 ” 的新途徑。 論述題 “ 山谷體 ” 的藝術風格特征。 “ 山谷體 ” 形成了黃庭堅入官汴京之前。生新瘦硬、奇崛峭拔 ,向來被認為是 “ 山谷體 ” 最基本的風格特征。細而論之 ,其特征有三：第一、以學杜詩為宗旨 ,重視句法 ,發(fā)展了拗句、拗律的體制。杜詩用拗句 ,是偶爾為之 ,而黃庭堅則專意于此。他有意將律詩中的句式和平仄加以改變：或變更句式秩序使文氣反常 、或改變其平仄造成音調的突兀 ,有意造成一種打破平衡的效果 ,給人以奇峭之感。為求新脫俗而不講聲律和詞采 ,刻意求奇而造拗句、拗體 ,是 “ 山谷體 ” 總體風格特征的突出表現。第二、強調 “ 無一學無來處 ” 、 “ 點鐵成金 ” 、 “ 奪胎換骨 ” ,其實質是力求在用典問題上以故為新 ,變俗為雅。黃庭堅極善于點化現成的典故 ,造出富于思致和機趣的新意 ,即用前人之語而另立新意 ,從陳熟的意象中翻新出奇。他力避俗典 ,注重改造和發(fā)揮：或取其一端生發(fā)開去 ,或將幾個有關的典故融為一體 ,營造出新的意境 ,化平凡為奇趣 ,以故為新。這是對前人典故用法的一個發(fā)展。第 三、工于煉字 ,好奇尚硬。黃庭堅作詩 ,常以字句的奇崛造成一種陌生感 ,追求語言的峭拔美 ,瘦硬是其詩風的重要表現。瘦者 ,洗盡鉛華 ,擯絕艷麗；硬者 ,剛健挺拔 ,力矯柔弱。黃庭堅極講究字句的生新 ,以善用動詞、形容詞和語助虛詞著稱 ,以清為奧 ,以生出新 ,以澀作健 ,使詩句奇崛精警 ,獨標雋旨。這種務為奇僻的做法 ,既易讓人耳目一新 ,亦易造成艱深僻澀之流弊。黃庭堅詩晚年趨于追求自然簡易 ,有 “ 平淡而山高水深 ” 的老成境界 ,但這并不代表 “ 山谷體 ” 的風格特征。 第五章 北宋詞與南渡詞 單選題 、成為詞從晚唐五代過渡 到宋代的關鍵人物是 (B) ,有 “ 太平宰相 ” 和 “ 富貴詞人 ” 的作家是 (C) (A) (D) A.《小山詞》 B.《片玉詞》 C.《漱玉詞》 D.《珠玉詞》 ,下啟東坡詞的疏雋與少游詞的深婉 ,開宋詞士大夫化的風氣的作家是 (C) ,起了關鍵作用的作家是 (B) (C)A.《珠玉詞》 B.《清真詞》 C.《樂章集》 D.《樵歌》 8.《淮海集》的作者是 (D) “ 大家 ” 、成為宋代婉約詞風發(fā)展過程中的一個重要轉折點的作家是 (A) (B)A.《珠玉詞》 B.《小山詞》 C.《淮海集》 D.《樂章集》 11.《東山詞》的作者是 (B) (D) 觀 “ 集大成者 ” 是 (B) (C) (A) “ 詞別是一家 ” 的作家是 (D) (C) 18.《樵歌》的作者是 (C) ,首開其端的作家是 (B) 多選題 ,承續(xù)花詞派與南唐詞風而有變化 ,其代表作家有 (BD)。 ,推動宋詞發(fā)展的關鍵人物有 (ACE)。 ,他是 (ABD)。 D.“ 富貴詞人” (ACDE)。 (CD)。 (ACE)。 A.《樂章集》的作者 (ABE)。 D.《淮海集》的作者 “周情柳思”中的“周” 解釋題 詞人 窗體底部 窗體頂部 窗體底部 指北宋初期著名詞人晏殊。晏殊一生居顯官要職 ,養(yǎng)尊處優(yōu) ,有 “ 太平宰相 ” 之稱。他在政治上無甚建樹 ,而以詞傳名。他一生物質生活優(yōu)裕 ,生活態(tài)度雍容閑雅。其詞也多有祝壽、詠物和歌頌升平之作。這些宴游之余的消遣之作 ,多是在過分滿足的生活中找一點春花秋月的閑愁來吟詠 ,雖無鏤金錯采的刻意藻飾 ,但掩蓋不住其骨子里的富貴之氣?？傮w而論 ,其詞尚未擺脫五代綺艷詞風之窠臼 ,故其有 “ 富貴詞人 ”之稱。 代指柳永和周邦彥的艷情詞 ,亦泛指其艷情。柳永一生輾轉于各大都會 ,出入于歌樓酒館 ,多有眠 花宿柳、淺斟低唱的生活體驗 ,故其情詞在其詞作中占有極大比重 ,而其中不乏秦樓楚館的放蕩和情俗渲泄的艷情之作。周邦彥的艷情詞雖不是他的強項 ,但就取材而言 ,周詞與柳詞內容頗相似 ,且早年以寫艷情為主。盡管周邦彥的艷情詞中無淫詞蕩語 ,格調也較高 ,但由于多寫兒女之情 ,后人還是往往把他與柳永相提并論 ,如南宋末年的張炎就屢用 “ 周情柳思 ” 來代指艷情。 ,由北宋逃到南宋的詞人 ,其代表人物是李清照和朱敦儒。他們都生活于南北宋之交 ,在北宋都有四十多年的生活經歷 ,并且都已是稍有名氣的詞人。靖康之變后 ,他們被 迫南渡。由于政局劇變 ,國破家亡 ,身世飄零 ,使他們頗多家國之感和身世之悲。發(fā)而為詞 ,多有凄苦的哀嘆和深沉的感傷 ,詞風也發(fā)生了明顯的變化。后人習慣把宋室南渡后由北入南的詞作家稱為南渡詞人。 。李清照號易安居士 ,其詞藝術成就很高：能用淺近易懂、近于白話的尋常語表達清新的情思；能于詞中融入國家興亡的深悲巨痛而不失婉約詞本色；能于詞中表現出倜儻的丈夫氣 ,即于溫婉中有遒勁之氣 ,于旖旎中透出剛健和俊爽。既寫出了婉約詞的憂傷絕唱 ,又非婉約詞所能涵蓋 ,這種婉約而不綺靡、柔中有剛、無脂粉氣和閨閣氣的詞風 ,在當時獨樹一幟 ,廣為流傳 ,被稱為易安體。 (樵歌體 )指朱敦儒晚年的詞風。朱敦儒字希真 ,南渡后 ,過了七年漂泊生活 ,寫下了不少憂國事、嘆飄零的詞。在其被迫隱居的晚年 ,常放浪煙霞間 ,寫下了大量的隱逸詞 ,多透露出隨緣自適、逍遙行樂 ,但又深藏憂怨 ,有較濃的虛無思想色彩。其詞語言淺白如話 ,形象單純、明凈 ,風格飄逸自然。這種自成一格的詞被稱為 “ 朱希真體 ” 。又因其詞集為《樵歌》 ,故亦稱 “ 樵歌體 ” 。 簡答題 。 詞是有宋一代最有特色的