【文章內容簡介】 純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴重。不文明的消費模式也對環(huán)境和資源造成很大壓力。這種高耗能、高污染、高浪費、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對生態(tài)破壞極大。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護生態(tài)環(huán)境，不僅是對經(jīng)濟增長方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對經(jīng)濟發(fā)展理論的深刻變革。對工業(yè)化道路進行深刻反思，重新認識資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價獲取最大的經(jīng)濟效益，成為當代經(jīng)濟發(fā)展理論的重要方向。黨中央繼提出科學發(fā)展觀之后，現(xiàn)在又明確提出建設生態(tài)文明，這正符合當今世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和潮流。加強生態(tài)環(huán)境建設，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，是關系中華民族生存與發(fā)展的根本大計。我們要走新型工業(yè)化道路。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟發(fā)展之路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，達到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。生態(tài)文明建設促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展人類文明形態(tài)是隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放以后，我國提出并長期堅持加強物質文明和精神文明的思想。十六大報告從社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略全局，把社會主義政治文明同物質文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設的基本目標明確提了出來。從此物質文明、精神文明這“兩個文明”建設變成了物質文明、政治文明、精神文明這“三個文明”建設。十七大報告提出了建設生態(tài)文明這一新觀點，這是我們黨對人類文明形態(tài)認識的深化和提高。因此三個文明建設發(fā)展為物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個文明”建設。生態(tài)文明建設必將極大地推動物質文明、政治文明、精神文明建設?！八膫€文明”建設的全面推進和協(xié)調發(fā)展，必將促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。生態(tài)文明建設是樹立負責人大國形象和地位的必然選擇。環(huán)境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個國家來共同解決。我國在發(fā)展理念和方式的轉變上，提出了生態(tài)文明建設，而不像一些發(fā)達國家那樣把破壞環(huán)境的負面效應轉嫁到其他國家和地區(qū)身上，建設生態(tài)文明不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態(tài)安全具有重要意義。建設生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)環(huán)境建設的高度重視和對全球生態(tài)問題高度負責的精神，體現(xiàn)了中國作為世界最大的發(fā)展中國家正在為人類共同的未來做出實實在在的新貢獻。只有充分認識到建設生態(tài)文明的重要意義和緊迫性，才能進一步推動我國社會主義物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，才能把生態(tài)建設融入到現(xiàn)代化建設的主過程中，才能進一步促進我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，實現(xiàn)建立美麗中國的目標。三、生態(tài)文明建設的措施加強生態(tài)文明建設，提高全民的生態(tài)文明意識。長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設落后的憂患不夠，對生態(tài)建設與經(jīng)濟建設的內在關系和結構性矛盾認識不足，導致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強生態(tài)文明建設，必須把生態(tài)文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。同時建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護的重要性,樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。加強生態(tài)文明建設，關鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。加強生態(tài)文明建設，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。要推進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉變，更重要的是，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，所謂循環(huán)經(jīng)濟，即在經(jīng)濟發(fā)展過程中，遵循生態(tài)學規(guī)律，使經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質和諧循環(huán)，維護自然生態(tài)平衡。循環(huán)經(jīng)濟是一項涉及自然、經(jīng)濟、社會各個領域，涉及生產(chǎn)、流動、消費各個環(huán)節(jié)以及地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)各個方面的系統(tǒng)工程。建設生態(tài)經(jīng)濟，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，努力形成節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)方式；大力調整優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，淘汰和關閉浪費資源、污染環(huán)境的落后工藝、設備和企業(yè)，鼓勵發(fā)展節(jié)能、降耗、減污的高新技術產(chǎn)業(yè)，走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。健全生態(tài)文明建設的法律體系法律作為以國家強制力為保障的調整社會關系的工具，法律在保護生態(tài)環(huán)境和資源的合理開發(fā)方面也是一種非常重要的手段。制定相關的法律法規(guī)，完善加快生態(tài)文明建設的政策。特別是要建立健全目標考核機制，把生態(tài)文明建設納入各級政府目標考核的重要內容，制定和完善生態(tài)文明建設考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法；同時堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)建設納入法制化軌道。制定生態(tài)文明建設的相關政策，充分發(fā)揮政府宏觀調控的作用。我國作為社會主義國家，有資本主義不可比擬的優(yōu)越性，在經(jīng)濟建設方面我們有宏觀的計劃性，在統(tǒng)籌社會發(fā)展，避免造成不必要的浪費方面有一定的積極影響。所以政府在制定政策以及發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的同時，一方面要考慮經(jīng)濟效率，也要考慮生態(tài)效益。另一方面政府要鼓勵生態(tài)環(huán)保型經(jīng)濟的發(fā)展，讓重視生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源的企業(yè)和個人獲得良好的收益，讓不重視環(huán)境、浪費資源的企業(yè)和個人無利可圖。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據(jù)，還要考察他們如何解決環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟矛盾時的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會”的要求。四、結 語雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績，當前，人與自然關系發(fā)展的總趨勢正從沖突走向和諧，環(huán)境保護得到社會越來越多的重視。如今，黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經(jīng)把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后，只要我們懷著極大的熱忱投入到生態(tài)文明的建設中來，從每一個人做起，從身邊的小事做起，我堅信當每一個人都具備了生態(tài)文明的理念并付諸實踐，為生態(tài)的保護和平衡做出應有的貢獻，我們一定能實現(xiàn)建設“美麗中國”的目標，實現(xiàn)“綠富”的雙贏。參考文獻：[1] 孫新章, 王蘭英等, 以全球視野推進生態(tài)文明建設[J], 中國人口資源與環(huán)境, 2013(23)(7)912.[2] 陳劭鋒, 蘇利陽等, 新時期我國生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略構想[J], 科技促進發(fā)展, 2013(4)925.[3] 朱天福, 陳穎珍, 時代呼喚綠色GDP核算[J], 中國發(fā)展,2000(1).[4] 盧福財, 環(huán)保產(chǎn)業(yè)化是建設生態(tài)文明的有效途徑[J], 江西財經(jīng)大學學報,2013(1)57.[5] 鐘宿方, 生態(tài)社會主義對中國生態(tài)文明建設的啟示[J], 理論界, 2013(8).[6] 方世南, 深刻認識生態(tài)文明建設在五位一體總體布局中的重要地位[J], 學習論壇, 2013(29)(1).[7] 谷樹忠, 胡詠君, 周洪, 生態(tài)文明建設的科學內涵和基本路徑[J], 資源科學, 2013(35)(1)213.[8] 鮑榮華, 吳初國, 著力改善環(huán)境質量,推進生態(tài)文明建設淺議從源頭防治北京空氣污染，2013(2).第三篇：中國特色社會主義理論與實踐論文河南農(nóng)業(yè)大學《中國特色社會主義理論與實踐研究》研究生課程論文題目： 淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設學院專業(yè)班 級學 號姓名河南鄭州 2016年1月淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設摘要：中國特色社會主義生態(tài)文明建設作為“五位一體”總布局的一個重要方面，是全面建設小康社會的迫切需要，在經(jīng)濟全球化的今天，資源與環(huán)境開始制約著經(jīng)濟的發(fā)展，建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明是社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。本文簡要分析了中國特色社會主義生態(tài)文明的內涵，以及為什么建設及怎樣建設生態(tài)文明等問題。關鍵詞：中國特色；社會主義；生態(tài)文明工業(yè)文明對自然的摧毀使得整個世界面臨著生態(tài)危機，我國作為一個發(fā)展中國家中的社會主義國家，面臨著來自國際環(huán)境與中國自然環(huán)境的雙重壓迫，中國的現(xiàn)代化道路無法復制西方的先污染后治理的工業(yè)化道路，必須探索出資源與環(huán)境，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化道路。黨的十八大報告中正式提出的“五位一體”總布局標志著中國特色社會主義生態(tài)文明建設思想走向成熟。生態(tài)文明是人類在認識和改造自然過程中，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)運轉的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性，建立起來的人與自然、人與社會以及人類自身全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的物質和意識形態(tài)兩方面的積極成果[1]。生態(tài)文明要求人自覺、自律，強調人類與自然環(huán)境的相互促進，相互依存，共存與共榮。它既主張通過不斷改造自然發(fā)展生產(chǎn)力，獲取物質，提高人類的生活水平，更強調要尊重愛護自然，而不能為所欲為，盲目蠻干，肆意掠奪，要建設經(jīng)濟、社會、生態(tài)和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的社會。中國特色社會主義文明有其獨特的特點，首先，它要求以人為本。人是社會的基礎，人的生存與發(fā)展要從環(huán)境中獲得生產(chǎn)原料，人類能動的改造自然，是主體；強調要尊重與保障人民的關于環(huán)境的相關權利，人民有對環(huán)境的監(jiān)督權、參與權和知情權。以人為本不是把人類的利益凌駕于自然規(guī)律之上，而是要在自然規(guī)律發(fā)展的前提下，使人類的利益可持續(xù)發(fā)展。其次，它強調尊重自然，人類與自然的和諧發(fā)展要把尊重建設中國特色社會主義生態(tài)文明必須堅持以馬克思主義生態(tài)環(huán)境為指導，繼承和發(fā)展毛澤東的生態(tài)環(huán)境保護思想，結合我國的生態(tài)建設實際情況和社會發(fā)展的要求來建設生態(tài)文明。 人民群眾是生態(tài)文明建設的力量源泉建設生態(tài)文明必須緊緊的依靠人民群眾，尊重人民群眾的主體