【正文】 康的歷史性跨越。這種文明的宗旨是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，實(shí)現(xiàn)人與自然之間、人與人之間以及人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。這種高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對(duì)生態(tài)破壞極大。生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展人類文明形態(tài)是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。生態(tài)文明建設(shè)是樹立負(fù)責(zé)人大國(guó)形象和地位的必然選擇。同時(shí)建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。制定相關(guān)的法律法規(guī)，完善加快生態(tài)文明建設(shè)的政策。如今，黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。生態(tài)文明要求人自覺、自律，強(qiáng)調(diào)人類與自然環(huán)境的相互促進(jìn)，相互依存，共存與共榮。自然環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它自身具有自我修復(fù)功能，在其損傷的承受范圍之內(nèi)，可以自我恢復(fù)，然而，對(duì)于人類的活動(dòng)，特別是進(jìn)入工業(yè)文明之后，對(duì)自然環(huán)境的破壞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出環(huán)境所能承受的范圍，人為的修復(fù)生態(tài)環(huán)境效果不佳，生態(tài)文明的建設(shè)重在對(duì)環(huán)境的保護(hù)，而不是先索取后治理，在這個(gè)過程中，每一個(gè)公民都有不可推卸的責(zé)任。三是在消費(fèi)領(lǐng)域全面推廣和普及節(jié)約技術(shù)，逐步形成節(jié)約型的消費(fèi)方式。二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展1979年,鄧小平就提出,只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肯定是不正確的,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽,社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來,才能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黨的十四大明確把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo),使我們黨在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論上實(shí)現(xiàn)了又一次重大突破。30多年的改革大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。國(guó)有和國(guó)有控股企業(yè)戶數(shù)減少40%,但營(yíng)業(yè)總收入,凈資產(chǎn)總額和利潤(rùn)總額都在穩(wěn)步增加。國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理體制框架已經(jīng)確立。4%。政府通過直接舉辦,特許經(jīng)營(yíng)等方式,向人民群眾提供教育,科技,文化,衛(wèi)生,體育等公共產(chǎn)品和服務(wù),為社會(huì)公眾生活和參與社會(huì)經(jīng)濟(jì),政治,文化活動(dòng)提供保障和創(chuàng)造條件。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律法規(guī)體系初步建立。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”習(xí)近平總書記這一重要論斷深刻揭示了馬克思主義同中國(guó)共產(chǎn)黨、同中國(guó)特色社會(huì)主義之間的本質(zhì)聯(lián)系，科學(xué)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能、中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好的根本原因?！瘪R克思主義在豐富發(fā)展上彰顯永久的開放性。如果把這個(gè)結(jié)論放到中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中去考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里所說的 “馬克思主義行”并不是說中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，把馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想，這個(gè)馬克思主義就自然而然地 “行”。第三，認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，必須大力推動(dòng)本土化，使其同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。正如習(xí)近平總書記指出，“我們共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題[2]”。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主要路徑一是注重堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。[參考文獻(xiàn)][1] 100 周年大會(huì)上的講話［N］． 人民日?qǐng)?bào)，2021－07－02．[2]十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2014 年：第497 頁.。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程不是在書齋中的純粹學(xué)理研究，而是以直面問題、解決問題為實(shí)踐導(dǎo)向的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程。正確的態(tài)度是: 第一，認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，不能照搬，照搬只會(huì)導(dǎo)致教條主義。”這是們黨經(jīng)過40年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐作出的歷史性決策，也彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，以及中國(guó)化過程中的一系列成果。尤其是社會(huì)主義中國(guó)經(jīng)過40余年的改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，充分展現(xiàn)出馬克思主義強(qiáng)大的真理力量，深刻證明了馬克思主義的正確性。(1)完善國(guó)民收入分配制度,提高居民的收入水平；(2)依據(jù)產(chǎn)業(yè)的特性,采取差異的產(chǎn)業(yè)投資政策；(3)深化價(jià)格機(jī)制改革,特別應(yīng)健全資源和環(huán)境價(jià)格制度；(4)注重對(duì)自主創(chuàng)新激勵(lì)制度的創(chuàng)新。城鎮(zhèn)最低生活保障制度進(jìn)一步健全。建立了行政執(zhí)法,行業(yè)自律,輿論監(jiān)督,群眾參與的市場(chǎng)監(jiān)管體系,政府依法對(duì)市場(chǎng)主體及其行為進(jìn)行監(jiān)督和管理,用法律手段打擊制假售假,商業(yè)欺詐等違法行為。6%,96。電力,電信,民航等行業(yè)獨(dú)家壟斷局面基本打破,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局初步形成。突出表現(xiàn)在：所有制結(jié)構(gòu)不斷完善,以公有制為主體,多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立。其中將按要素貢獻(xiàn)分配引入社會(huì)主義分配制度、初次分配也要處理好公平與效率的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義分配理論的亮點(diǎn)；承認(rèn)在以往傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中被作為否定對(duì)象的按要素貢獻(xiàn)分配是重大的理論突破；要求初次分配注重公平是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論關(guān)于“初次分配注重效率、再分配注重公平”思想的變革。黨的十三大提出了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制,應(yīng)該是“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”,“計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的”,新的運(yùn)行機(jī)制總體上來說應(yīng)當(dāng)是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng),市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，是在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐得失成敗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷探索與發(fā)展而確立的。二是建立起能源資源技術(shù)支持體系。 人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉建設(shè)生態(tài)文明必須緊緊的依靠人民群眾，尊重人民群眾的主體地位，動(dòng)員全社會(huì)的力量參與其中，在全社會(huì)上牢固的樹立起生態(tài)文明的觀念。黨的十八大報(bào)告中正式提出的“五位一體”總布局標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想走向成熟。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績(jī)的唯一依據(jù)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會(huì)等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會(huì)”的要求。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力形成節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)方式；大力調(diào)整優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰和關(guān)閉浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的落后工藝、設(shè)備和企業(yè)，鼓勵(lì)發(fā)展節(jié)能、降耗、減污的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的憂患意識(shí)較重，但對(duì)于環(huán)境保護(hù)落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對(duì)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。生態(tài)文明建設(shè)必將極大地推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。一些地方將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于GDP增長(zhǎng)，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重。生態(tài)文明建設(shè)，能夠?yàn)槿藗兊纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。我們不能為了追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對(duì)人類活動(dòng)的承載力更是有一定限度的。而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹 立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它 本身就是精神文明的重要組成部分。含義。以人為本，三貼近，人民的主體作用，為了人民、依靠人民、把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一推進(jìn)文化體制創(chuàng)新（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其意義社會(huì)主義核心價(jià)值體系：內(nèi)容為四個(gè)方面：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。四立足社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù) 我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段馬克思主義的社會(huì)主義發(fā)展階段理論 我國(guó)的教訓(xùn)初級(jí)階段理論的含義： 已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì) 社會(huì)主義的初級(jí)階段即不發(fā)達(dá)階段 最大國(guó)情 科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的新的階段性特征 初級(jí)階段中的階段性特征。第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐(2015)(老師課件)[模版]中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐(2015)教材和參考書: 1)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)讀本 2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本 3)科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本4)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本5)中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定前言高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 歷史和人民的必然選擇:社會(huì)主義近代世界歷史馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論近代中國(guó)的歷史 科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐 馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想: 公有制和生產(chǎn)目的 計(jì)劃指導(dǎo)和按勞分配 改造和利用自然 無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政 共產(chǎn)主義的目標(biāo)中國(guó)特色社會(huì)主義: 國(guó)體和政體經(jīng)濟(jì)制度和體制（市場(chǎng)和公有制）中國(guó)特色社會(huì)主義道路,理論體系,制度的辯證關(guān)系: 實(shí)現(xiàn)途徑 行動(dòng)指南 根本保證 黨和人民的團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟 全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針: 正確的理論根本指針：、面臨矛盾和問題1）生產(chǎn)力水平低、創(chuàng)新能力低、人均產(chǎn)值低 2）結(jié)構(gòu)性矛盾、粗放性增長(zhǎng)方式、環(huán)境資源壓力、體制性障礙3）