【正文】 第四節(jié) 古 希 臘 戲 劇 古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯 埃斯庫羅斯 (古希臘悲劇之父 )：創(chuàng)作 70 部悲劇，只留下 7 部 《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實生活的一部作品。 （ 3）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡情的卡呂普索都寫得栩栩如生。十年戰(zhàn)爭只寫最后 51 天的事，具體描寫了 4 天的激烈戰(zhàn)斗場面。 2 藝術(shù)價值 （ 1）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。也反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況。手工業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家奴。在政治生活上，實行原始軍事民主制。被視為古希臘社會生活的百科全書。 舊譯《奧德賽》希臘語意“奧德修斯歷險記”?！鞍⒖α鹚沟膽嵟笔俏业闹黝}。一般認(rèn)為是吟誦詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。 史詩以古希臘英雄人物奧德修為主人公 ,講述了他在伊利昂城攻下之后在海上艱苦飄流十年返回故鄉(xiāng) ,以及他回鄉(xiāng)后如何復(fù)仇的故事。阿喀琉斯的形象是階級對抗前的部落英雄，體現(xiàn)了部落集體的精神和力量， 《伊利昂紀(jì)》中希臘一方的主將是阿基琉斯，主帥是阿伽門農(nóng)，特洛亞方面的軍事代表人物是赫克托爾。 《伊利昂紀(jì)》的主要英雄人物是阿基琉斯。希臘聯(lián)軍中最勇猛的主將是阿喀琉斯。這是一部描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩。 第三節(jié) 荷 馬 史 詩 《伊利昂紀(jì)》：意為“伊利昂的故事”，因為希臘人把特洛伊城又叫做伊利昂。 3 地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。對神的肯定與贊揚，實際也是對人的。 2 濃郁的人本主義色彩。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。” 希臘神話的特征。 3 希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取?2 希臘文學(xué)中沒一部完整的神話。希臘神話中還有 藝術(shù)價值：希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤。神的故事包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的創(chuàng)造（天地開辟，人類起源，萬物初生）等。主要有赫拉克勒斯建立 12 件大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亞戰(zhàn)爭的故事，奧德修斯的故事，忒修斯的故事等。 福音書包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》 基督教經(jīng)典：《舊約全書》 (簡稱《舊約》 ) 第二節(jié)古希臘神話 奧林波斯神系： 以宙斯為中心的奧林波斯神系的生活則反映了氏族社會后期即父權(quán)制時期的生活和家庭關(guān)系。 三 早期基督教文學(xué) (是希臘文學(xué)和希伯來文學(xué)相交而產(chǎn)生的，產(chǎn)生于公元 1 世紀(jì)中葉到 2 世紀(jì)末，羅馬帝國強(qiáng)盛時期。 史詩塑造了愛涅阿斯這一民族英雄和理想君王的美好形象。 藝術(shù)特色： 作為第一部文人史詩，埃盡管在某些方面與荷馬史詩有很大的相似性，如整體布局和結(jié)構(gòu)安排上的模仿，大量的比喻、重復(fù)、對比手法的運用等。 思想內(nèi)容：史詩通過主人公的經(jīng)歷證明羅馬人是神的后裔，頌揚了帝國的神圣和先王建國的艱辛。史詩中的主人公除了勇猛堅韌的性格外，更具備了敬神、愛國的精神。 古羅馬文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r： (分為三個時期 ) 孕育時期、繁榮時期、衰落時期 早期：戲劇首先繁榮 代表作家普勞圖斯：多以希臘的故事題材為基礎(chǔ) (代表作《雙生子》《一壇黃金》 ) 泰倫斯：《婆母》 黃金時代： (代表作家、三大詩人 ) 維吉爾：《牧歌》《農(nóng)事詩》 (主要寫農(nóng)事活動，模仿赫西俄德《工作與時日》屬“教諭詩”。又稱“世態(tài)喜劇”。代表作 《對話錄》。 “歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭史》 雄辯家：蘇克拉底和狄摩西尼。它對后來的拉封丹、萊辛、克雷洛夫等作家產(chǎn)生了很大影響?！兑了髟⒀浴分饕从撑`制社會勞動人民的思 想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》是后人整理的，所收篇目三百余篇。 合唱琴歌代表詩人：品達(dá)， 代表作《勝利頌》 寓言：《伊索寓言》 (散文體 ):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗的總結(jié) (《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。 抒情詩中琴歌 (一種伴隨著音樂的歌曲類詩體 )成就重大 薩福：古希臘最 著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。（ 2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品，是研究古希臘神話的重要史料。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。 種類繁多，具有開創(chuàng)性。 現(xiàn)實主義與浪漫主義并存。其詞盡管前后期有著明顯的不同 ,但作為 “ 易安體 ” ,有一些基本藝術(shù)特色則是共同的。李清照的生活和詞的創(chuàng)作 ,均以南渡為界分為前后兩期。其縝密典麗的風(fēng)格 ,開婉約詞中重格律的一派 ,對詞壇產(chǎn)生了極大的影響。既注重制腔造譜 ,又講究聲律的輕重清濁 ,講究詞自身的節(jié)奏旋律 ,達(dá)到詞與樂的完美結(jié)合。他又極善于隱括化用前人的詩句入詞 ,并能在字面和意境兩方面進(jìn)行融化貫通 ,將其發(fā)展成一種較為完備的作詞的語言運用藝術(shù)。周邦彥繼承了柳永以俗語入詞的傳統(tǒng) ,但能取其通暢明白 ,棄其俗濫塵下 ,做到了俗中透雅 ,清新明麗。情事的轉(zhuǎn)換 ,時空的變化 ,寫景、敘事及言情的穿插 ,實寫與虛擬的交錯 ,讓人眼花繚亂 ,但作者均能匠心獨運 ,巧于結(jié)構(gòu)布局 ,在回環(huán)往復(fù)的鋪敘、勾勒中 ,達(dá)到情景和諧、意境渾融 ,既顯示了作者的深厚工力 ,也構(gòu)成了其詞沉郁頓挫的風(fēng)格特色。其詞內(nèi)容多種 ,手法多樣 ,作者能通過精 巧嚴(yán)密的結(jié)構(gòu) ,使它們歸于和諧統(tǒng)一。第二、詞的章法結(jié)構(gòu)極為講究。柳詞的鋪敘多用直筆 ,而周詞的鋪敘卻好用曲筆 ,慣用倒敘。然而最能體現(xiàn)清真詞藝術(shù)特色的 ,則是他后來寫得頗多的詠物詞和羈旅行役詞。 。柳詞雅不避俗 ,俗不傷雅 ,雅俗共賞 ,為詞的普及 做 出了重要貢獻(xiàn)。第四、柳詞語言有俗有雅 ,雅俗兼得。第三、以賦為詞。在宋代八百多個詞調(diào)中 ,有一百多個是柳永首創(chuàng)或首次使用。在創(chuàng)體的同時 ,柳永 在創(chuàng)調(diào)方面也成就卓著。第二、柳永對慢詞的發(fā)展 做 出了重大貢獻(xiàn)。描寫歌妓在柳永的情詞中占有極重的分量。柳永寫了許多描寫都市生活和歌妓的詞 ,頗有新的內(nèi) 容。北宋詞至柳永為一大變 ,在宋詞的發(fā)展過程中起到了極其重要的作用。加工柳詞雅不避俗 ,雅俗并陳 ,使其雅詞兼具士大夫之詞與市井之詞特色 ,雅俗共賞 ,面貌獨具。加之作者精通音樂 ,故詞的音律協(xié)婉 ,聲情并茂。他的一些羈旅行役詞也充分體現(xiàn)了以賦為詞的特色 ,如《八聲甘州》 (對瀟瀟暮雨灑江天 )。柳永極善于鋪排式的敘事和白描式的抒情、寫景結(jié)合起來 ,寫得情景交融。柳詞充分發(fā)揮慢 詞鋪敘之長 ,加強(qiáng)了宋詞的藝術(shù)表現(xiàn)力 ,這是其雅詞的最成功之處。柳永雅詞在藝術(shù)上最突出的特點就是以賦為詞。 論述題 。 “ 朱希真體 ” 在南宋詞壇有不可低估的影響。詞中表達(dá)了作者曠達(dá)疏放的情懷 ,于淡曠的境界 中透出超然物外的灑脫格調(diào)。朱敦儒字希真 ,所謂 “ 朱希真體 ” ,專指其晚年被迫隱居之后所寫的、獨具一格的隱逸詞。她能將委婉的情思與俊爽的襟懷融合在一起 ,于柔麗旖旎之中透出道逸灑脫、婉約而不綺靡 ,無脂粉氣 ,無閨閣氣 ,這種不讓須眉的豪爽俊逸之氣 ,使其詞別出于一般意義的婉約詞而獨標(biāo)一格。 第二、易安詞既主要寫自己的生活、心理和情趣 ,又融入了國家興亡的深悲巨痛 ,尤其是其后期詞 ,將個人的悲思愁緒與感時傷亂的家國之痛融為一體 ,既不失婉約詞之本色 ,又具有凄壯悲愴的格調(diào) ,讀之令人凄愴欲絕 ,具有極大的藝術(shù)感染力 ,是對傳統(tǒng)婉約詞的新發(fā)展。她又妙解音律 ,所作詞無一字不協(xié)聲律。她能化俗為雅 ,能將淺俗的文字聯(lián)綴成極其清新鮮麗的文句。李清照論詞 ,力主 “ 詞別是一家 ” ,竭力維護(hù)詞作為一種獨立文體的本色。李清照號易安居士 ,其詞藝術(shù)成就頗高 ,在當(dāng)時即廣為流傳 ,被稱為 “ 易安體 ” 。周詞不僅集北宋詞之大成 ,成 為婉約派詞的標(biāo)志性作品 ,而且他那修琢完美的人工詞 ,已開南宋騷雅詞派之先河。第三、從創(chuàng)作風(fēng)格來說 ,清真詞能集北宋詞自柳永至秦觀、賀鑄等人之成而獨具特色。第二、就其寫作功力的成就而言。周邦彥一生的主要成就在詞的創(chuàng)作方面 ,王國維比之為 “ 詞中老杜 ” ,意謂周邦彥是北宋詞的集大成者。小山詞這種清麗典雅的風(fēng)格 ,向為人們稱道。語言精美是小山詞的又一特色。他善于運用不同的構(gòu)思方式來表達(dá)相似的題材、抒發(fā)相近的情懷 ,尤擅在飄渺幽微的夢境中 ,捕捉更深、更細(xì)、更微妙的心理活動。他親歷了家庭的由富貴到衰落 ,切身體驗了仕途失意后的真正哀愁；他又是一位 “ 情癡 ” ,詞中多有對昔日富貴生活、歌舞愛情的追思懷念 ,特別是對蘋、云、蓮、鴻四位歌女的苦戀 ,情真意切 ,感人至深。工于言情是《小山詞》最重要的特色。 。秦觀這種以抒情為主 ,少敘事 ,情景交融的藝術(shù)手法 ,能化景物為情思 ,于委婉含蓄之中含有凄苦纏綿 ,于輕描淡寫之中蘊(yùn)涵凄厲之情 ,使其詞意蘊(yùn)幽微而豐美 ,避免了精俗和質(zhì)實 ,顯得空靈婉轉(zhuǎn)而頗富情致 ,具有情辭兼勝的特色。秦詞保留了傳統(tǒng)應(yīng)歌之作那種柔婉纏綿的特色 ,語調(diào)深婉 ,具有幽約曼妙的情韻 ,如其《望海潮》 (梅英疏淡 )、《滿庭芳》 (山抹微云 )等 ,善于通過凄迷的景色 ,用婉轉(zhuǎn)的語調(diào)表達(dá)感傷的情緒。 。他常以尋常語入詞 ,但措語精巧 ,幾句是有句皆雋 ,無字不雅 ,淡而有味 ,淺而有致 ,于輕描淡寫之中蘊(yùn)含豐富的情感 ,輕柔婉約 ,情辭兼勝。這種景中寓情、情中有景、情景交融的藝術(shù)手法 ,能化景物為情思 ,既不像蘇軾詞那樣豪縱奔放 ,又不像柳永詞 那樣坦率直陳 ,而是講究含蓄蘊(yùn)藉 ,使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂和頓挫 ,空靈婉轉(zhuǎn) ,維護(hù)了詞體的本色。 秦詞以抒情為主 ,較少敘事。秦詞多寫兒女之情 ,即使那些寫自己謫居生活及身世之感的作品 ,也多并入艷情。 。特別是那些歌妓詞 ,不講深婉含蓄 ,不用比興寄托 ,而是大膽直率地將自己與歌妓的交往和感情糾葛示人 ,見眼中景色即說意中人物 ,不加掩飾 ,成為男女愛戀情欲的直白 ,可謂盡而又盡 ,淺而又淺。這些內(nèi)容使其詞更加貼近市民和普通人的生活。 由于柳永長期混跡于市井之中 ,出入于秦樓楚館 ,故其詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著稱。由于篇幅增長 ,詞的容量增大；體制恢張 ,可以開闔變化 ,為作者馳騁才情、運用多種表現(xiàn)手法提供了廣闊的天地 ,也直接為蘇軾革新詞體和 “ 以詩為詞 ” 創(chuàng)造了前提條件。詞體至柳永而始備：令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊 ,均 已風(fēng)起。與體制相關(guān)的是創(chuàng)調(diào)。他真正放下了文人士大夫的架子 ,長期和樂工、歌女合作 ,為長調(diào)慢曲填詞。 北宋詞的發(fā)展 ,至柳永而為一大變。歐詞既有精致的小令 ,又有新興的慢詞；既有雅的一面 ,又有俗的一面 ,體現(xiàn)了其詞風(fēng)格和表現(xiàn)方式的多樣性。其《醉翁琴趣外編》中的五十余首艷曲 ,多采用慢詞形式 ,通俗、潑辣、直露。它不以含蓄不露為特色 ,而是將感情不加掩飾地流露于字里行間 ,直接以情動人 ,自然真率 ,詞風(fēng)清新。情詞艷曲在歐詞中占有相當(dāng)大的比例 ,其中寫得最多、最好的是描寫男女相思、離情別恨的戀情詞 ,如《踏莎行 歐陽修那些表現(xiàn)對人間美好事物的賞愛 ,對酒當(dāng)歌時的宦海浮沉、人生無常的悲慨的作品 ,如《朝中措 。其三 ,晏詞構(gòu)思曲折精巧 ,表現(xiàn)自己對多彩人生的內(nèi)心體驗 ,耐人回味 。但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻有其獨到之處：其一 ,晏詞中極少出現(xiàn)感情色彩激烈的字眼 ,而是努力營造一種情中有思的意境 ,表達(dá)一份閑雅的無可奈何情調(diào)和少許敏感而曠達(dá)的惆悵 ,一往情深 ,婉麗雋永 ,表現(xiàn)出一種雅致含蓄的傾向。其小詞從五代詞脫 胎而來 ,詞風(fēng)近于南唐之馮延巳。 。代表人物是周邦彥。秦觀詞是宋代婉約詞風(fēng)發(fā)展過程中的重大轉(zhuǎn)折 ,是北宋婉約派詞的大家。柳永是慢詞體制的開創(chuàng)者 ,使宋詞由小令階段進(jìn)入慢詞時期 ,他對詞題材的開拓、鋪敘及雅俗兼得的藝術(shù)特色 ,對宋詞發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。二、創(chuàng)造時期由仁宗天圣、景祐以后至哲宗朝 ,代表人物是柳永、蘇軾和秦觀等。晏殊是詞從晚唐、五代過渡到北宋的關(guān)鍵人物 ,他雖仍多作小令 ,但開拓了宋詞婉約派的正宗風(fēng)格 ,并在詞的內(nèi)容、表現(xiàn)手法、音調(diào)詞格方面法都有重要貢獻(xiàn)。就北宋詞而言 ,其發(fā)展大體經(jīng)歷了三個時期：一、初期由 宋初至仁宗天圣、慶歷年間 ,代表人物是晏殊和歐陽修。 簡答題 。這種自成一格的詞被稱為 “ 朱希真體 ” 。在其被迫隱居的晚年 ,常放浪煙霞間 ,寫下了大量的隱逸詞 ,多透露出隨緣自適、逍遙行樂 ,但又深藏憂怨 ,有較濃的虛無思想色彩。 (樵歌體 )指朱敦儒晚年的詞風(fēng)。李清照號易安居士 ,其詞藝術(shù)成就很高：能用淺近易懂、近于白話的尋常語表達(dá)清新的情思；能于詞中融入國家興亡的深悲巨痛而不失婉約詞本色；能于詞中表現(xiàn)出倜儻的丈夫氣 ,即于溫婉中有遒勁之氣 ,于旖旎中透出剛健和俊爽。后人習(xí)慣把宋室南渡后由北入南的詞作家稱為南渡詞人。由于政局劇變 ,國破家亡 ,身世飄零 ,使他們頗多家國之感和身世之悲。他們都生活于南北宋之交 ,在北宋都有四十多年的生活經(jīng)歷 ,并且都已是稍有名氣的詞人。盡管周邦彥的艷情詞中無淫詞蕩語 ,格調(diào)也較高 ,但由于多寫兒女之情 ,后人還是往往把他與柳永相提并論 ,如南宋末年的張炎就屢用 “ 周情柳思 ” 來代指艷情。柳永一生輾轉(zhuǎn)于各大都會 ,出入于歌樓酒館 ,多有眠 花宿柳、淺斟低唱的生活體驗 ,故其情詞在其詞作中占有極大比重 ,而其中不乏秦樓楚館的放蕩和情俗渲泄的艷情之作?？傮w而論 ,其詞尚未擺脫五代綺艷詞風(fēng)之窠臼 ,故其有 “ 富貴詞人 ”之稱。其詞也多有祝壽、詠物和歌頌升平之作。他在政治上無甚建樹 ,而以詞傳名。 D.《淮海集》的作者 “周情柳思”中的“周” 解釋題 詞人 窗體底部 窗體頂部 窗體底部 指北宋初期著名詞人晏殊。 (ACE)。