【文章內(nèi)容簡介】 純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴重。不文明的消費模式也對環(huán)境和資源造成很大壓力。這種高耗能、高污染、高浪費、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對生態(tài)破壞極大。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護生態(tài)環(huán)境，不僅是對經(jīng)濟增長方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對經(jīng)濟發(fā)展理論的深刻變革。對工業(yè)化道路進行深刻反思，重新認識資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價獲取最大的經(jīng)濟效益，成為當代經(jīng)濟發(fā)展理論的重要方向。黨中央繼提出科學發(fā)展觀之后，現(xiàn)在又明確提出建設生態(tài)文明，這正符合當今世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和潮流。加強生態(tài)環(huán)境建設，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，是關系中華民族生存與發(fā)展的根本大計。我們要走新型工業(yè)化道路。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟發(fā)展之路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，達到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。生態(tài)文明建設促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展人類文明形態(tài)是隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放以后，我國提出并長期堅持加強物質(zhì)文明和精神文明的思想。十六大報告從社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略全局，把社會主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設的基本目標明確提了出來。從此物質(zhì)文明、精神文明這“兩個文明”建設變成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明這“三個文明”建設。十七大報告提出了建設生態(tài)文明這一新觀點，這是我們黨對人類文明形態(tài)認識的深化和提高。因此三個文明建設發(fā)展為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個文明”建設。生態(tài)文明建設必將極大地推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設。“四個文明”建設的全面推進和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。生態(tài)文明建設是樹立負責人大國形象和地位的必然選擇。環(huán)境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個國家來共同解決。我國在發(fā)展理念和方式的轉變上，提出了生態(tài)文明建設，而不像一些發(fā)達國家那樣把破壞環(huán)境的負面效應轉嫁到其他國家和地區(qū)身上，建設生態(tài)文明不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態(tài)安全具有重要意義。建設生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)環(huán)境建設的高度重視和對全球生態(tài)問題高度負責的精神，體現(xiàn)了中國作為世界最大的發(fā)展中國家正在為人類共同的未來做出實實在在的新貢獻。只有充分認識到建設生態(tài)文明的重要意義和緊迫性，才能進一步推動我國社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能把生態(tài)建設融入到現(xiàn)代化建設的主過程中，才能進一步促進我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，實現(xiàn)建立美麗中國的目標。三、生態(tài)文明建設的措施加強生態(tài)文明建設，提高全民的生態(tài)文明意識。長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設落后的憂患不夠，對生態(tài)建設與經(jīng)濟建設的內(nèi)在關系和結構性矛盾認識不足，導致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強生態(tài)文明建設，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。同時建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護的重要性,樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。加強生態(tài)文明建設，關鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。加強生態(tài)文明建設，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。要推進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉變，更重要的是，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，所謂循環(huán)經(jīng)濟，即在經(jīng)濟發(fā)展過程中，遵循生態(tài)學規(guī)律，使經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護自然生態(tài)平衡。循環(huán)經(jīng)濟是一項涉及自然、經(jīng)濟、社會各個領域，涉及生產(chǎn)、流動、消費各個環(huán)節(jié)以及地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)各個方面的系統(tǒng)工程。建設生態(tài)經(jīng)濟，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，努力形成節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)方式；大力調(diào)整優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，淘汰和關閉浪費資源、污染環(huán)境的落后工藝、設備和企業(yè)，鼓勵發(fā)展節(jié)能、降耗、減污的高新技術產(chǎn)業(yè)，走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。健全生態(tài)文明建設的法律體系法律作為以國家強制力為保障的調(diào)整社會關系的工具，法律在保護生態(tài)環(huán)境和資源的合理開發(fā)方面也是一種非常重要的手段。制定相關的法律法規(guī)，完善加快生態(tài)文明建設的政策。特別是要建立健全目標考核機制，把生態(tài)文明建設納入各級政府目標考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法；同時堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)建設納入法制化軌道。制定生態(tài)文明建設的相關政策，充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的作用。我國作為社會主義國家，有資本主義不可比擬的優(yōu)越性，在經(jīng)濟建設方面我們有宏觀的計劃性，在統(tǒng)籌社會發(fā)展，避免造成不必要的浪費方面有一定的積極影響。所以政府在制定政策以及發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的同時，一方面要考慮經(jīng)濟效率，也要考慮生態(tài)效益。另一方面政府要鼓勵生態(tài)環(huán)保型經(jīng)濟的發(fā)展，讓重視生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源的企業(yè)和個人獲得良好的收益，讓不重視環(huán)境、浪費資源的企業(yè)和個人無利可圖。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據(jù)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟矛盾時的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會”的要求。四、結 語雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績，當前，人與自然關系發(fā)展的總趨勢正從沖突走向和諧，環(huán)境保護得到社會越來越多的重視。如今，黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經(jīng)把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后，只要我們懷著極大的熱忱投入到生態(tài)文明的建設中來，從每一個人做起，從身邊的小事做起，我堅信當每一個人都具備了生態(tài)文明的理念并付諸實踐，為生態(tài)的保護和平衡做出應有的貢獻，我們一定能實現(xiàn)建設“美麗中國”的目標，實現(xiàn)“綠富”的雙贏。參考文獻：[1] 孫新章, 王蘭英等, 以全球視野推進生態(tài)文明建設[J], 中國人口資源與環(huán)境, 2013(23)(7)912.[2] 陳劭鋒, 蘇利陽等, 新時期我國生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略構想[J], 科技促進發(fā)展, 2013(4)925.[3] 朱天福, 陳穎珍, 時代呼喚綠色GDP核算[J], 中國發(fā)展,2000(1).[4] 盧福財, 環(huán)保產(chǎn)業(yè)化是建設生態(tài)文明的有效途徑[J], 江西財經(jīng)大學學報,2013(1)57.[5] 鐘宿方, 生態(tài)社會主義對中國生態(tài)文明建設的啟示[J], 理論界, 2013(8).[6] 方世南, 深刻認識生態(tài)文明建設在五位一體總體布局中的重要地位[J], 學習論壇, 2013(29)(1).[7] 谷樹忠, 胡詠君, 周洪, 生態(tài)文明建設的科學內(nèi)涵和基本路徑[J], 資源科學, 2013(35)(1)213.[8] 鮑榮華, 吳初國, 著力改善環(huán)境質(zhì)量,推進生態(tài)文明建設淺議從源頭防治北京空氣污染，2013(2).第三篇：中國特色社會主義理論與實踐論文河南農(nóng)業(yè)大學《中國特色社會主義理論與實踐研究》研究生課程論文題目： 淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設學院專業(yè)班 級學 號姓名河南鄭州 2016年1月淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設摘要：中國特色社會主義生態(tài)文明建設作為“五位一體”總布局的一個重要方面，是全面建設小康社會的迫切需要，在經(jīng)濟全球化的今天，資源與環(huán)境開始制約著經(jīng)濟的發(fā)展，建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明是社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。本文簡要分析了中國特色社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵，以及為什么建設及怎樣建設生態(tài)文明等問題。關鍵詞：中國特色；社會主義；生態(tài)文明工業(yè)文明對自然的摧毀使得整個世界面臨著生態(tài)危機，我國作為一個發(fā)展中國家中的社會主義國家，面臨著來自國際環(huán)境與中國自然環(huán)境的雙重壓迫，中國的現(xiàn)代化道路無法復制西方的先污染后治理的工業(yè)化道路，必須探索出資源與環(huán)境，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化道路。黨的十八大報告中正式提出的“五位一體”總布局標志著中國特色社會主義生態(tài)文明建設思想走向成熟。生態(tài)文明是人類在認識和改造自然過程中，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)運轉的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性，建立起來的人與自然、人與社會以及人類自身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)和意識形態(tài)兩方面的積極成果[1]。生態(tài)文明要求人自覺、自律，強調(diào)人類與自然環(huán)境的相互促進，相互依存，共存與共榮。它既主張通過不斷改造自然發(fā)展生產(chǎn)力，獲取物質(zhì)，提高人類的生活水平，更強調(diào)要尊重愛護自然，而不能為所欲為，盲目蠻干，肆意掠奪，要建設經(jīng)濟、社會、生態(tài)和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的社會。中國特色社會主義文明有其獨特的特點，首先，它要求以人為本。人是社會的基礎，人的生存與發(fā)展要從環(huán)境中獲得生產(chǎn)原料，人類能動的改造自然，是主體；強調(diào)要尊重與保障人民的關于環(huán)境的相關權利，人民有對環(huán)境的監(jiān)督權、參與權和知情權。以人為本不是把人類的利益凌駕于自然規(guī)律之上，而是要在自然規(guī)律發(fā)展的前提下，使人類的利益可持續(xù)發(fā)展。其次，它強調(diào)尊重自然，人類與自然的和諧發(fā)展要把尊重建設中國特色社會主義生態(tài)文明必須堅持以馬克思主義生態(tài)環(huán)境為指導，繼承和發(fā)展毛澤東的生態(tài)環(huán)境保護思想，結合我國的生態(tài)建設實際情況和社會發(fā)展的要求來建設生態(tài)文明。 人民群眾是生態(tài)文明建設的力量源泉建設生態(tài)文明必須緊緊的依靠人民群眾，尊重人民群眾的主體