【正文】 明，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)；只有從建設(shè)生態(tài)文明的高度來協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的相互關(guān)系，才能達(dá)到人與自然的和睦相處，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展。要真正實(shí)現(xiàn)與自然和諧的生產(chǎn)生活，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。對于尚處于工業(yè)化時(shí)期的中國，挑戰(zhàn)固然是巨大的，但作為后發(fā)國家，積極借鑒和吸收他國經(jīng)驗(yàn)，更是一次重大的機(jī)遇。參考文獻(xiàn)：[1]《新時(shí)期環(huán)境保護(hù)重要文獻(xiàn)選編》，中央文獻(xiàn)出版社2001年出版。[3]《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》，中央文獻(xiàn)出版社。[5]《中共中央、國務(wù)院批轉(zhuǎn)水利電力部黨委》（1965年），《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第20冊第583頁，1998年。[7]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社。[9]康瓊：江澤民環(huán)境保護(hù)思想研究，湖南師范大學(xué)，2003年。[11]金緒廣：胡錦濤生態(tài)哲學(xué)思想研究，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2012年。[13]王連芳：我黨生態(tài)文明思想形成過程探析，人民論壇，2011年。[15]孫金華，張國富：論中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)觀，鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2009年。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為黨的行動(dòng)指南。一、“八個(gè)明確”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題進(jìn)行了系統(tǒng)回答。這8個(gè)“明確”內(nèi)涵豐富、思想深邃、目標(biāo)明確、方略清晰。二、“十四個(gè)堅(jiān)持”堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持人與自然和諧共生。堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這一思想，在本質(zhì)上就是在我國發(fā)展起來后實(shí)現(xiàn)由富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是水到渠成、應(yīng)時(shí)而生，有其形成的嚴(yán)密邏輯。時(shí)代是思想之母?！闭缛藗冏约簞?chuàng)造自己的物質(zhì)成果一樣，人們也創(chuàng)造自己的思想成果，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，他們只能在所處的時(shí)代中創(chuàng)造。鄧小平指出，我國“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”。就是說，從整體發(fā)展水平上看，從1978年我國改革開放起，社會(huì)主義初級階段大致可分為兩個(gè)時(shí)期：“欠發(fā)展”時(shí)期和“發(fā)展起來”時(shí)期。美籍華裔學(xué)者熊玠強(qiáng)調(diào)說，如何解決發(fā)展起來以后帶來的新問題？這一“鄧公之問”的答卷，如今交到了以習(xí)近平同志為核心的黨中央手中。蘊(yùn)含于其中的本質(zhì)，是從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑所推進(jìn)的整體轉(zhuǎn)型升級。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，鮮明體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征，它在本質(zhì)上就是一種實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。這一飛躍，根植于推進(jìn)“整體轉(zhuǎn)型升級”的新的歷史性變革之中，基于總書記站在“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代且實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來”的歷史方位上所進(jìn)行的思考，聚焦于對社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析和解決，形成于對推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的認(rèn)識和把握，源于對“在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的解答，體現(xiàn)為它是圍繞大國成為強(qiáng)國而提出的一系列理論創(chuàng)新成果。我們應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ)，基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識性的新概念新范疇新表述，進(jìn)而提升出能解決中國問題和人類問題的中國核心理論。中央黨校校委委員、副教育長兼科研部主任韓慶祥是十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)的主講專家。“八個(gè)明確”，主要是從理論層面來講，它是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”，它主要是回答怎樣來堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)際上就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，它告訴我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)、路徑、方略、步驟等等。我們在新的歷史方位當(dāng)中，怎樣來堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是講方略、辦法、路徑的問題?！鞍藗€(gè)明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅(jiān)持”的基本方略，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。簡述社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵及其歷史演變一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵：（一）市場經(jīng)濟(jì)的含義市場經(jīng)濟(jì)是指在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，以市場作為資源配置的基本方式的經(jīng)濟(jì)形式。在現(xiàn)代社會(huì)中，單一的、純粹的市場方式或計(jì)劃方式，一般來說是不存在的，往往是以某種方式為主，另一種方式為輔。（二）市場經(jīng)濟(jì)的特征市場經(jīng)濟(jì)可以存在于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，雖然在不同的經(jīng)濟(jì)制度中，它都表現(xiàn)為一定的特殊性，但作為社會(huì)化生產(chǎn)條件下的一種經(jīng)濟(jì)形式，它具有一些一般性特征：1．資源配置市場化。3．宏觀調(diào)控間接化。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)合。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機(jī)制，按照產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對國有大中型企業(yè)實(shí)行規(guī)范的公司制改革。建立和發(fā)展資本市場、勞動(dòng)力市場、技術(shù)市場、土地市場、信息市場和產(chǎn)權(quán)市場等生產(chǎn)要素市場，形成完善的市場體系。5．完善以間接調(diào)控為特征的國家宏觀調(diào)控體系。6．建立和健全多層次的社會(huì)保障體系。上述六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體，共同構(gòu)成作為我國經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)模式的市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。第一階段:沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛,初步認(rèn)識市場調(diào)節(jié)的作用從時(shí)間上看,這一階段大致從1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開到1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》之前。”我們黨從理論上認(rèn)識到傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛和市場機(jī)制的重要作用,并從實(shí)踐上開始了對市場機(jī)制的大膽嘗試。這極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性,使廣大農(nóng)村在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生了巨大的變化。十一屆三中全會(huì)以后,在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中,引入了市場機(jī)制,確立了政府和企業(yè)、企業(yè)和職工之間的正確關(guān)系,保證了勞動(dòng)者在企業(yè)中的主人翁地位,使企業(yè)改革取得了初步成效?！?1982年9月1日通過的黨的十二大報(bào)告中說: “正確貫徹計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔的原則,是經(jīng)濟(jì)體制改革中的一個(gè)根本性問題。第二階段:明確社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì),加大市場機(jī)制在各領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度 這一階段大致從1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》始,至1989年11月十三屆五中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于進(jìn)一步治理整頓和深化改革的決定》止?！钡瑫r(shí)又認(rèn)為: “實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同運(yùn)用價(jià)值規(guī)律、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),不是互相排斥的,而是統(tǒng)一的。? 1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》明確指出: “改革是為了建立充滿生機(jī)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制”,進(jìn)而指出這是“在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。十三大報(bào)告指出: “我國正處在社會(huì)主義的初級階段。第一,我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二,我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段?！鄙鐣?huì)主義初級階段理論的形成和確立,對我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的形成和發(fā)展具有十分重要的意義。市場機(jī)制的作用和影響無論從廣度、深度,還是力度上,都出現(xiàn)了前所未有的新局面?！吧纭?、“資”之爭。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！?市場經(jīng)濟(jì)我們黨對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的認(rèn)識,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì),到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),再到社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì),以黨的十四大為標(biāo)志,最終實(shí)現(xiàn)了理論的升華，明確了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)就是市場經(jīng)濟(jì),即社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。這一基本框架由三個(gè)“制度”和三個(gè)“體系”組成。,強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)持以人為本,強(qiáng)調(diào)民本思想。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展方向是否正確,發(fā)展是否成功,關(guān)鍵一條就是看它是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制有著密切的關(guān)系。黨的十六大提出建成完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)。經(jīng)過近幾年的奮斗和努力,我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,是馬克思主義發(fā)展史上的光輝實(shí)踐,是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要才思敏捷、富于想象力和創(chuàng)造力的創(chuàng)新型人才,創(chuàng)新型人才具有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維和較高的創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型人才；培養(yǎng)；現(xiàn)狀；措施科技的前提是人才，當(dāng)今世界,人才問題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，人才資源是黨和國家最寶貴的財(cái)富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。在競爭中，人才的重要性越來越得到人們的普遍認(rèn)同。一、創(chuàng)新型人才的基本特征所謂創(chuàng)新型人才，是指能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實(shí)施，取得新成果的人。也就是那些具有經(jīng)驗(yàn)、知識、信息，并將其融合運(yùn)用到實(shí)際中，能夠?qū)π袆?dòng)目標(biāo)有效地進(jìn)行整理、判斷、創(chuàng)新的人。不受傳統(tǒng)認(rèn)知或書本老師的認(rèn)知觀點(diǎn)所限制，不受學(xué)科限制，有自己的獨(dú)特想法。創(chuàng)新型人才可以輕易擺脫慣性，擺脫原有的思維定勢，根據(jù)不同的信息修正自己對問題的認(rèn)識，具有極強(qiáng)的適應(yīng)性。創(chuàng)新型人才思想活躍，能夠經(jīng)常提出不同尋常且又可以被人們所接受、認(rèn)可的觀點(diǎn)。創(chuàng)新型人才具有較強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)立性，敢于質(zhì)疑，敢于探究，敢于從想象中探求食物的本質(zhì)，對自己做的每一件事都有清醒的認(rèn)識。這種個(gè)性特征常常使他們在行動(dòng)上敢于冒險(xiǎn)，不愿忍受繁規(guī)瑣節(jié)的束縛，敢于成為第一個(gè)吃螃蟹的人。創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造性思維、敏銳的問題意識、創(chuàng)造性想象和合理的知識結(jié)構(gòu)幾方面；創(chuàng)新意識主要表現(xiàn)在強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，創(chuàng)新的興趣、動(dòng)機(jī)等方面；創(chuàng)新人格主要表現(xiàn)在比較開方不受條條款款所約束、優(yōu)秀的調(diào)控能力、冷靜的態(tài)度等方面?！爸R中心論”比較強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完備性。為了造就所謂的知識型人才，高校在課程設(shè)置上必修課越來越多，選修課越來越少；理論教學(xué)越來越多，實(shí)踐操作越來越少；教師的主體性發(fā)揮越來越多，學(xué)生主動(dòng)性發(fā)揮越來越少。，制度不盡合理，缺乏寬松、自由的環(huán)境創(chuàng)新人才的成長，離不開自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。我們的大學(xué)在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的作法不盡如人意，很重要的一個(gè)原因在于高校管理上的刻板和規(guī)章制度上的不合理，缺乏一個(gè)寬松自由的環(huán)境。缺少自由選擇下的強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)只能是失去興趣的學(xué)習(xí)，只會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望；過多的限制，必然造成鮮活思想的禁錮和創(chuàng)新思維的窒息；缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)失敗的寬容，也只能是關(guān)閉了學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的大門。三、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的措施創(chuàng)新人才培養(yǎng)必然要求人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。，為培養(yǎng)創(chuàng)