【文章內容簡介】 位的宗教情況，對宗教問題緊張、敏感、回避，有著很深的顧慮。這樣的認識和態(tài)度，在一些高校領導和德育工作者中間同樣存在。他們或是出于對宗教滲透的高度警覺，把大學生中極個別宗教徒與絕大多數非宗教徒信仰上的差異等同于政治上的對立，甚至采用行政命令的方法強迫大學生宗教徒改變自己的信仰；或是出于對大學生思想政治教育成績的過高估計，不愿正視或不敢承認宗教信仰在大學生中的影響和擴展，對大學校園里宗教徒的潛滋暗長掩耳盜鈴，文過飾非。所有這些，其實都已嚴重違背了黨的宗教政策和社會主義大學的育人目標，必須堅決予以糾正。為此，應從高校領導和德育工作者做起，擺脫對宗教的某些不準確認識，既不能對境外勢力利用宗教對我大學生進行思想滲透掉以輕心，也不能簡單地把大學生信教看作思想上的愚昧、政治上的異己。第二，全面、正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，在充分尊重大學生宗教徒信仰選擇的基礎上，積極引導其與社會主義相適應。宗教信仰自由是我國憲法規(guī)定的公民的基本權利之一，作為公民的大學生有信仰宗教的自由。但大學生不是一般的公民，他們是中國特色社會主義的建設者和接班人。肩負的歷史使命和接受的學校教育，要求他們必須樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。然而現實中，由于各種因素的影響，宗教徒在大學生中的出現并增多，已經成為不容回避的事實。在此情勢下，我們一定要牢牢把握住黨的宗教政策和社會主義大學的育人目標，審慎處理好保護公民個人宗教信仰自由與培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人之間的關系。一方面，要認識到，大學生宗教徒的精神信仰固然是“一種顛倒的世界意識”，但同時也“是人對終極意義的自由追求，是人的一種深刻的精神需要”，不能因為他們的信仰特殊而歧視他們，應當尊重他們的信仰，依法保護他們正常的宗教活動，防止簡單從事而傷害他們的宗教感情，防止用行政命令的方法強迫他們不信教。另一方面，還要認識到，盡管宗教問題是很復雜的，境外勢力一直把大學生作為宗教滲透的重點，但絕大多數大學生宗教徒的信仰只是一個信仰問題，并沒有什么政治企圖。如果我們能夠在尊重他們信仰的基礎上，更進一步地開展耐心細致的引導和深入的思想工作，就完全可以把他們的意志和力量集中到立志成才，為建設中國特色社會主義努力奮斗上來。這樣，既能在大學生宗教徒中實現愛教與愛國相統(tǒng)一，宗教與社會主義社會相適應，也能使境外勢力利用宗教對我進行思想滲透，離間大學生宗教徒與黨和政府關系的企圖難以得逞。第三，依法加強對大學生宗教事務的管理，對大學生宗教徒正常的宗教活動予以保護，對各種勢力利用宗教在大學校園內外進行的違法犯罪活動予以制止和打擊。宗教信仰問題是公民個人的私事，但“宗教方面涉及國家利益和社會公共利益的事項和活動，必須納入依法管理的范圍。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口，放棄或擺脫國家對宗教事務的管理”。面對宗教信仰在大學生中的影響和擴展，一般高校都應依照國家有關的法律、法規(guī)和政策，建立健全相應的管理制度。一方面，在尊重大學生宗教徒信仰的基礎上，通過有針對性的思想政治教育，引導他們到經過登記的宗教活動場所參加正常的宗教活動，并在活動中接受與社會主義社會相適應的神學思想，淡化不同信仰的差異，以實際行動弘揚宗教教義、宗教道德中有利于社會發(fā)展、時代進步的內容，為國家安全、民族團結和社會穩(wěn)定作出積極貢獻。另一方面，采取有效措施，制止和打擊校園內外的各種非法宗教活動。明確要求大學生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學校園內）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學校成立宗教團體或組織，不得到未經登記的宗教活動場所參加宗教活動；依法規(guī)范外籍教師和留學生在華宗教活動，如有在大學校園內設立宗教活動場所、發(fā)展大學生宗教徒的，就當勸阻、制止，直至追究法律責任；全面清理大學校園內及周邊的宗教活動場所，符合條件的予以登記，并由宗教團體和宗教事務部門加強管理，不符合條件的堅決取締，謹防成為境內外宗教勢力向大學校園滲透的基地。第四，有針對性地開展對大學生的馬克思主義宗教觀教育，注重培育他們的科學精神，使他們在國際國內“宗教升溫”的大環(huán)境中處變不驚，自覺作出正確選擇。馬克思主義宗教觀是馬克思主義關于宗教與宗教問題的基本觀念以及處理宗教問題的綱領、政策的總和，是馬克思主義的重要組成部分。面對宗教信仰在大學生中的影響和擴展，進一步加強和改進大學生的思想政治教育，必須充實入馬克思主義宗教觀的內容。使大學生明白，進入社會主義社會以后，宗教賴以存在的階級基礎消失了，但宗教的本質并沒有發(fā)生根本性的變化；宗教變成了公民個人的私事，但對于無產階級政黨及其開辦的高等學校來說，就不單純是個人的私事，極有可能成為政治斗爭的工具；國家尊重和保護宗教信仰自由，但并不是對宗教活動采取不負責任的態(tài)度，還必須依法加強對宗教事務的管理，積極引導宗教與社會主義社會相適應。與此同時，各高校還應適時開設一些宗教選修課，既滿足大學生對宗教在文化層面上的濃厚興趣，又讓大學生了解宗教的歷史、現狀和發(fā)展趨勢，把握宗教的實質和社會作用，進而對不少著名科學家相信宗教、某些宗教教規(guī)和宗教道德確能“懲惡揚善”等經常令大學生感到困惑的問題作出科學解答。只有這樣，善于用唯物主義觀點說明宗教信仰的根源，下工夫在大學生中培育起實事求是、尊重真理、反對迷信、反對盲從的科學精神，才能使他們尊重客觀規(guī)律，理性地分析和解決問題，自覺地防止和抵御宗教觀念以及各種有神論的侵蝕，經過不斷地努力，最終成長為具有建設中國特色社會主義堅定信念、掌握豐富科學文化知識的一代新人。第三篇：大學生宗教信仰調查報告我校大學生宗教信仰個案調查報告組長：小組成員及學號：許佳琪09064633班級：時間：09064629 09064641 09064628 國貿0922011528我校大學生宗教信仰個案調查報告一、調查方法此次調查主要由我小組成員在課間和課后進行，選擇調查對象時使用了隨機抽樣的方法，主要在大二年級國貿班進行。在設計調查問卷時則強調客觀問題和主觀問題相結合，以客觀問題為主的設計方法。二、小組分工王陽升：調查問卷設計、制作PPT、撰寫社會實踐報告。趙安文：調查問卷的發(fā)放和回收，實地走訪相關宗教場所。許佳琪：實地走訪相關宗教場所，PPT展示。汪重人：整理、統(tǒng)計回收的調查問卷，查閱資料。三、樣本選擇在調查期間，我小組在國貿班共發(fā)放了60份調查問卷，實收58份，回收率約97%，其中男生21人，女生37人,團員52人，預備黨員3人。四、問卷設計調查問卷在設計上主要包括四方面的內容：178。 學生基本信息調查：包括被調查者的性別、年級、政治面貌。178。 大學生信仰與不信仰宗教的原因及對宗教的認識。178。 對身邊親人、朋友宗教信仰態(tài)度問題。178。 對宗教、國家、科學三者之間關系的認知。五、問卷發(fā)放和回收此次調查中使用的問卷發(fā)放和回收方式為現場發(fā)放，現做現收。六、調查結果與分析摘要:宗教是一種與特定的時代相聯系、具有多種表現形式和豐富內涵的社會性的精神現象和文化現象。在宗教世俗化、現代化進程中,宗教對當代社會的影響日漸突出,信徒的組成結構也發(fā)生了顯著變化。近年來,呈現出從農村到城市、從弱勢群體到強勢群體、從老年人到青年人甚至在校