【文章內(nèi)容簡介】 ，但是近幾年我國在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績，當(dāng)前，人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢正從沖突走向和諧，環(huán)境保護(hù)得到社會越來越多的重視。如今，黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后，只要我們懷著極大的熱忱投入到生態(tài)文明的建設(shè)中來，從每一個(gè)人做起，從身邊的小事做起，我堅(jiān)信當(dāng)每一個(gè)人都具備了生態(tài)文明的理念并付諸實(shí)踐，為生態(tài)的保護(hù)和平衡做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們一定能實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“綠富”的雙贏。參考文獻(xiàn)：[1] 孫新章, 王蘭英等, 以全球視野推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)[J], 中國人口資源與環(huán)境, 2013(23)(7)912.[2] 陳劭鋒, 蘇利陽等, 新時(shí)期我國生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想[J], 科技促進(jìn)發(fā)展, 2013(4)925.[3] 朱天福, 陳穎珍, 時(shí)代呼喚綠色GDP核算[J], 中國發(fā)展,2000(1).[4] 盧福財(cái), 環(huán)保產(chǎn)業(yè)化是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑[J], 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2013(1)57.[5] 鐘宿方, 生態(tài)社會主義對中國生態(tài)文明建設(shè)的啟示[J], 理論界, 2013(8).[6] 方世南, 深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)在五位一體總體布局中的重要地位[J], 學(xué)習(xí)論壇, 2013(29)(1).[7] 谷樹忠, 胡詠君, 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2016年1月淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)摘要：中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總布局的一個(gè)重要方面，是全面建設(shè)小康社會的迫切需要，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，資源與環(huán)境開始制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明是社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。本文簡要分析了中國特色社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵，以及為什么建設(shè)及怎樣建設(shè)生態(tài)文明等問題。關(guān)鍵詞：中國特色；社會主義；生態(tài)文明工業(yè)文明對自然的摧毀使得整個(gè)世界面臨著生態(tài)危機(jī)，我國作為一個(gè)發(fā)展中國家中的社會主義國家，面臨著來自國際環(huán)境與中國自然環(huán)境的雙重壓迫，中國的現(xiàn)代化道路無法復(fù)制西方的先污染后治理的工業(yè)化道路，必須探索出資源與環(huán)境，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化道路。黨的十八大報(bào)告中正式提出的“五位一體”總布局標(biāo)志著中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想走向成熟。生態(tài)文明是人類在認(rèn)識和改造自然過程中，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，建立起來的人與自然、人與社會以及人類自身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)和意識形態(tài)兩方面的積極成果[1]。生態(tài)文明要求人自覺、自律，強(qiáng)調(diào)人類與自然環(huán)境的相互促進(jìn)，相互依存，共存與共榮。它既主張通過不斷改造自然發(fā)展生產(chǎn)力，獲取物質(zhì)，提高人類的生活水平，更強(qiáng)調(diào)要尊重愛護(hù)自然，而不能為所欲為，盲目蠻干，肆意掠奪，要建設(shè)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的社會。中國特色社會主義文明有其獨(dú)特的特點(diǎn)，首先，它要求以人為本。人是社會的基礎(chǔ)，人的生存與發(fā)展要從環(huán)境中獲得生產(chǎn)原料，人類能動(dòng)的改造自然，是主體；強(qiáng)調(diào)要尊重與保障人民的關(guān)于環(huán)境的相關(guān)權(quán)利，人民有對環(huán)境的監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)和知情權(quán)。以人為本不是把人類的利益凌駕于自然規(guī)律之上，而是要在自然規(guī)律發(fā)展的前提下，使人類的利益可持續(xù)發(fā)展。其次，它強(qiáng)調(diào)尊重自然，人類與自然的和諧發(fā)展要把尊重建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明必須堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)環(huán)境為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展毛澤東的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，結(jié)合我國的生態(tài)建設(shè)實(shí)際情況和社會發(fā)展的要求來建設(shè)生態(tài)文明。 人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉建設(shè)生態(tài)文明必須緊緊的依靠人民群眾，尊重人民群眾的主體地位，動(dòng)員全社會的力量參與其中，在全社會上牢固的樹立起生態(tài)文明的觀念。人民群眾作為生態(tài)文明的建設(shè)者，他們的活動(dòng)與生態(tài)文明的建設(shè)息息相關(guān)。自然環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它自身具有自我修復(fù)功能，在其損傷的承受范圍之內(nèi)，可以自我恢復(fù)，然而，對于人類的活動(dòng)，特別是進(jìn)入工業(yè)文明之后，對自然環(huán)境的破壞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出環(huán)境所能承受的范圍，人為的修復(fù)生態(tài)環(huán)境效果不佳，生態(tài)文明的建設(shè)重在對環(huán)境的保護(hù)，而不是先索取后治理，在這個(gè)過程中，每一個(gè)公民都有不可推卸的責(zé)任。廣大人民群眾，不僅是生態(tài)文明的創(chuàng)造著，也是生態(tài)文明的享有者。 生態(tài)文明的發(fā)展要依靠科技科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在生態(tài)文明的建設(shè)方面需要依靠科學(xué)技術(shù)。我國人口眾多，人均資源少，人口與資源的矛盾日益加劇。以胡錦濤為總書記的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視以科技推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。這方面的思想總結(jié)如下幾點(diǎn)：一是積極采用先進(jìn)的適宜的技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，改變高投入、高消耗、高污染、低效率的增長模式。二是建立起能源資源技術(shù)支持體系。加大國家對相關(guān)技術(shù)開發(fā)的資金投入。三是在消費(fèi)領(lǐng)域全面推廣和普及節(jié)約技術(shù)，逐步形成節(jié)約型的消費(fèi)方式?？萍嫉陌l(fā)展為資源節(jié)約提供可能。加強(qiáng)環(huán)境方面的研究，為人與自然和諧發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。 生態(tài)文明法制化生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的長期的歷史任務(wù)，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)離不開法律，離開了法律法規(guī)，環(huán)境保護(hù)將變成一紙空談。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出從制度和法律上保護(hù)我國的生態(tài)環(huán)境的順利進(jìn)行。1981年，鄧小平提出：“是否可以規(guī)定每人每年都要種幾棵樹，比如種三棵或五棵樹，要包種包活，多種者受獎(jiǎng)，第四篇：中國特色社會主義理論與實(shí)踐論文《中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》課程考試論文論文題目：論中國特色社會主義經(jīng)濟(jì) 理論與實(shí)踐 學(xué)位類： 專業(yè)： 學(xué)號： 姓名： 年級：2015年11月18日一、綜述中國社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的發(fā)展，既堅(jiān)持了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的一些根本性的原理，如社會主義要大力發(fā)展生產(chǎn)力，以所有人的富裕為目的，實(shí)行公有制、按勞分配，縮小和最終消除城鄉(xiāng)差別、體腦差別，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展等；又從中國的國情出發(fā)，將馬克思主義與中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義創(chuàng)始人的科學(xué)社會主義經(jīng)濟(jì)理論，走出了一條中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的新路。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論，是在總結(jié)國內(nèi)外社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐得失成敗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷探索與發(fā)展而確立的。目前，這一理論體系主要有三個(gè)方面：一是社會主義經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在關(guān)系的理論創(chuàng)新；二是社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的確立與發(fā)展；三是社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)立。二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展1979年,鄧小平就提出,只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)肯定是不正確的,市場經(jīng)濟(jì)在封建社會時(shí)期就有了萌芽,社會主義應(yīng)當(dāng)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來,才能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì),這個(gè)不能說是資本主義。1981年黨的十一屆六中全會《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中,提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,市場調(diào)節(jié)為輔”的方針。1984年10月,黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念,明確肯定商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段,是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。黨的十三大提出了社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制,應(yīng)該是“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”,“計(jì)劃和市場的作用范圍都是覆蓋全社會的”,新的運(yùn)行機(jī)制總體上來說應(yīng)當(dāng)是“國家調(diào)節(jié)市場,市場引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制。后來,又提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”。黨的十三大提出了社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制,應(yīng)該是“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”