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正文內(nèi)容

漢語(yǔ)言文學(xué)論文(編輯修改稿)

2024-10-06 06:51 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 老百姓的話說(shuō),就是出丑的地方。比如說(shuō)像那些教授,三閭大學(xué)也有個(gè)教授,他叫韓學(xué)愈,他也在克萊登大學(xué)弄了個(gè)假文憑,他騙人。方鴻漸在備課的時(shí)候,他那種心理,他就寫道:“有人肯這樣提拔,還不自振作。那真是器物了,所以方鴻漸預(yù)備功課,特別加料,漸漸做名教授的好夢(mèng),的學(xué)位是把論文哄過(guò)自己的學(xué)生,鴻漸當(dāng)年沒(méi)哄過(guò)先生,所以未得學(xué)位,現(xiàn)在要哄學(xué)生不免欠缺依傍,教授成為名教授也有兩個(gè)階段,第一是講義當(dāng)著作,第二,著作當(dāng)講義,好比粗學(xué)的理發(fā)匠,先把傻子和窮人的頭作為練習(xí)本領(lǐng)的實(shí)驗(yàn)品,所以講義在課堂上適用,沒(méi)出亂子就作為著作出版,出版以后,當(dāng)然是指定教本,鴻漸既然格外賣力,不免也起名利雙收的妄想?!狈进櫇u仿佛天生不是會(huì)成大事業(yè)的人,他總是處于中間狀態(tài),壞也壞得不夠徹底,卻又不是絕然意義的好人[1]。蘇文紈評(píng)價(jià)方鴻漸的話極為中肯:“你在大地方已經(jīng)玩世不恭了,倒向小節(jié)上認(rèn)真,矛盾得太可笑了。”他對(duì)人情世故全然不通,對(duì)李梅亭、顧爾謙的厭惡全擺在臉上,對(duì)高校長(zhǎng)的不滿不加掩飾,方鴻漸學(xué)不會(huì)如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮(zhèn)定,他學(xué)不來(lái)韓學(xué)愈的厚顏無(wú)恥,也學(xué)不來(lái)顧爾謙那副“狗望著主人”的姿態(tài),因此更討李梅亭的嫌,總之,方鴻漸就是那種無(wú)惡意的好人——不令人討厭,卻一無(wú)用處。方鴻漸在歐洲留學(xué)的時(shí)候,沒(méi)有學(xué)到更多的專業(yè),錢鐘書認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)用的人,所以在小說(shuō)的開始說(shuō):“他是一個(gè)無(wú)用之人,學(xué)不了土木工程,在大學(xué)里從社會(huì)學(xué)系畢業(yè),學(xué)國(guó)文的人出洋深造,聽來(lái)有些滑稽,事實(shí)上呢,沒(méi)有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人,非到國(guó)外留學(xué)不可,因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟(jì)、法律等等,都是從國(guó)外灌輸進(jìn)來(lái)的,早已洋氣撲鼻,只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn),還需要外國(guó)的招牌方可維持地位,正好向中國(guó)的官吏和商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢要換成外匯才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值”。二 方鴻漸婚姻,感情上的無(wú)奈與失敗由于他沒(méi)有真才實(shí)學(xué)在戀愛上又不斷地陷入到一種陷井里邊。比如說(shuō)在剛開始的時(shí)候,寫在巴黎到上海的船上,他和一個(gè)鮑小姐的愛情,他追求鮑小姐,鮑小姐也對(duì)他眉來(lái)眼去,但是最后到岸上,他就被鮑小姐甩掉了。他被人騙。所以錢鐘書眼里的人和人之間的關(guān)系,那種溫情的關(guān)系是非常少的,最后無(wú)意中他和孫柔嘉結(jié)婚了,他那個(gè)結(jié)婚,本來(lái)對(duì)孫小姐印象非常好,是一個(gè)很文靜的知識(shí)女性,但是結(jié)婚以后,他們不斷的產(chǎn)生沖突,他陷入了家庭的無(wú)邊無(wú)際的矛盾之中,所以方鴻漸這個(gè)人,不論是在學(xué)業(yè)上,在家庭上,在社會(huì)上,他幾乎沒(méi)有一個(gè)有亮點(diǎn)的地方,他陷入了一種悖論,一種荒唐的陷阱里邊[2],比如他跟孫小姐結(jié)婚后,他說(shuō):“結(jié)婚以后,你總會(huì)發(fā)現(xiàn)你要的不是原來(lái)的人,換了另外一個(gè),早知道這樣,結(jié)婚以前那種真器追求,戀愛等等全可以省掉,談戀愛的時(shí)候,雙方本相收斂起來(lái),到結(jié)婚后還沒(méi)有彼此認(rèn)清,倒是老式結(jié)婚干脆,索性結(jié)婚以前,誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。”方鴻漸這個(gè)人他在談吐當(dāng)中給人感覺非常儒雅,像一個(gè)讀書人,但是錢種書在描寫過(guò)程中覺得他呢,他其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有生活自理的人,是一個(gè)在高校不能夠建立起自己的學(xué)術(shù)信心,和學(xué)術(shù)地位的一個(gè)人。而在生活上,在婚姻上又是一個(gè)一塌糊涂的人,比如在唐小姐應(yīng)允了方鴻漸共進(jìn)晚餐的邀請(qǐng)后,“他那天晚上的睡眠,宛如粳米粉的線條,沒(méi)有粘性,拉不長(zhǎng)。他的快樂(lè)從睡夢(mèng)里冒出來(lái),使他醒了四五次,每醒來(lái)就象唐曉芙的臉在自己眼前,聲音在自己耳朵里。他把今天和她的談話一字一句,一舉一動(dòng)都將心熨帖著,迷迷糊糊的睡去,一會(huì)兒又驚醒,覺得這快樂(lè)給埋沒(méi)了忍住不睡,重新溫一遍白天的景象”第一次收到唐小姐的信,他‘臨睡時(shí)把信看一遍,擱在枕邊,中夜一醒,就開電燈看信,看完關(guān)燈躺好,想想信中的話,忍不住又開燈再看一遍?!斑@是何等的癡情和喜悅啊,讓我們回想起夢(mèng)寐思服的初戀??上В萌兆記](méi)好過(guò),又沒(méi)有禁受住蘇小姐的誘惑,讓蘇文紈堅(jiān)信他已非她不娶,最后鬧得竹籃打水一場(chǎng)空。一段純真美麗的戀情,只能成為他和唐小姐心中一生也撫不平的傷痛。他想要追求的,他得不到,他不要的呢,偏偏要來(lái),來(lái)了以后呢,本來(lái)以為是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),但其實(shí)又是一個(gè)悲劇的開始。其實(shí),方鴻漸在同齡人當(dāng)中,也應(yīng)該算是個(gè)佼佼者了,他“家學(xué)淵博”家世頭銜都不錯(cuò),而且留過(guò)洋,人也聲得一表人材,為人正直,談吐幽默,還頗討女人喜歡,為什么人生的道路就這么不順利呢?我認(rèn)為是他性格造成的,早在大學(xué)讀書期間,方鴻漸便萌生自主戀愛的念頭,但在父親的痛罵下,頓是“嚇矮了半截”,一下子便打消了自己的念頭,不再妄想,開始讀叔本華,常自我安慰地對(duì)同學(xué)們說(shuō):“世間哪有戀愛,壓根兒是生殖沖動(dòng)?!痹谶@里,方鴻漸的怯性格就暴露無(wú)遺了,在后來(lái)與女博士蘇文紈的交往中,明知自己與她“好比兩條平行的直線,不論彼此距離怎么近,拉得怎么長(zhǎng),始終合不攏成為一體?!钡珔s在蘇文紈的恩威并重,軟硬兼施中遲遲不敢表明自己的心。但他失去一生中最心愛的女性——唐曉芙時(shí),心瘦弱到了極點(diǎn)宛如與活人幽明隔絕的孤鬼,瞧著陽(yáng)世的樂(lè)事,自己插不進(jìn),但方鴻漸此時(shí)卻毫無(wú)力挽狂瀾的勇氣。只是吶吶的說(shuō):“你說(shuō)的對(duì),我是個(gè)騙子,我不敢再辯,以后決不來(lái)討厭了?!比缓笳酒饋?lái)就走。在這把握幸福的關(guān)鍵時(shí)刻,他不是積極主動(dòng)的去爭(zhēng)取和解釋,卻把本存幸福的愛情結(jié)束的那么輕率,這不能不說(shuō)是發(fā)自他那本性的怯懦。對(duì)于內(nèi)心的痛苦,他從不敢直接面對(duì),而是一味的回避,他千里迢迢,歷經(jīng)千心萬(wàn)苦到三閭大學(xué)求職,卻并不如意,受人排擠和誹謗,卻無(wú)力抗?fàn)?,受孫柔嘉的誘惑而任其擺布,沒(méi)有接到下學(xué)年聘約,不是去斥責(zé)高松年食言,而是沖動(dòng)的一走了之,逃避到孫柔嘉為其設(shè)置的“溫柔的網(wǎng)”中??墒撬e(cuò)了,正象那句法國(guó)諺語(yǔ):婚姻是一座被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。這里也不是方鴻漸餓避難所和歸宿地。由于自身的懦弱,他寧肯自認(rèn)失敗,卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)被孫柔嘉連罵三聲“懦夫,我再也不要看見你這個(gè)懦夫”像戲劇高潮般地為方鴻漸悲劇添上了極為傳神之筆?!碍h(huán)境決定性格,性格決定命運(yùn)”他與趙辛楣最不相同的地方就是出身,與趙辛楣的霸氣十足不同,方鴻漸是個(gè)讓人倍感親切的人,也是深得女性喜愛的人物,他很好相處,與他一起不會(huì)有壓迫感,他愿意照顧別人的感受,關(guān)心體貼,他也是個(gè)“很會(huì)說(shuō)話的人”,貧嘴滑舌地既能逗人開心,又能化解矛盾,但方鴻漸更是一個(gè)悲劇性的人物,他沒(méi)有能力把握自己的人生,從一出場(chǎng)到全文結(jié)束,他都在受別人和和命運(yùn)的擺布,幾乎沒(méi)有一件事順了自己的意愿,其實(shí)書中有一句話,借了趙辛媚的口,已然給他定論了——那是即將結(jié)束赴三閭大學(xué)的艱辛旅程,趙辛媚突發(fā)感慨:“像咱們這種旅行,最試驗(yàn)得出一個(gè)人的品性,旅行是最勞頓,最麻煩,叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅而彼此不厭的人,才可以結(jié)交為朋友”方鴻漸:“我問(wèn)你,你經(jīng)過(guò)這次旅行,對(duì)我的感想怎么樣?覺得我討厭不討厭?”趙:“你不討厭,可是全無(wú)用處,”趙辛媚一句隨口的回答,竟然一語(yǔ)成緘概括了方鴻漸悲劇的性格和他的人生走勢(shì),方鴻漸在戀愛婚姻上的失敗和他自身性格的懦弱是分不開的,他的好虛榮,愛面子的心理特征直接導(dǎo)致了他事業(yè)上的連連受挫。但他留學(xué)歸來(lái),憑從一愛爾蘭人手里買來(lái)的假博士文憑受到地方小報(bào)記者夸贊時(shí),他“感覺身心龐然膨脹,人格也偉大了好些”,方鴻漸對(duì)文憑極為“認(rèn)真”的功利性態(tài)度伴隨著他的生活和工作愈演愈烈,他去大學(xué)教書,做名教授的美夢(mèng)也因博士文憑被校方懷疑而破滅了。方鴻漸圖幕虛榮之心被錢鐘書先生刻畫得淋漓盡致。三閭大學(xué)的生存環(huán)境讓這個(gè)聽來(lái)才高學(xué)富的方鴻漸備感失落,在假博士文憑“光環(huán)”的籠罩下,方鴻漸在生活工作中處處遭遇尷尬,從回國(guó)后給學(xué)生演講到三閭大學(xué)的任教,這位尚有一定正義感,良知未泯的方鴻漸一直在維護(hù)自尊心和欺騙與反欺騙的境遇中掙扎著。在文章結(jié)尾部分有這樣一段描述“這簡(jiǎn)短的一怒把余勁都使盡了,軟弱得要哭個(gè)不歇,和衣倒在床上,覺得房屋旋轉(zhuǎn),想不得了,萬(wàn)萬(wàn)生不得病,明天要去找那位經(jīng)理,說(shuō)妥了再籌旅費(fèi),舊歷年可以在重慶過(guò),心里又生希望,像濕火柴雖點(diǎn)不著火,而開始冒煙,似乎一切會(huì)有辦法,不知不覺中黑天昏地地合攏,裹緊象滅盡燈火的夜,他睡著了,最初睡得脆薄,饑餓象鑷子松了,鈍了,他的睡也堅(jiān)實(shí)得鑷不破了,沒(méi)有夢(mèng),沒(méi)有感覺,人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣本”,是不是全文將盡,在作者心目中,方鴻漸這個(gè)人物也已然死去了呢?三 方鴻漸形象的意義方鴻漸飽嘗感情的折磨,愛情的折磨,始終不斷地從這一個(gè)“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”永不安分,永不滿足,因而永遠(yuǎn)苦惱,他總想擺脫困難然而處處有困境,因此方鴻漸這個(gè)人物最根本的意義,是預(yù)示著我們現(xiàn)代教育的一種失敗,現(xiàn)代某種文化的一種失敗。他在看似神秘艱深的外表背后,他隱含著一種空虛,無(wú)力,灰色,荒誕這樣的一種深切的隱含意義[3]。中國(guó)所謂的文化人,很多的文化人他們現(xiàn)在被名利所驅(qū)使,他們遠(yuǎn)離了學(xué)問(wèn),他們也是在做一些和學(xué)術(shù)沒(méi)有關(guān)的東西。所以我想,我們今天看《圍城》,我想它一方面使我們可以還原到歷重新回溯到二十世紀(jì)三十年代,知道那一段人的生活,同時(shí)我們也可以重新來(lái)反省我們當(dāng)下的知識(shí)界和讀書界的情況。我們就會(huì)感覺到,中國(guó)文人的劣根性,它的存在,它是有它的一段歷史,它是有自己的源頭的,它有流脈的。所以它具有了很深刻的文化標(biāo)本的意義。所以我想我們通過(guò)方鴻漸,通過(guò)《圍城》,通過(guò)錢鐘書,我們可以深深地來(lái)反省我們?nèi)祟愖约?,反省我們今天人的生活。我們是不是,也在以虛幻的以一種欺騙人的,或者被別人騙的方式,存在一種尷尬的文化境界里邊。我們是不是成為了社會(huì)上一個(gè)多余的、無(wú)力的、無(wú)援的、無(wú)助的一個(gè)孤苦的存在,我們是不是一個(gè)充滿了幻想而又實(shí)際上永遠(yuǎn)是在痛苦和絕望中掙扎的一個(gè)可憐的人物,它給我們帶來(lái)的聯(lián)想,和給我們帶來(lái)的啟示都是非常非常之深遠(yuǎn)的。注釋:[1]、周錦著《〈圍城〉面面觀》[2]、章明著《錢鐘書研究采輯》[3]、彭斐著《錢鐘書研究》第一輯參考文獻(xiàn):王振彥著《漫議〈圍城〉及方鴻漸形象的個(gè)體意義》《南都學(xué)刊》1995年,第5期楊至今《怎樣評(píng)價(jià)〈圍城〉》《新文學(xué)論叢》1984年第3期李健吾《咀華新篇重讀〈圍城〉》《文藝報(bào)》1982年第3期第四篇:論文漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)淺談靈感的非自覺性特性及它的幾種表現(xiàn)形式內(nèi)容摘要:靈感來(lái)源于生活,靈感來(lái)源于激情,這是人們對(duì)靈感來(lái)源的最樸實(shí)的認(rèn)識(shí),詩(shī)歌的創(chuàng)作、小說(shuō)的創(chuàng)作都是作者長(zhǎng)期生活積淀和突發(fā)靈感的智慧結(jié)晶。沒(méi)有靈感就寫不出好詩(shī),就不可能成為詩(shī)人,靈感是在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等生活中,艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐、不斷積累而突然產(chǎn)生的創(chuàng)作思路,靈感的獲得是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)家每次靈感的迸發(fā),都會(huì)有更新的作品展示給世人,這是對(duì)人類
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