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正文內(nèi)容

大學(xué)生宗教信仰的心理分析(編輯修改稿)

2024-10-25 16:56 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 位的宗教情況,對(duì)宗教問(wèn)題緊張、敏感、回避,有著很深的顧慮。這樣的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,在一些高校領(lǐng)導(dǎo)和德育工作者中間同樣存在。他們或是出于對(duì)宗教滲透的高度警覺(jué),把大學(xué)生中極個(gè)別宗教徒與絕大多數(shù)非宗教徒信仰上的差異等同于政治上的對(duì)立,甚至采用行政命令的方法強(qiáng)迫大學(xué)生宗教徒改變自己的信仰;或是出于對(duì)大學(xué)生思想政治教育成績(jī)的過(guò)高估計(jì),不愿正視或不敢承認(rèn)宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴(kuò)展,對(duì)大學(xué)校園里宗教徒的潛滋暗長(zhǎng)掩耳盜鈴,文過(guò)飾非。所有這些,其實(shí)都已嚴(yán)重違背了黨的宗教政策和社會(huì)主義大學(xué)的育人目標(biāo),必須堅(jiān)決予以糾正。為此,應(yīng)從高校領(lǐng)導(dǎo)和德育工作者做起,擺脫對(duì)宗教的某些不準(zhǔn)確認(rèn)識(shí),既不能對(duì)境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我大學(xué)生進(jìn)行思想滲透掉以輕心,也不能簡(jiǎn)單地把大學(xué)生信教看作思想上的愚昧、政治上的異己。第二,全面、正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策,在充分尊重大學(xué)生宗教徒信仰選擇的基礎(chǔ)上,積極引導(dǎo)其與社會(huì)主義相適應(yīng)。宗教信仰自由是我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利之一,作為公民的大學(xué)生有信仰宗教的自由。但大學(xué)生不是一般的公民,他們是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。肩負(fù)的歷史使命和接受的學(xué)校教育,要求他們必須樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。然而現(xiàn)實(shí)中,由于各種因素的影響,宗教徒在大學(xué)生中的出現(xiàn)并增多,已經(jīng)成為不容回避的事實(shí)。在此情勢(shì)下,我們一定要牢牢把握住黨的宗教政策和社會(huì)主義大學(xué)的育人目標(biāo),審慎處理好保護(hù)公民個(gè)人宗教信仰自由與培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人之間的關(guān)系。一方面,要認(rèn)識(shí)到,大學(xué)生宗教徒的精神信仰固然是“一種顛倒的世界意識(shí)”,但同時(shí)也“是人對(duì)終極意義的自由追求,是人的一種深刻的精神需要”,不能因?yàn)樗麄兊男叛鎏厥舛缫曀麄?,?yīng)當(dāng)尊重他們的信仰,依法保護(hù)他們正常的宗教活動(dòng),防止簡(jiǎn)單從事而傷害他們的宗教感情,防止用行政命令的方法強(qiáng)迫他們不信教。另一方面,還要認(rèn)識(shí)到,盡管宗教問(wèn)題是很復(fù)雜的,境外勢(shì)力一直把大學(xué)生作為宗教滲透的重點(diǎn),但絕大多數(shù)大學(xué)生宗教徒的信仰只是一個(gè)信仰問(wèn)題,并沒(méi)有什么政治企圖。如果我們能夠在尊重他們信仰的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步地開(kāi)展耐心細(xì)致的引導(dǎo)和深入的思想工作,就完全可以把他們的意志和力量集中到立志成才,為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗上來(lái)。這樣,既能在大學(xué)生宗教徒中實(shí)現(xiàn)愛(ài)教與愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一,宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),也能使境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行思想滲透,離間大學(xué)生宗教徒與黨和政府關(guān)系的企圖難以得逞。第三,依法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理,對(duì)大學(xué)生宗教徒正常的宗教活動(dòng)予以保護(hù),對(duì)各種勢(shì)力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)予以制止和打擊。宗教信仰問(wèn)題是公民個(gè)人的私事,但“宗教方面涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的事項(xiàng)和活動(dòng),必須納入依法管理的范圍。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口,放棄或擺脫國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的管理”。面對(duì)宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴(kuò)展,一般高校都應(yīng)依照國(guó)家有關(guān)的法律、法規(guī)和政策,建立健全相應(yīng)的管理制度。一方面,在尊重大學(xué)生宗教徒信仰的基礎(chǔ)上,通過(guò)有針對(duì)性的思想政治教育,引導(dǎo)他們到經(jīng)過(guò)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加正常的宗教活動(dòng),并在活動(dòng)中接受與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的神學(xué)思想,淡化不同信仰的差異,以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)宗教教義、宗教道德中有利于社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的內(nèi)容,為國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定作出積極貢獻(xiàn)。另一方面,采取有效措施,制止和打擊校園內(nèi)外的各種非法宗教活動(dòng)。明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外(尤其是大學(xué)校園內(nèi))傳教、布道、宣傳有神論,不得在學(xué)校成立宗教團(tuán)體或組織,不得到未經(jīng)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng);依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華宗教活動(dòng),如有在大學(xué)校園內(nèi)設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、發(fā)展大學(xué)生宗教徒的,就當(dāng)勸阻、制止,直至追究法律責(zé)任;全面清理大學(xué)校園內(nèi)及周邊的宗教活動(dòng)場(chǎng)所,符合條件的予以登記,并由宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)部門加強(qiáng)管理,不符合條件的堅(jiān)決取締,謹(jǐn)防成為境內(nèi)外宗教勢(shì)力向大學(xué)校園滲透的基地。第四,有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育,注重培育他們的科學(xué)精神,使他們?cè)趪?guó)際國(guó)內(nèi)“宗教升溫”的大環(huán)境中處變不驚,自覺(jué)作出正確選擇。馬克思主義宗教觀是馬克思主義關(guān)于宗教與宗教問(wèn)題的基本觀念以及處理宗教問(wèn)題的綱領(lǐng)、政策的總和,是馬克思主義的重要組成部分。面對(duì)宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴(kuò)展,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育,必須充實(shí)入馬克思主義宗教觀的內(nèi)容。使大學(xué)生明白,進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后,宗教賴以存在的階級(jí)基礎(chǔ)消失了,但宗教的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化;宗教變成了公民個(gè)人的私事,但對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其開(kāi)辦的高等學(xué)校來(lái)說(shuō),就不單純是個(gè)人的私事,極有可能成為政治斗爭(zhēng)的工具;國(guó)家尊重和保護(hù)宗教信仰自由,但并不是對(duì)宗教活動(dòng)采取不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,還必須依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。與此同時(shí),各高校還應(yīng)適時(shí)開(kāi)設(shè)一些宗教選修課,既滿足大學(xué)生對(duì)宗教在文化層面上的濃厚興趣,又讓大學(xué)生了解宗教的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),把握宗教的實(shí)質(zhì)和社會(huì)作用,進(jìn)而對(duì)不少著名科學(xué)家相信宗教、某些宗教教規(guī)和宗教道德確能“懲惡揚(yáng)善”等經(jīng)常令大學(xué)生感到困惑的問(wèn)題作出科學(xué)解答。只有這樣,善于用唯物主義觀點(diǎn)說(shuō)明宗教信仰的根源,下工夫在大學(xué)生中培育起實(shí)事求是、尊重真理、反對(duì)迷信、反對(duì)盲從的科學(xué)精神,才能使他們尊重客觀規(guī)律,理性地分析和解決問(wèn)題,自覺(jué)地防止和抵御宗教觀念以及各種有神論的侵蝕,經(jīng)過(guò)不斷地努力,最終成長(zhǎng)為具有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念、掌握豐富科學(xué)文化知識(shí)的一代新人。第三篇:大學(xué)生宗教信仰調(diào)查報(bào)告我校大學(xué)生宗教信仰個(gè)案調(diào)查報(bào)告組長(zhǎng):小組成員及學(xué)號(hào):許佳琪09064633班級(jí):時(shí)間:09064629 09064641 09064628 國(guó)貿(mào)0922011528我校大學(xué)生宗教信仰個(gè)案調(diào)查報(bào)告一、調(diào)查方法此次調(diào)查主要由我小組成員在課間和課后進(jìn)行,選擇調(diào)查對(duì)象時(shí)使用了隨機(jī)抽樣的方法,主要在大二年級(jí)國(guó)貿(mào)班進(jìn)行。在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)則強(qiáng)調(diào)客觀問(wèn)題和主觀問(wèn)題相結(jié)合,以客觀問(wèn)題為主的設(shè)計(jì)方法。二、小組分工王陽(yáng)升:調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)、制作PPT、撰寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。趙安文:調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放和回收,實(shí)地走訪相關(guān)宗教場(chǎng)所。許佳琪:實(shí)地走訪相關(guān)宗教場(chǎng)所,PPT展示。汪重人:整理、統(tǒng)計(jì)回收的調(diào)查問(wèn)卷,查閱資料。三、樣本選擇在調(diào)查期間,我小組在國(guó)貿(mào)班共發(fā)放了60份調(diào)查問(wèn)卷,實(shí)收58份,回收率約97%,其中男生21人,女生37人,團(tuán)員52人,預(yù)備黨員3人。四、問(wèn)卷設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷在設(shè)計(jì)上主要包括四方面的內(nèi)容:178。 學(xué)生基本信息調(diào)查:包括被調(diào)查者的性別、年級(jí)、政治面貌。178。 大學(xué)生信仰與不信仰宗教的原因及對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)。178。 對(duì)身邊親人、朋友宗教信仰態(tài)度問(wèn)題。178。 對(duì)宗教、國(guó)家、科學(xué)三者之間關(guān)系的認(rèn)知。五、問(wèn)卷發(fā)放和回收此次調(diào)查中使用的問(wèn)卷發(fā)放和回收方式為現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放,現(xiàn)做現(xiàn)收。六、調(diào)查結(jié)果與分析摘要:宗教是一種與特定的時(shí)代相聯(lián)系、具有多種表現(xiàn)形式和豐富內(nèi)涵的社會(huì)性的精神現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。在宗教世俗化、現(xiàn)代化進(jìn)程中,宗教對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響日漸突出,信徒的組成結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顯著變化。近年來(lái),呈現(xiàn)出從農(nóng)村到城市、從弱勢(shì)群體到強(qiáng)勢(shì)群體、從老年人到青年人甚至在校
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