【正文】 　　文學(xué)作品和記敘文的表現(xiàn)的多半是具體的人物、事件、場(chǎng)景，因此必須用生動(dòng)的語(yǔ)言敘述過(guò)程和勾勒形象。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。這時(shí)候想必我是該來(lái)了?！　∶枥L性詞語(yǔ)繪聲繪色，富有動(dòng)感，用在合適的地方便顯得生動(dòng)活潑。和生動(dòng)語(yǔ)言相反的是干癟無(wú)味，套話連篇，毫無(wú)個(gè)性的空洞語(yǔ)言符號(hào)，它們后面沒(méi)有活生生的人，躍動(dòng)的生命和感情；這樣的語(yǔ)言即便能把意思較清楚地表達(dá)出來(lái)，讀者也不愛(ài)看，看過(guò)也會(huì)淡忘。三、生動(dòng)　　　　孔子不但主張“辭達(dá)”，而且認(rèn)為“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。”這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為：“以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”或改為：“嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃視之，石也?！薄　±纭妒酚洝防顝V射虎一段：“李廣見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。語(yǔ)言簡(jiǎn)練不是說(shuō)文字越少越好。含蓄的語(yǔ)言風(fēng)格或表達(dá)效果，常常需要借助一定的修辭手段，譬如反語(yǔ)、諷刺、隱諱、隱喻、象征等。文章語(yǔ)言會(huì)更加簡(jiǎn)練蘊(yùn)藉?！　〉谒?，要講究含蓄。為使語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，現(xiàn)代人在寫(xiě)作中也應(yīng)從文言詞匯和句法中吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，恰當(dāng)、變通地加以運(yùn)用。不僅生動(dòng)而且可以節(jié)省文字。　　第三，適當(dāng)采用現(xiàn)成詞語(yǔ)和文言詞語(yǔ)?！　∑浯危嘤枚叹??！　∫恼@個(gè)毛病，一是要去掉露才揚(yáng)已之心。語(yǔ)言不簡(jiǎn)練常表現(xiàn)為選詞不精當(dāng)，喜歡堆砌重復(fù)的或沒(méi)有實(shí)際意義詞語(yǔ)。同時(shí)，我們也要注意下面將要談到一些具體問(wèn)題?！保ā墩撐呐加洝罚┮龅胶?jiǎn)練，單靠簡(jiǎn)化文字是不行的，根本問(wèn)題在于錘煉思想就是說(shuō)要善于抓住事物的“要害”，進(jìn)而從“意真”、“辭切”、“理當(dāng)”、“品貴”諸方面下功夫。（《史通　　語(yǔ)言簡(jiǎn)練是思維縝密的表現(xiàn)。言語(yǔ)》：顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美?！　　把院?jiǎn)”是相對(duì)于它所表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)的，如果內(nèi)容空洞貧乏則無(wú)論文字多或少都不能稱(chēng)為簡(jiǎn)練。在正式外交場(chǎng)合，更是經(jīng)常運(yùn)用婉曲語(yǔ)言，一般又有比較固定的說(shuō)法和涵義，如“雙方進(jìn)行了坦率的會(huì)談”是指存在分岐；“我們對(duì)事件極為關(guān)切”實(shí)際是表示反對(duì)，等等。婉曲語(yǔ)言有確定的含義，但表達(dá)形式卻是委婉曲折的，也是特定語(yǔ)境下的準(zhǔn)確的語(yǔ)言。在某種場(chǎng)合模糊語(yǔ)言往往得體?！　　　∧：Z(yǔ)言含義似乎不十分精確，而在特定語(yǔ)境下表達(dá)效果最好，因此是一種特殊的準(zhǔn)確語(yǔ)言。再如：“因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人是不愛(ài)錢(qián)的，所以他也經(jīng)不起金錢(qián)的誘惑。比如“他買(mǎi)了粉筆、圓規(guī)、火爐等教學(xué)用具”。比如：“他買(mǎi)了很多蔬菜、土豆、黃瓜和辣椒。判定一個(gè)句子通順與否，不光要看其是否遵守語(yǔ)法規(guī)則，也要看其是否合乎邏輯?！　?xiě)作中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)配合失誤的原因，一是不甚明了所用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表示的意義和關(guān)系，常常把它和類(lèi)似的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)混淆起來(lái)；二是有時(shí)句子過(guò)長(zhǎng)，前后呼應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)之間距離太遠(yuǎn)，忘了使用后面的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，或者用錯(cuò)了。正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，整個(gè)復(fù)句的意思才能表達(dá)得清楚、嚴(yán)密?！　??！薄俺钡膽?yīng)當(dāng)是“歌”而不是“歌聲”。”主語(yǔ)“笑臉”怎么能發(fā)出“望”的動(dòng)作呢？這是主謂不合?！　〕Ｒ?jiàn)的詞語(yǔ)搭配不當(dāng)?shù)拿∮校褐髦^不合，動(dòng)賓不合，附加成分和中心詞語(yǔ)不合等。日常生活中有些說(shuō)法雖成了習(xí)慣卻不合情理，也屬搭配不妥，如“打掃衛(wèi)生”、“恢復(fù)疲勞”等?！　　！拔曳浅Ｏ矚g去書(shū)店，每去一次都愛(ài)不釋手。“他們以不畏勞苦的精神，勇敢地向著世界科學(xué)的高峰。下面的句子都是殘缺不全的：“通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐，使我受到很大鍛煉?！比绻Y(jié)合上下文知道是叫誰(shuí)做這種事情，那么就允許省略第二個(gè)分句的主語(yǔ)?！边@是兩個(gè)描寫(xiě)環(huán)境的獨(dú)詞句（獨(dú)語(yǔ)句），意思明確，可以單獨(dú)立得住，就不能認(rèn)為是缺少謂語(yǔ)。譬如一篇小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)道：“雨。　　。　　詞語(yǔ)只是建構(gòu)語(yǔ)言和文章的“材料”，要準(zhǔn)確表達(dá)一個(gè)完整的意思，還須把詞和詞組組合成句子?！叭粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。同樣的詞語(yǔ)用于不同的語(yǔ)境效果是不一樣的?！　　Ｍx詞的附加意義包括風(fēng)格、色彩和用法等，細(xì)心加以區(qū)別，也是同義詞辨析的重要任務(wù)。在寫(xiě)作中仔細(xì)辨析這類(lèi)詞的基本意義和附加意義的同中之異，有助于恰如其分地?cái)⑹聦?xiě)景、表情達(dá)意、釋物明理。意義相同或相近的詞叫同義詞（也稱(chēng)近義詞）。選詞和用詞是否準(zhǔn)確，直接關(guān)系到一句、一段，乃至一篇的表達(dá)。　　詞是構(gòu)成語(yǔ)言的“建筑材料”，是語(yǔ)言的基本單位。還有一種是特殊語(yǔ)境下的語(yǔ)言準(zhǔn)確，這與模糊語(yǔ)言和婉曲語(yǔ)言的使用有關(guān)。準(zhǔn)確，對(duì)文章語(yǔ)是起碼的、也是很高的要求。”（《論語(yǔ)具有鮮明的個(gè)體的語(yǔ)言是保證寫(xiě)作成為創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要條件之一，“千人一腔”不利于表達(dá)和接受。每個(gè)人的語(yǔ)言操作總是多多少少表現(xiàn)出自己的習(xí)慣及特點(diǎn)，這就是語(yǔ)言的個(gè)體性?！　　　∫话銇?lái)說(shuō)，文章寫(xiě)作是作者的個(gè)人行為。書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)前要反復(fù)推敲，除非有再版的機(jī)會(huì)，一經(jīng)正式發(fā)表就難以改動(dòng)?！　〕齻€(gè)別文體（如沒(méi)發(fā)表的私人信件等）沒(méi)有固定的接受者，而口頭語(yǔ)言一般卻往往只是指向在場(chǎng)的交際雙方?！　　　?xiě)作中使用的是書(shū)面語(yǔ)，是符號(hào)的符號(hào)，在現(xiàn)代寫(xiě)作和閱讀中，它主要作用于人的視覺(jué)而不是聽(tīng)覺(jué)?！　∵€有用于一般應(yīng)用文體寫(xiě)作的事物語(yǔ)體，其特征是平實(shí)簡(jiǎn)潔明白，如具有某種格式，詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔明白，如具有某種格式，詞語(yǔ)簡(jiǎn)明，句法單純，一般排斥積極修辭格的使用等。搞文學(xué)創(chuàng)作卻應(yīng)該主要采用文藝語(yǔ)體，它具有生動(dòng)性、具體性、形象性、表情性等總體特征，如多用口頭詞語(yǔ)，句式多變，大量使用積極修辭格等。首先根據(jù)文章不同的表現(xiàn)內(nèi)容和接受對(duì)象等客觀因素，作者相應(yīng)地采用一種基本語(yǔ)體，有時(shí)還可能同時(shí)采用其他輔助語(yǔ)體。狹義的語(yǔ)境就是上下文或更小的語(yǔ)言單位所構(gòu)成的語(yǔ)言環(huán)境，廣義的語(yǔ)境則包括特定交際過(guò)程中的背景因素和語(yǔ)言使用者的主觀情況兩個(gè)方面。二、文章語(yǔ)言的主要特點(diǎn)　　　　指文章語(yǔ)言處于一定的具體語(yǔ)言環(huán)境中并受其制約的特點(diǎn)。語(yǔ)言粗劣，缺乏魅力，就不能寫(xiě)出文情并茂、辭理俱佳的好文章。美文一定要仰仗美的語(yǔ)言；從一定意義上說(shuō)，美的語(yǔ)言本身也可成為審美對(duì)象。因此，高爾基指出“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言”。交流思想的形式很多，文章不過(guò)是其中最重要的一種。第一節(jié)　文章語(yǔ)言的特點(diǎn)一、語(yǔ)言是寫(xiě)作的物質(zhì)媒介　　語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想最有效的物質(zhì)媒介。（4分）　　答案見(jiàn)134－136頁(yè)　　分析：本章在近年考試中分值是1－6分，多是單項(xiàng)選擇題，很少出多項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題。這一章在寫(xiě)作實(shí)踐中占重要地位　　重點(diǎn)難點(diǎn)：本章的內(nèi)容耳熟能詳，無(wú)難點(diǎn)，考點(diǎn)將在以下交代。作者用飽蘸感情的筆觸、充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，使用了比喻、夸張、擬人等修辭方法，動(dòng)靜相間，將月亮寫(xiě)得詩(shī)意盎然，形象鮮明，描繪中滲透了作者對(duì)大自然和生命的禮贊?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。ㄋ规ァ锻隆罚　√崾荆哼@段文字應(yīng)用了寓情于景的手法，屬于工筆細(xì)描，作者敷色設(shè)彩，描繪逼真。一陣微風(fēng)吹過(guò)，四野的金光便閃閃地流動(dòng)起來(lái)！——我狂喜地望著這神奇的月色，我仿佛走進(jìn)了金色夢(mèng)境，一切都是閃閃爍爍、蓬蓬勃勃的。她又是那么圓，圓得似乎要上凸出來(lái)、蹦出來(lái)了。四圍天簌中，八面幽風(fēng)里，突然的，如有所使，我停了手中的木梳，緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)——呀，一輪金輝的明月升起在我的面前！金燦燦，明晃晃，猶如磅礴初升的朝陽(yáng)！——我驚訝、惶恐得不知所措了。微微的清風(fēng)中，我跪在小溪前，梳理濕漉漉的長(zhǎng)發(fā)。并便于抒發(fā)感情，引起共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力量。這容置疑，我的感覺(jué)徹底征服了我?！　　易x了徐遲的《哥德巴赫猜想》，心潮如東海。腳上是一雙破綻的黃色膠鞋。臉色顯出病態(tài)的蒼白，細(xì)細(xì)的脖頸前傾，有些支撐不住你那并不碩大的頭顱。你的白色眼鏡后邊透射出的目光很少有，這是一個(gè)非常慈善的窗口，使我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)純凈的充滿孩子氣息的世界，你似乎邀請(qǐng)我到這個(gè)世界里游玩，而在這之前，在你向我走來(lái)的那時(shí)刻，我確實(shí)產(chǎn)生過(guò)小小的恐怖?！　　敬鹨删幪?hào)10040506】　　……你不合時(shí)宜。　　。因此，要準(zhǔn)確地反映它，作者就必須站在比較冷靜的客觀立場(chǎng)上，對(duì)事物進(jìn)行事實(shí)求是的解釋說(shuō)明，而不能把主觀的興趣愛(ài)好與情感好惡摻雜到說(shuō)明中去，以影響被說(shuō)明事物的科學(xué)性?！　?。使用的是例證法，這就說(shuō)明了三者的關(guān)系?！　　敬鹨删幪?hào)10040503】　　提示：在一段完整的議論中，論點(diǎn)是統(tǒng)帥，回答“證明什么”的問(wèn)題；論據(jù)是基礎(chǔ)，回答“用什么證明”的問(wèn)題；論證則是溝通此二者之間內(nèi)在聯(lián)系的橋梁，回答“怎樣證明”的問(wèn)題。敘述和描寫(xiě)在記敘文中都是主要的表現(xiàn)手法，在其他文種中則是不可缺少的輔助手段。敘述離不開(kāi)描寫(xiě)，兩者相互滲透?！　　皵⑹觥焙汀懊鑼?xiě)”的不同含義，談?wù)剝烧叩年P(guān)系和異同點(diǎn)。敘述中出現(xiàn)的第二人稱(chēng)，只是對(duì)文中人物的稱(chēng)謂而已，因?yàn)樽髡卟豢赡苷驹凇澳銈儭被颉澳恪钡牧?chǎng)上敘述。兩者之間不能一一對(duì)應(yīng)。　　【閱讀與訓(xùn)練】提示　??？你是怎么看所謂“第二人稱(chēng)敘述”的？　　【答疑編號(hào)10040501】　　提示：敘述的人稱(chēng)就是作者敘述的觀察點(diǎn)、立足點(diǎn)，也可以說(shuō)是作者敘述的身份和位置。因此，要準(zhǔn)確地反映它，作者就必須站在比較冷靜的客觀立場(chǎng)上，對(duì)事物進(jìn)行實(shí)事求是的解釋說(shuō)明，而不能把主觀的興趣愛(ài)好與情感好惡攙雜到說(shuō)明中去，以影響被說(shuō)明事物的科學(xué)性。由于事物的特征各異，組織材料的順序也不同：有的以時(shí)間先后為序；有的以空間轉(zhuǎn)換為序；有的以認(rèn)識(shí)的條理為序，如由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、從具體到抽象等循序漸進(jìn)的邏輯順序；有的以生產(chǎn)工藝的操作流程為序；還有的把時(shí)間、空間、邏輯等順序綜合起來(lái)運(yùn)用，來(lái)說(shuō)明比較復(fù)雜的事物或事理。就是在解說(shuō)事物或事理時(shí)，必須把握住所要說(shuō)明的問(wèn)題要點(diǎn)，按照被說(shuō)明對(duì)象本身所固有的規(guī)律和特征，有次序地進(jìn)行說(shuō)明。所謂科學(xué)性，就是要把客觀事物的特征、本質(zhì)和規(guī)律性極為準(zhǔn)確地揭示出來(lái)，做到概念準(zhǔn)確、判斷正確、順序清楚、解說(shuō)確切，給讀者以準(zhǔn)確、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。三、說(shuō)明的一般要求　　內(nèi)容科學(xué)　　說(shuō)明方式，一般是用來(lái)表達(dá)知識(shí)性較強(qiáng)的事物或事理。用畫(huà)圖或者列表來(lái)說(shuō)明就是圖表說(shuō)明。注意，分類(lèi)的結(jié)果是完整的事物，分解把完整的東西化為局部和零件?！　》纸猓簩?duì)復(fù)雜的實(shí)體事物采用化整為零的方法進(jìn)行說(shuō)明。修辭上也稱(chēng)比喻，容易識(shí)別?！　　　”容^說(shuō)明：是把若干個(gè)同類(lèi)相近事物放在一起，以突出某個(gè)事物的特點(diǎn)、性質(zhì)、構(gòu)造等。　　引用說(shuō)明：用文獻(xiàn)資料和作品的片斷來(lái)說(shuō)明事理?！　　　∨e例說(shuō)明：用具體例子來(lái)說(shuō)明事物的特點(diǎn)、本質(zhì)及規(guī)律?！　≡忈屨f(shuō)明：對(duì)文章中有歧義、疑問(wèn)，或不具體、不清晰的地方進(jìn)行解說(shuō)和注釋。它能揭示事物的本質(zhì)特征，同時(shí)也確定了事物的范圍和界限。說(shuō)明在說(shuō)明書(shū)、廣告、教科書(shū)、科學(xué)報(bào)告、解說(shuō)詞、科普說(shuō)明文等說(shuō)明文體中占有重要地位?！　≌f(shuō)明的對(duì)象，可以是實(shí)體事物，也可以是抽象的事理?！　　　∵\(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，要具有很強(qiáng)的邏輯性。任何一點(diǎn)虛假的材料，都會(huì)引起讀者的懷疑，使作者的立論出現(xiàn)“一著不慎，全局皆輸”的局面。他要求作者具有追求真理的大無(wú)畏精神，敢于沖破傳統(tǒng)，在科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下，探尋客觀事物的內(nèi)在底蘊(yùn)，提出前無(wú)古人的新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)。四、議論的一般要求　　　　論點(diǎn)正確，就是論點(diǎn)要科學(xué)地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，要經(jīng)得起社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和歷史潮流的印證。這是一種以退為進(jìn)的論證方法，有較強(qiáng)的諷刺意。其論據(jù)根本不能說(shuō)明論點(diǎn)，這也就等于駁倒了論點(diǎn)?！　。?）駁論據(jù)：證明對(duì)方的論據(jù)是虛假、靠不住的。它能起到觸類(lèi)旁通的作用，是對(duì)未知客體進(jìn)行預(yù)言和設(shè)想的重要手段之一。　?。?）類(lèi)比法：也稱(chēng)“類(lèi)推”。它同演繹法有著密切的聯(lián)系，實(shí)際上就是一種省略的演繹證明。與修辭中的比喻有相似之處。　?。?）喻證法：用比喻來(lái)說(shuō)明道理?！　。?）引證法：用公認(rèn)的理論、原則、公理、格言、成語(yǔ)、諺語(yǔ)等來(lái)證明論點(diǎn)的手法。先提出論點(diǎn)后舉出例子加以證明，或先擺出事例再歸納出結(jié)論。立論和駁論常常不能截然分開(kāi)，立論中往往包含著駁論的因素，駁論中也離不開(kāi)正面立論?！　?，主要有立論和駁論。作用在于揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系，使論據(jù)更好地為證明論點(diǎn)服務(wù)?！　∈聦?shí)論據(jù)具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，理論性論據(jù)，包括科學(xué)的基本原理、名人名言、方針政策等，它可以增加論辯的理論深度?！　≌摀?jù)，是用來(lái)證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)。分論點(diǎn)則是從中心論點(diǎn)衍生出來(lái)的若干小的思想觀點(diǎn)，它屬于中心論點(diǎn)，并為闡明中心論點(diǎn)服務(wù)?！　≌擖c(diǎn)又分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)兩種。它是議論文中主要表達(dá)方法。古代稱(chēng)為論說(shuō)?！　∮涀l目和例子即可?！　　　∽髡咚惆l(fā)的感情，能引起讀者的回味、思索、聯(lián)想和感悟，同讀者的審美情感形成一個(gè)和弦，達(dá)到兩個(gè)心靈的溝通和默契。好的抒情應(yīng)該具有較高的品位，能奏出時(shí)代旋律，再現(xiàn)美好心靈，陶冶思想情操，提升人格的境界，給人以藝術(shù)上的審美享受。無(wú)病呻吟、矯揉造作的文章不但不能感染讀者，而且會(huì)使讀者反感。所謂“真情”，指的是作者發(fā)自肺腑的真情實(shí)感，反映了作者的深刻認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈感受?！　。匝矍暗木拔餅槊浇?，或者通過(guò)對(duì)某種象征性事物的描繪，來(lái)寄寓和抒發(fā)作者的情感?！　?，借議論抒情。這種情感往往委婉、曲折地蘊(yùn)含在敘事之中?！　?，“因事緣情”。“意猶帥也”。雖然它沒(méi)有間接抒情運(yùn)用范圍廣，但它還是客觀存在的。二、抒情的方法　　，不借助于媒介而直接抒發(fā)感情。在一般的記敘文和文學(xué)作品中，它也是最重要的輔助表達(dá)手法之一。第三節(jié)　抒情 一、抒情的含義　　抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的情感。只有把形和神和諧地統(tǒng)一起來(lái)，才能使被描寫(xiě)對(duì)象生動(dòng)逼真，成為一個(gè)呼之欲出的活生生的統(tǒng)一體。對(duì)客觀事物的描寫(xiě)，不僅要求形似，而且要求神似。如《一面》、魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、賈平凹的《弈人》?！　?；要想把人物和景物寫(xiě)活，不能毫無(wú)選擇地把可供描寫(xiě)的地方全都細(xì)膩逼真地描寫(xiě)出來(lái)，而必須抓住最能反映描寫(xiě)對(duì)象本質(zhì)特征的地方。它所描寫(xiě)的人物或事件，應(yīng)該讓讀者有真切和逼真的感受，并去體會(huì)其深層的內(nèi)涵。如茅以升的《橋的運(yùn)動(dòng)》?？陀^事物經(jīng)過(guò)人的主觀觀照和折射，必然會(huì)變形，絕對(duì)的客觀描寫(xiě)實(shí)際上并不存在?！　】陀^描寫(xiě)，比較客觀、具體地描寫(xiě)事物的本來(lái)形態(tài)狀貌，而不帶作者情感色彩的筆法。因此，從這個(gè)含義上來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)的描寫(xiě)都屬于帶有作者傾向的主觀描寫(xiě)。主觀描寫(xiě)，作者用濃厚的情感色彩去描繪人物或事象的筆法?！　。?）主觀描寫(xiě)和客觀描寫(xiě) 　　主觀描寫(xiě)中滲透著作者強(qiáng)烈的感情色彩，絕大多數(shù)描寫(xiě)都屬于主觀描寫(xiě)。增加了描寫(xiě)對(duì)象的主題內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。對(duì)所描寫(xiě)的對(duì)象不做直接的刻畫(huà)，而是借助于媒介物的描寫(xiě)，來(lái)烘