【正文】 基本路線的內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！币粋€(gè)主題、一條主線”（科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式）3）文化建設(shè)：（1）文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。2）中共加強(qiáng)自身建設(shè)的六條基本經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時(shí)代前列；堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，保證黨始終成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力；堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平。必要性?！卑焉鷳B(tài)建設(shè)上升到文明的高度，十八大更是將生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，要求把把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，并進(jìn)一步明確生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)目標(biāo)和四大措施，表明了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，為我們今后建設(shè)“美麗中國(guó)”指明了方向。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物 質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為，人類必須樹(shù)立人與自然的平等觀，從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，重視資源和生態(tài)環(huán)境支撐能力的有限性，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧相處。恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。目前，我國(guó)的生態(tài)狀況十分嚴(yán)峻。隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)步具有重要意義。不文明的消費(fèi)模式也對(duì)環(huán)境和資源造成很大壓力。黨中央繼提出科學(xué)發(fā)展觀之后，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)生態(tài)文明，這正符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和潮流。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。從此物質(zhì)文明、精神文明這“兩個(gè)文明”建設(shè)變成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明這“三個(gè)文明”建設(shè)?！八膫€(gè)文明”建設(shè)的全面推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的高度重視和對(duì)全球生態(tài)問(wèn)題高度負(fù)責(zé)的精神，體現(xiàn)了中國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家正在為人類共同的未來(lái)做出實(shí)實(shí)在在的新貢獻(xiàn)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個(gè)方面，積極推進(jìn)綠色消費(fèi)，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。健全生態(tài)文明建設(shè)的法律體系法律作為以國(guó)家強(qiáng)制力為保障的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的工具，法律在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的合理開(kāi)發(fā)方面也是一種非常重要的手段。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，有資本主義不可比擬的優(yōu)越性，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面我們有宏觀的計(jì)劃性，在統(tǒng)籌社會(huì)發(fā)展，避免造成不必要的浪費(fèi)方面有一定的積極影響。四、結(jié) 語(yǔ)雖然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問(wèn)題，但是近幾年我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)，當(dāng)前，人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢(shì)正從沖突走向和諧，環(huán)境保護(hù)得到社會(huì)越來(lái)越多的重視。鄭州 2016年1月淺談中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總布局的一個(gè)重要方面，是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，資源與環(huán)境開(kāi)始制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。生態(tài)文明是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然過(guò)程中，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，建立起來(lái)的人與自然、人與社會(huì)以及人類自身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)兩方面的積極成果[1]。人是社會(huì)的基礎(chǔ)，人的生存與發(fā)展要從環(huán)境中獲得生產(chǎn)原料，人類能動(dòng)的改造自然，是主體；強(qiáng)調(diào)要尊重與保障人民的關(guān)于環(huán)境的相關(guān)權(quán)利，人民有對(duì)環(huán)境的監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)和知情權(quán)。人民群眾作為生態(tài)文明的建設(shè)者，他們的活動(dòng)與生態(tài)文明的建設(shè)息息相關(guān)。我國(guó)人口眾多，人均資源少，人口與資源的矛盾日益加劇。加大國(guó)家對(duì)相關(guān)技術(shù)開(kāi)發(fā)的資金投入。 生態(tài)文明法制化生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)離不開(kāi)法律，離開(kāi)了法律法規(guī)，環(huán)境保護(hù)將變成一紙空談。目前，這一理論體系主要有三個(gè)方面：一是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在關(guān)系的理論創(chuàng)新；二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的確立與發(fā)展；三是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)立。1984年10月,黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念,明確肯定商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段,是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。后來(lái),又提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”。這包括堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用；推行公有制多種有效實(shí)現(xiàn)形式，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式；大力發(fā)展和積極引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；推進(jìn)產(chǎn)權(quán)制度改革，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度等等。四、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革(一)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革始于1978年,至今已走過(guò)30多年光輝歷程。第三個(gè)階段：初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制階段(1992年到2002年)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)和布局得到顯著改善,國(guó)有資本在關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域處于優(yōu)勢(shì)和控制地位。多種經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展,對(duì)于促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng),發(fā)展經(jīng)濟(jì),方便生活,安置就業(yè)等,都起到了良好的作用。競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重顯著下降,一批歷史遺留的困難企業(yè)通過(guò)政策性破產(chǎn)退出市場(chǎng),通過(guò)資產(chǎn)重組形成了一批具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的大公司大集團(tuán)。多層次,多門(mén)類,多形式的商品市場(chǎng)格局已經(jīng)形成,以連鎖經(jīng)營(yíng),物流配送,電子商務(wù)為代表的現(xiàn)代流通方式發(fā)展迅速。5%和87。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的行政管理體制逐步形成。政府通過(guò)制定社會(huì)政策和法規(guī),依法管理和規(guī)范社會(huì)組織,社會(huì)事務(wù),化解社會(huì)矛盾,維護(hù)社會(huì)公正,秩序和穩(wěn)定。在養(yǎng)老保險(xiǎn)方面,形成了社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。經(jīng)濟(jì)社會(huì)法制化程度明顯提高。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變面臨如下幾個(gè)方面的突出問(wèn)題：(1)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用較弱；(2)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的突出矛盾；(3)降低資源消耗和污染排放任務(wù)艱巨；(4)自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)限制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。第五篇：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐西南財(cái)經(jīng)大學(xué)Southwestern University of Finance and Economics課程論文學(xué)年學(xué)期： 二零二一年第二學(xué)期課程名稱： 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐論文題目： 淺析馬克思主義“行”學(xué)生學(xué)號(hào)： 221035101053學(xué)生姓名： 黃建平學(xué) 院： 法學(xué)院年級(jí)專業(yè)： 法律碩士（非法學(xué)）淺析馬克思主義“行”摘要：2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是馬克思主義在中國(guó)走過(guò)的第100個(gè)年頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走過(guò)了中國(guó)革命，改革，建設(shè)時(shí)期。在馬克思主義影響下，1871年3月18日，巴黎公社革命爆發(fā)，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。馬克思主義是一套不斷發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論十九大黨章指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。新中國(guó)成立以來(lái)至今，中國(guó)共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行偉大的社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，徹底改變了“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的舊中國(guó)面貌，逐步使中華民族屹立于世界民族之林，使中國(guó)進(jìn)入世界歷史舞臺(tái)上舉足輕重的大國(guó)行列。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。中國(guó)革命的勝利、中國(guó)特色社會(huì)主義的成功開(kāi)創(chuàng)，雄辯地證明 “馬克思主義行”，包含著兩個(gè)方面的規(guī)定性，一方面馬克思主義是真理，另一方面這一真理思想偉力在中華大地的實(shí)現(xiàn)，還需要中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地去創(chuàng)造。第二，認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，不能固守，固守只會(huì)導(dǎo)致思想僵化。這本身就是一個(gè)對(duì)馬克思主義創(chuàng)新創(chuàng)造的過(guò)程。在中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段，馬克思主義問(wèn)題觀始終在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題上發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，不僅推動(dòng)了馬克思主義問(wèn)題觀的中國(guó)化演進(jìn)，也在實(shí)際的、具體的解決著中國(guó)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治靈魂和精神支柱，一部百年黨史就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史?！被赝袊?guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，不難發(fā)現(xiàn)注重思想建黨，善于運(yùn)用馬克思主義立黨興黨強(qiáng)黨，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用中國(guó)化馬克思主義理論成果指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，這既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨不斷走向成功的重要路徑和寶貴經(jīng)驗(yàn)。二是弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)