【正文】 不可能做到始終堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)。只有把這兩方面的規(guī)定性融合在一起，我們才可以說(shuō) “馬克思主義行”，才可以彰顯 “馬克思主義行”。這是非常了不起的歷史成就!這一偉大成就得益于中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。1917年，列寧以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家——蘇俄。（二）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的措施。在失業(yè)保險(xiǎn)方面,建立了面向城鎮(zhèn)企業(yè)職工的失業(yè)保險(xiǎn)制度,實(shí)現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)并軌。政府職能逐步向經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié),市場(chǎng)監(jiān)管,社會(huì)管理和公共服務(wù)轉(zhuǎn)變。資本,土地,勞動(dòng)力等要素市場(chǎng)化程度明顯提高,股票,債券等多層次資本市場(chǎng)體系不斷發(fā)展,勞動(dòng)者自主擇業(yè),市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)的體制已經(jīng)建立,土地使用權(quán)有償轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)迅速發(fā)展,知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易規(guī)模迅速擴(kuò)大。國(guó)有企業(yè)改革取得重要突破,國(guó)有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高。第四個(gè)階段:完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制階段(2002年至現(xiàn)在)。社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制理論在所有制結(jié)構(gòu)、不同所有制之間的關(guān)系、所有制實(shí)現(xiàn)形式等諸多方面，突破了傳統(tǒng)，建立了一個(gè)新的所有制問(wèn)題分析框架，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)力落后狀態(tài)的社會(huì)主義所有制問(wèn)題分析。黨的十三大提出了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制,應(yīng)該是“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”,“計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的”,新的運(yùn)行機(jī)制總體上來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng),市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出從制度和法律上保護(hù)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境的順利進(jìn)行。以胡錦濤為總書(shū)記的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視以科技推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。以人為本不是把人類(lèi)的利益凌駕于自然規(guī)律之上，而是要在自然規(guī)律發(fā)展的前提下，使人類(lèi)的利益可持續(xù)發(fā)展。本文簡(jiǎn)要分析了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的內(nèi)涵，以及為什么建設(shè)及怎樣建設(shè)生態(tài)文明等問(wèn)題。所以政府在制定政策以及發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，一方面要考慮經(jīng)濟(jì)效率，也要考慮生態(tài)效益。要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，更重要的是，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護(hù)自然生態(tài)平衡。只有充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要意義和緊迫性，才能進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能把生態(tài)建設(shè)融入到現(xiàn)代化建設(shè)的主過(guò)程中，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)建立美麗中國(guó)的目標(biāo)。十七大報(bào)告提出了建設(shè)生態(tài)文明這一新觀點(diǎn)，這是我們黨對(duì)人類(lèi)文明形態(tài)認(rèn)識(shí)的深化和提高。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)。生態(tài)文明建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。全國(guó)75%的湖泊出現(xiàn)不同程度的富營(yíng)養(yǎng)化；，占國(guó)土面積的185%；人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位；七大江河水系，劣五類(lèi)水質(zhì)占27%；668個(gè)城市中有400多個(gè)城市缺水，其中100多個(gè)城市嚴(yán)重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元；。二、生態(tài)文明建設(shè)的必要性生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的的宏偉目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，然而我國(guó)長(zhǎng)期推行的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式削弱了生態(tài)資源基礎(chǔ)，甚至使得很多自然資源瀕臨滅絕，生態(tài)環(huán)境和自然資源直接的突出矛盾赤裸裸的擺在我們面前。一、生態(tài)文明的含義自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律，但人類(lèi)社會(huì)運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類(lèi)可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了一種文明形態(tài)，即生態(tài)文明，它同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平保持黨和人民的血肉聯(lián)系結(jié)束語(yǔ)道路自信、理論自信、制度自信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)歷史任務(wù)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)“綠富”共贏摘要：生態(tài)文明是人類(lèi)迄今為止最高的文明形態(tài)，是我國(guó)今后發(fā)展的重要方向，本文介紹了生態(tài)文明的含義，詳細(xì)地分析了其與物質(zhì)文明、精神文明和工業(yè)文明的區(qū)別和聯(lián)系，并就我國(guó)目前面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)指出了生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和重要意義，最后從四個(gè)方面給出了相應(yīng)的措施：提高全民意識(shí)；做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)；健全法律體系；發(fā)揮宏觀調(diào)控。“二為”方向、“雙百方針”、“三貼近”原則 三個(gè)面向的、民族的、科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化社會(huì)主義核心價(jià)值體系富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善(2)文化建設(shè)的基本方針。管理體制、生產(chǎn)機(jī)制、文化市場(chǎng) 4）社會(huì)建設(shè)方面。市場(chǎng)、宏觀調(diào)控、效率、公平、可持續(xù) 2)政治方面：制度化、規(guī)范化、程序化、法治化 政治體制改革：目標(biāo)：按照民主化和法制化緊密結(jié)合的要求，努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治。經(jīng)濟(jì)中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈化 機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存 始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線基本路線的內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。必要性。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物 質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。不文明的消費(fèi)模式也對(duì)環(huán)境和資源造成很大壓力。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。“四個(gè)文明”建設(shè)的全面推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個(gè)方面，積極推進(jìn)綠色消費(fèi)，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。健全生態(tài)文明建設(shè)的法律體系法律作為以國(guó)家強(qiáng)制力為保障的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的工具，法律在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的合理開(kāi)發(fā)方面也是一種非常重要的手段。四、結(jié) 語(yǔ)雖然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問(wèn)題，但是近幾年我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)，當(dāng)前，人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢(shì)正從沖突走向和諧，環(huán)境保護(hù)得到社會(huì)越來(lái)越多的重視。生態(tài)文明是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)和改造自然過(guò)程中，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，建立起來(lái)的人與自然、人與社會(huì)以及人類(lèi)自身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)兩方面的積極成果[1]。人民群眾作為生態(tài)文明的建設(shè)者，他們的活動(dòng)與生態(tài)文明的建設(shè)息息相關(guān)。加大國(guó)家對(duì)相關(guān)技術(shù)開(kāi)發(fā)的資金投入。目前，這一理論體系主要有三個(gè)方面：一是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在關(guān)系的理論創(chuàng)新；二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的確立與發(fā)展；三是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)立。后來(lái),又提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”。四、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革(一)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革始于1978年,至今已走過(guò)30多年光輝歷程。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)和布局得到顯著改善,國(guó)有資本在關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域處于優(yōu)勢(shì)和控制地位。競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重顯著下降,一批歷史遺留的困難企業(yè)通過(guò)政策性破產(chǎn)退出市場(chǎng),通過(guò)資產(chǎn)重組形成了一批具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的大公司大集團(tuán)。5%和87。政府通過(guò)制定社會(huì)政策和法規(guī),依法管理和規(guī)范社會(huì)組織,社會(huì)事務(wù),化解社會(huì)矛盾,維護(hù)社會(huì)公正,秩序和穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)社會(huì)法制化程度明顯提高。第五篇：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐西南財(cái)經(jīng)大學(xué)Southwestern University of Finance and Economics課程論文學(xué)年學(xué)期： 二零二一年第二學(xué)期課程名稱(chēng)： 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐論文題目： 淺析馬克思主義“行”學(xué)生學(xué)號(hào)： 221035101053學(xué)生姓名： 黃建平學(xué) 院： 法學(xué)院年級(jí)專(zhuān)業(yè)： 法律碩士（非法學(xué)）淺析馬克思主義“行”摘要：2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是馬克思主義在中國(guó)走過(guò)的第100個(gè)年頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走過(guò)了中國(guó)革命，改革，建設(shè)時(shí)期。馬克思主義是一套不斷發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論十九大黨章指出：“馬克思列寧主義揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。第二，認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，不能固守，固守只會(huì)導(dǎo)致思想僵化。在中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段，馬克思主義問(wèn)題觀始終在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題上發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，不僅推動(dòng)了馬克思主義問(wèn)題觀的中國(guó)化演進(jìn)，也在實(shí)際的、具體的解決著中國(guó)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展?！被赝袊?guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，不難發(fā)現(xiàn)注重思想建黨，善于運(yùn)用馬克思主義立黨興黨強(qiáng)黨，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用中國(guó)化馬克思主義理論成果指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，這既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨不斷走向成功的重要路徑和寶