【正文】 性關(guān)于堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求以保障和改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理增加社會(huì)和諧因素十三、中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇關(guān)于堅(jiān)持和平發(fā)展 互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略、建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界 走和平發(fā)展道路維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益十四、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵在黨 1)三次歷史性轉(zhuǎn)變第一次歷史性轉(zhuǎn)變解決的是走中國(guó)式革命道路、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的問(wèn)題，第二次歷史性轉(zhuǎn)變解決的是走符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路、建立社會(huì)主義制度的問(wèn)題，第三次歷史性轉(zhuǎn)變解決的是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題。2）中共加強(qiáng)自身建設(shè)的六條基本經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線(xiàn)，保證黨始終走在時(shí)代前列；堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，保證黨始終成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力；堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明。必要性。與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾也日益突出，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，水污染、大氣污染、噪聲污染越來(lái)越嚴(yán)重，直接威脅到人類(lèi)的生存和發(fā)展，最近大面積“霧霾”天氣的出現(xiàn)引起了全國(guó)人民的恐慌，面臨前所未有的生態(tài)危機(jī)，只有建設(shè)生態(tài)文明，才能避免走西方資本主義國(guó)家“先污染后治理”的老路，開(kāi)創(chuàng)出一條文明的、生態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?！卑焉鷳B(tài)建設(shè)上升到文明的高度，十八大更是將生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，要求把把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，并進(jìn)一步明確生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)目標(biāo)和四大措施，表明了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，為我們今后建設(shè)“美麗中國(guó)”指明了方向。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類(lèi)服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物 質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。生態(tài)文明觀(guān)強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，是人類(lèi)迄今為止最高的文明形態(tài)。生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為，人類(lèi)必須樹(shù)立人與自然的平等觀(guān)，從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，重視資源和生態(tài)環(huán)境支撐能力的有限性，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧相處。自然界是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。目前，我國(guó)的生態(tài)狀況十分嚴(yán)峻。生態(tài)惡化已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一，面對(duì)如此嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，只有加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，下大力氣改善生態(tài)環(huán)境，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。如果沒(méi)有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無(wú)法為人民提供良好的生活環(huán)境。牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀(guān)念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)步具有重要意義。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，為人們提供了豐富的物質(zhì)文化生活產(chǎn)品，但環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問(wèn)題也日益嚴(yán)重。不文明的消費(fèi)模式也對(duì)環(huán)境和資源造成很大壓力。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的深刻變革。黨中央繼提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)之后，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)生態(tài)文明，這正符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和潮流。我們要走新型工業(yè)化道路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。改革開(kāi)放以后，我國(guó)提出并長(zhǎng)期堅(jiān)持加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明的思想。從此物質(zhì)文明、精神文明這“兩個(gè)文明”建設(shè)變成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明這“三個(gè)文明”建設(shè)。因此三個(gè)文明建設(shè)發(fā)展為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個(gè)文明”建設(shè)?！八膫€(gè)文明”建設(shè)的全面推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。環(huán)境污染和氣候變化是全球性問(wèn)題，需要全世界各個(gè)國(guó)家來(lái)共同解決。建設(shè)生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的高度重視和對(duì)全球生態(tài)問(wèn)題高度負(fù)責(zé)的精神，體現(xiàn)了中國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家正在為人類(lèi)共同的未來(lái)做出實(shí)實(shí)在在的新貢獻(xiàn)。三、生態(tài)文明建設(shè)的措施加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，提高全民的生態(tài)文明意識(shí)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個(gè)方面，積極推進(jìn)綠色消費(fèi)，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān),才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一項(xiàng)涉及自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，涉及生產(chǎn)、流動(dòng)、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)以及地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)各個(gè)方面的系統(tǒng)工程。健全生態(tài)文明建設(shè)的法律體系法律作為以國(guó)家強(qiáng)制力為保障的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的工具，法律在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的合理開(kāi)發(fā)方面也是一種非常重要的手段。特別是要建立健全目標(biāo)考核機(jī)制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級(jí)政府目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評(píng)估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法；同時(shí)堅(jiān)決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)建設(shè)納入法制化軌道。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，有資本主義不可比擬的優(yōu)越性，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面我們有宏觀(guān)的計(jì)劃性，在統(tǒng)籌社會(huì)發(fā)展，避免造成不必要的浪費(fèi)方面有一定的積極影響。另一方面政府要鼓勵(lì)生態(tài)環(huán)保型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓重視生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源的企業(yè)和個(gè)人獲得良好的收益，讓不重視環(huán)境、浪費(fèi)資源的企業(yè)和個(gè)人無(wú)利可圖。四、結(jié) 語(yǔ)雖然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問(wèn)題，但是近幾年我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)，當(dāng)前，人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢(shì)正從沖突走向和諧，環(huán)境保護(hù)得到社會(huì)越來(lái)越多的重視。相信在今后，只要我們懷著極大的熱忱投入到生態(tài)文明的建設(shè)中來(lái)，從每一個(gè)人做起，從身邊的小事做起，我堅(jiān)信當(dāng)每一個(gè)人都具備了生態(tài)文明的理念并付諸實(shí)踐，為生態(tài)的保護(hù)和平衡做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們一定能實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“綠富”的雙贏。鄭州 2016年1月淺談中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總布局的一個(gè)重要方面，是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，資源與環(huán)境開(kāi)始制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；社會(huì)主義；生態(tài)文明工業(yè)文明對(duì)自然的摧毀使得整個(gè)世界面臨著生態(tài)危機(jī)，我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家中的社會(huì)主義國(guó)家，面臨著來(lái)自國(guó)際環(huán)境與中國(guó)自然環(huán)境的雙重壓迫，中國(guó)的現(xiàn)代化道路無(wú)法復(fù)制西方的先污染后治理的工業(yè)化道路，必須探索出資源與環(huán)境，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化道路。生態(tài)文明是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)和改造自然過(guò)程中，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀(guān)規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，建立起來(lái)的人與自然、人與社會(huì)以及人類(lèi)自身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)兩方面的積極成果[1]。它既主張通過(guò)不斷改造自然發(fā)展生產(chǎn)力，獲取物質(zhì)，提高人類(lèi)的生活水平，更強(qiáng)調(diào)要尊重愛(ài)護(hù)自然，而不能為所欲為，盲目蠻干，肆意掠奪，要建設(shè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。人是社會(huì)的基礎(chǔ)，人的生存與發(fā)展要從環(huán)境中獲得生產(chǎn)原料，人類(lèi)能動(dòng)的改造自然，是主體；強(qiáng)調(diào)要尊重與保障人民的關(guān)于環(huán)境的相關(guān)權(quán)利，人民有對(duì)環(huán)境的監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)和知情權(quán)。其次，它強(qiáng)調(diào)尊重自然，人類(lèi)與自然的和諧發(fā)展要把尊重建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明必須堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)環(huán)境為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展毛澤東的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，結(jié)合我國(guó)的生態(tài)建設(shè)實(shí)際情況和社會(huì)發(fā)展的要求來(lái)建設(shè)生態(tài)文明。人民群眾作為生態(tài)文明的建設(shè)者，他們的活動(dòng)與生態(tài)文明的建設(shè)息息相關(guān)。廣大人民群眾，不僅是生態(tài)文明的創(chuàng)造著，也是生態(tài)文明的享有者。我國(guó)人口眾多，人均資源少，人口與資源的矛盾日益加劇。這方面的思想總結(jié)如下幾點(diǎn)：一是積極采用先進(jìn)的適宜的技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，改變高投入、高消耗、高污染、低效率的增長(zhǎng)模式。加大國(guó)家對(duì)相關(guān)技術(shù)開(kāi)發(fā)的資金投入?？萍嫉陌l(fā)展為資源節(jié)約提供可能。 生態(tài)文明法制化生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)離不開(kāi)法律，離開(kāi)了法律法規(guī)，環(huán)境保護(hù)將變成一紙空談。1981年，鄧小平提出：“是否可以規(guī)定每人每年都要種幾棵樹(shù)，比如種三棵或五棵樹(shù)，要包種包活，多種者受獎(jiǎng)，第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐論文《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程考試論文論文題目：論中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 理論與實(shí)踐 學(xué)位類(lèi)： 專(zhuān)業(yè)： 學(xué)號(hào)： 姓名： 年級(jí)：2015年11月18日一、綜述中國(guó)社會(huì)主義