【正文】 《伊利昂紀(jì)》寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)，突出“阿喀琉斯的憤怒”。 《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》：是古希臘最早的兩部史 詩。 希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。 希臘神話的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值 思想內(nèi)容：希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。 最著名的新喜劇作家：米南德 (雅典人 ) 田園詩 (牧歌 )：主要作家：忒俄克里托斯 二 古羅馬文學(xué) (連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁 ) 恩格斯說“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。 第二時(shí)期（公元前 8 世紀(jì) 前 4 世紀(jì)中葉） (奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期 )史稱“古典時(shí)期”： 主要成就：抒情詩、 散文、 寓言、 悲劇、 喜劇、 文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。周邦彥妙解言?,工于倚聲填詞。柳永對(duì)詞的多方面開拓 ,是對(duì)詞進(jìn)一步的解放 ,使宋詞面目一新 ,同時(shí) ,也為蘇軾的 “ 以詩為詞 ” 創(chuàng)造了前提條件 ,為宋詞成為有宋一代最有特色的文學(xué)樣式 做 出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。第一、柳永對(duì)宋詞的題材內(nèi)容有新的開拓。自此之后 ,謳歌隱逸生活和出世思想的詞作日漸興盛 ,幾乎構(gòu)成一個(gè)多寫塵外之想的隱逸詩派。 “ 易安體 ” 的主要藝術(shù)特點(diǎn)有三：第一、用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞 ,是 “ 易安體 ” 最突出的特色。構(gòu)思巧妙 ,手法多樣 ,是小山詞的又一特色。但常在關(guān)鍵之處插入優(yōu)美的景語。柳永的慢詞多不沿用舊詞牌而自制新調(diào) ,在宋詞的八百多個(gè)詞調(diào)中 ,就有一百多個(gè)是柳永首創(chuàng)或首次使用的。 歐陽修的詞由于在題材和格調(diào)方面都有新的開拓 ,故其在藝術(shù)手法上也有更多的創(chuàng)造 ,形成了其詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。他們是推動(dòng)宋詞發(fā)展的 關(guān)鍵人物。 。晏殊一生居顯官要職 ,養(yǎng)尊處優(yōu) ,有 “ 太平宰相 ” 之稱。他力避俗典 ,注重改造和發(fā)揮：或取其一端生發(fā)開去 ,或?qū)讉€(gè)有關(guān)的典故融為一體 ,營造出新的意境 ,化平凡為奇趣 ,以故為新。 “ 活法 ” 說對(duì)宋詩發(fā)展的作用。這種情真意切 ,化巧為拙的詩歌境界 ,顯然又出于山谷詩之上。黃庭堅(jiān)的山谷體在藝術(shù)上對(duì)陶淵明、杜甫、韓愈、李商隱及西昆體均有所繼承 ,但以學(xué)杜為宗旨 ,尤其是刻意學(xué)習(xí)杜甫夔州以后的詩作。陳與義號(hào)簡(jiǎn)齋 ,著有《簡(jiǎn)齋集》 ,江西詩派的 “ 三宗 ” 之一。楊萬里在《誠齋詩話》中稱黃詩為 “ 山谷詩體 ” ；嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中則將其列為 “ 山谷體 ” 。《念奴嬌 他憑借自己淵博的學(xué)識(shí)、豐富的閱歷和敏捷的才思 ,或借助于具體的形象言理 ,或在形象描寫中加入議論 ,敘議結(jié)合 ,夾敘夾議 ,寓哲理于意象 ,用意象象征哲理 ,使其詩增加了耐人尋味的理趣。其文多用虛擬之筆 ,自由地縱情揮灑 ,行文暢達(dá) ,確有行云流水之妙；句式多變 ,以散句為主 ,雜以駢偶 ,排比 ,駢散相間 ,錯(cuò)落有致 ,氣勢(shì)奔騰 ,雄奇壯闊。 4．簡(jiǎn)述蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻(xiàn)。 簡(jiǎn)答題 。他扭轉(zhuǎn)了文章脫離現(xiàn)實(shí)的傾向 ,確立了散體文的正宗地位。這種下字工、用事切、對(duì)偶巧的絕句 ,風(fēng)格雅麗精絕 ,極富個(gè)性特色。 4．簡(jiǎn)述蘇舜欽詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)。 。 (ABCE)。這實(shí) 質(zhì)上是要求文道合一及文行合一 ,而偏重于文；他推重韓愈的 “ 文從字順 ” ,提出了 “ 句之易道 ,義之易曉 ” ,強(qiáng)調(diào)平易的文風(fēng) ,他自己的創(chuàng)作也力求平易自然、古雅簡(jiǎn)淡 ,在使韓、柳切近現(xiàn)實(shí)的古文再現(xiàn)于宋代方面有開創(chuàng)之功 ,成為歐陽修改革文風(fēng)的先聲。 復(fù)古守正以求新 ,這是宋初文學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)。風(fēng)格華麗典重。 (BCE)。宋初承五代余緒 ,駢文盛行 ,文風(fēng)卑弱。 4．何謂 “ 昆體工夫 ” ?所謂 “ 昆體工夫 ” ,主是要指西昆詩人在講究修辭技巧方面的才學(xué)和工力。他們的詩作重視格律和借代 ,屬對(duì)工整 ,音節(jié)鏗鏘；設(shè)色濃艷 ,造語精工；大量用典用事 ,力求表現(xiàn)才學(xué)和工力 ,這種密麗典雅之風(fēng) ,頗近李商隱。這一時(shí)期的詩歌被編定為《半山集》 ,人稱 “ 半山詩 ” 或 “ 半山絕句 ” 。 。即使是像《游褒禪山記》這樣的游記和《讀孟嘗君傳》這樣的讀書短札 ,也常加入精彩的議論。 論述題 。所謂以文為詩 ,即以寫散文的方法來寫詩 ,亦即詩的散文化。從內(nèi)容上說 ,多記述作者日常生活中的各種見聞和感受 ,不拘成規(guī) ,獨(dú)抒性靈 ,多寓作者的遠(yuǎn)見卓識(shí)與至理深情 ,不但言之有物 ,而且極富主觀感情色彩。蘇軾是詞史上一個(gè)詞派的開創(chuàng)者 ,是一個(gè)新的歷史階段的揭幕人 ,其詞的影響是巨大而深遠(yuǎn)的 ,其最主要的是 ,他為詞這種文學(xué)樣式品位的提高開辟了道路準(zhǔn)備了條件。蘇軾現(xiàn)存詩二千七百余首 ,不僅題材廣泛 ,內(nèi)容豐富 ,而且在藝術(shù)表現(xiàn) 上開辟宋詩的新園地 ,確立了宋詩的新風(fēng)貌。蘇軾一生經(jīng)歷坎坷 ,思想復(fù)雜 ,感情豐富 ,學(xué)養(yǎng)甚深 ,故其詞作內(nèi)容廣泛 ,風(fēng)格多樣：豪爽曠放者有之 ,婉約蘊(yùn)藉者有之 ,清新淡逸者有之 ,綺艷絕麗者有之。 (BCDE)。圖中所列人物并非皆為江西人 ,因黃庭堅(jiān)是江西人 ,圖中所列均為黃庭堅(jiān)的追隨者和與呂本中關(guān)系密切者 ,故稱。呂本中的所謂 “ 活法 ” ,即 “ 規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外 ,變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩 ” 。然其用典多 ,又刻意求新求奇 ,故不免有僻澀難曉之弊。 4．簡(jiǎn)述江西詩派發(fā)展的過 程。生新瘦硬、奇崛峭拔 ,向來被認(rèn)為是 “ 山谷體 ” 最基本的風(fēng)格特征。 ,推動(dòng)宋詞發(fā)展的關(guān)鍵人物有 (ACE)。盡管周邦彥的艷情詞中無淫詞蕩語 ,格調(diào)也較高 ,但由于多寫兒女之情 ,后人還是往往把他與柳永相提并論 ,如南宋末年的張炎就屢用 “ 周情柳思 ” 來代指艷情。 簡(jiǎn)答題 。其小詞從五代詞脫 胎而來 ,詞風(fēng)近于南唐之馮延巳。歐詞既有精致的小令 ,又有新興的慢詞；既有雅的一面 ,又有俗的一面 ,體現(xiàn)了其詞風(fēng)格和表現(xiàn)方式的多樣性。特別是那些歌妓詞 ,不講深婉含蓄 ,不用比興寄托 ,而是大膽直率地將自己與歌妓的交往和感情糾葛示人 ,見眼中景色即說意中人物 ,不加掩飾 ,成為男女愛戀情欲的直白 ,可謂盡而又盡 ,淺而又淺。秦觀這種以抒情為主 ,少敘事 ,情景交融的藝術(shù)手法 ,能化景物為情思 ,于委婉含蓄之中含有凄苦纏綿 ,于輕描淡寫之中蘊(yùn)涵凄厲之情 ,使其詞意蘊(yùn)幽微而豐美 ,避免了精俗和質(zhì)實(shí) ,顯得空靈婉轉(zhuǎn)而頗富情致 ,具有情辭兼勝的特色。第二、就其寫作功力的成就而言。她能將委婉的情思與俊爽的襟懷融合在一起 ,于柔麗旖旎之中透出道逸灑脫、婉約而不綺靡 ,無脂粉氣 ,無閨閣氣 ,這種不讓須眉的豪爽俊逸之氣 ,使其詞別出于一般意義的婉約詞而獨(dú)標(biāo)一格。他的一些羈旅行役詞也充分體現(xiàn)了以賦為詞的特色 ,如《八聲甘州》 (對(duì)瀟瀟暮雨灑江天 )。在宋代八百多個(gè)詞調(diào)中 ,有一百多個(gè)是柳永首創(chuàng)或首次使用。其詞內(nèi)容多種 ,手法多樣 ,作者能通過精 巧嚴(yán)密的結(jié)構(gòu) ,使它們歸于和諧統(tǒng)一。 現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。它對(duì)后來的拉封丹、萊辛、克雷洛夫等作家產(chǎn)生了很大影響。 史詩塑造了愛涅阿斯這一民族英雄和理想君王的美好形象?！? 希臘神話的特征。希臘聯(lián)軍中最勇猛的主將是阿喀琉斯。在政治生活上，實(shí)行原始軍事民主制。 第四節(jié) 古 希 臘 戲 劇 古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯 埃斯庫羅斯 (古希臘悲劇之父 )：創(chuàng)作 70 部悲劇，只留下 7 部 《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。被視為古希臘社會(huì)生活的百科全書。這是一部描寫部落戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩。 3 希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取? 藝術(shù)特色： 作為第一部文人史詩，埃盡管在某些方面與荷馬史詩有很大的相似性，如整體布局和結(jié)構(gòu)安排上的模仿，大量的比喻、重復(fù)、對(duì)比手法的運(yùn)用等?！兑了髟⒀浴分饕从撑`制社會(huì)勞動(dòng)人民的思 想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其詞盡管前后期有著明顯的不同 ,但作為 “ 易安體 ” ,有一些基本藝術(shù)特色則是共同的。第二、詞的章法結(jié)構(gòu)極為講究。在創(chuàng)體的同時(shí) ,柳永 在創(chuàng)調(diào)方面也成就卓著。柳永極善于鋪排式的敘事和白描式的抒情、寫景結(jié)合起來 ,寫得情景交融。 第二、易安詞既主要寫自己的生活、心理和情趣 ,又融入了國家興亡的深悲巨痛 ,尤其是其后期詞 ,將個(gè)人的悲思愁緒與感時(shí)傷亂的家國之痛融為一體 ,既不失婉約詞之本色 ,又具有凄壯悲愴的格調(diào) ,讀之令人凄愴欲絕 ,具有極大的藝術(shù)感染力 ,是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的新發(fā)展。周邦彥一生的主要成就在詞的創(chuàng)作方面 ,王國維比之為 “ 詞中老杜 ” ,意謂周邦彥是北宋詞的集大成者。秦詞保留了傳統(tǒng)應(yīng)歌之作那種柔婉纏綿的特色 ,語調(diào)深婉 ,具有幽約曼妙的情韻 ,如其《望海潮》 (梅英疏淡 )、《滿庭芳》 (山抹微云 )等 ,善于通過凄迷的景色 ,用婉轉(zhuǎn)的語調(diào)表達(dá)感傷的情緒。這些內(nèi)容使其詞更加貼近市民和普通人的生活。其《醉翁琴趣外編》中的五十余首艷曲 ,多采用慢詞形式 ,通俗、潑辣、直露。 。這種自成一格的詞被稱為 “ 朱希真體 ” 。柳永一生輾轉(zhuǎn)于各大都會(huì) ,出入于歌樓酒館 ,多有眠 花宿柳、淺斟低唱的生活體驗(yàn) ,故其情詞在其詞作中占有極大比重 ,而其中不乏秦樓楚館的放蕩和情俗渲泄的艷情之作。黃庭堅(jiān)詩晚年趨于追求自然簡(jiǎn)易 ,有 “ 平淡而山高水深 ” 的老成境界 ,但這并不代表 “ 山谷體 ” 的風(fēng)格特征。 論述題 “ 山谷體 ” 的藝術(shù)風(fēng)格特征。其七律尤近老杜：取法杜詩酣暢飽滿之格 ,得其沉雄之韻 ,規(guī)模宏大 ,聲調(diào)瀏亮；對(duì)仗不完全注重字面工巧 ,而重在上下句之間的氣脈聯(lián)系 ,意境更加圓融。這種援用前人之語而另立新意 ,是對(duì)前人用典方法的發(fā)展。后學(xué)李白和蘇軾 ,詩風(fēng)趨于自然。黃庭堅(jiān)在世時(shí) ,已有不少人追隨他 ,學(xué)其詩法 ,但尚無江西詩派一說。 第四章 黃庭堅(jiān)與江西詩派 單選題 (B) (D) 《誠齋詩話》中所稱 “ 山谷詩體 ” 指的是 (C) (D) 、次韻詩和詠物詩 “ 點(diǎn)鐵成金 ” 、 “ 奪胎換骨 ” 主張的作家是 (A) “ 一祖 ” 是指 (B) 7.“ 后山體 ” 詩的作者是 (C) 8.“ 簡(jiǎn)齋體 ” 詩的作者是 (A) 《江西詩社宗派圖》的作家是 (D) 10.“ 簡(jiǎn)齋體 ” 詩的作者是 (B) 多選題 (BDE)。 。其文代表了宋代古文運(yùn)動(dòng)的最高成就 ,標(biāo)志著宋代古文運(yùn)動(dòng)的完全勝利 ,開辟了文學(xué)散文發(fā)展的廣闊道路。蘇軾對(duì)詞體的全面革新 ,提高了詞體的地位 ,于婉約之外 ,又開豪放、曠達(dá)風(fēng)格 ,使宋詞與唐詩并列而豪無愧色 ,以至被后人視為有宋一代文學(xué)的代表。小品文是蘇軾散文中饒有趣味的佳品。由蘇軾開創(chuàng)的這種詩歌體格 ,成為宋詩的一種風(fēng)格范式 ,故在宋代即被稱為 “ 東坡體 ” 。曾文語言潔凈 ,質(zhì)樸平易 ,節(jié)奏舒緩從容；善于征古引經(jīng) ,委婉周詳 ,藏鋒不露 ,給人一種循規(guī)蹈矩、沖和平淡的醇正之感。王文以議論說理見長(zhǎng)。他不僅在詩中議論時(shí)政、評(píng)說歷史、探討學(xué)術(shù)問題、鑒賞文物書畫 ,而且在表現(xiàn)日常生活中的習(xí)見事物時(shí) ,也追求命意的深刻創(chuàng)新 ,能立足人情物理來寫景、議論、敘事 ,不以感情鮮明熱烈取勝 ,而以思致的寬和通達(dá)見長(zhǎng) ,更多地貫注著人文意趣 ,為說 理的內(nèi)容融入詩歌創(chuàng)造了新的表現(xiàn)方式 ,較全面地體現(xiàn)了宋詩重理趣的革新要求。 ,故世稱王荊公。以楊億、劉筠、錢惟演等為代表的秘閣文人。 ?楊億在參與撰寫《冊(cè)府元龜》過程中 ,與同僚錢惟演、劉筠等人吟詩唱和 ,切磋詩體 ,后由他將這些酬唱詩編撰結(jié)集為《西昆酬唱集》；《西昆酬唱集》收十七位詩人的詩作二百五十首 ,而他和劉筠、錢惟演就有二百零二首 ,占五分之四 ,可見他是存詩最多的詩人之一；在 《西昆酬唱集序》中 ,他提出了 “ 歷覽遺編 ,研味前作 ,挹其芳潤 ” 的創(chuàng)作主張 ,他寫詩宗主李商隱之近體律詩 ,辭采華妍 ,音節(jié)流轉(zhuǎn) ,屬對(duì)工整 ,精于用典 ,最能表現(xiàn)他的才學(xué)和工力 ,也最能體現(xiàn)西昆體 “ 取材博贍 ,練詞精整 ” 的特色?！段骼コ瓿返木幾Y(jié)集是西昆體能夠成為一個(gè)詩歌流派的重要標(biāo)志 ,而 “ 西昆詩派 ” 亦由此而得名。 (BDE)。 。但由于他們過分強(qiáng)調(diào) “ 道統(tǒng) ”和文章的教化作用 ,他們的創(chuàng)作也多因艱澀而成就不高 ,故他們的復(fù)古思潮并未成為宋初文壇的主流 ,亦未能真正改變文壇的風(fēng)氣。他早年喜歡并側(cè)重學(xué)習(xí)白居易后期的閑適和唱和詩 ,但貶官商州之后 ,則有意學(xué)習(xí)白居易的諷諭詩 ,創(chuàng)作了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民間疾苦的作品。 解釋題 ,歐陽修登上文壇 ,倡導(dǎo)古文 運(yùn)動(dòng)。他學(xué)習(xí)韓愈 “ 以文為詩 ” ,多以古文的句法、氣勢(shì)入詩 ,使宋詩風(fēng)氣 為之一變。尤其是前期那些揭露社會(huì)弊端的憂國憂民之作 ,大都直言不諱 ,直抒胸臆 ,感激頓挫 ,慷慨淋漓；構(gòu)思雄奇 ,境界闊大；語言夸張遒勁 ,豪邁明快。 。 第三章 蘇軾 單選題 (C) (B) 、并成為中國家喻戶曉的人物 ,主要是由其 (D) ,最重視 “ 文 ” 的作家是 (C) 、最具獨(dú)創(chuàng)性的作品是 (C) 、題跋、雜記和隨筆等小品文 、進(jìn)策、政論、史論等議論文 期的偉大代表作家是 (A) (C) (A) 多選題 ,其取得卓著成就的文學(xué)領(lǐng)域有 (ACE)。儒家的淑世精神與佛道化解人生苦難的虛幻意識(shí)互補(bǔ) ,使他的人生觀未發(fā)展到對(duì)社會(huì)人生的厭惡和傷感；他在以佛老超物我、齊生死的虛無思想化解人生憂患的同時(shí) ,亦含有一種儒家士大夫在惡劣社會(huì)政治環(huán)境中追求道德人格完善的意味。首先 ,他突破了傳統(tǒng)詞的題材局限 ,改變了 過去以歌妓口吻作詞以便于歌女演唱的傳統(tǒng) ,把