【正文】 建設(shè)的政策。要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，更重要的是，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護(hù)自然生態(tài)平衡。同時(shí)建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要意義和緊迫性，才能進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能把生態(tài)建設(shè)融入到現(xiàn)代化建設(shè)的主過(guò)程中，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)建立美麗中國(guó)的目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)是樹(shù)立負(fù)責(zé)人大國(guó)形象和地位的必然選擇。十七大報(bào)告提出了建設(shè)生態(tài)文明這一新觀點(diǎn)，這是我們黨對(duì)人類文明形態(tài)認(rèn)識(shí)的深化和提高。生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展人類文明形態(tài)是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)。這種高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對(duì)生態(tài)破壞極大。生態(tài)文明建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。全國(guó)75%的湖泊出現(xiàn)不同程度的富營(yíng)養(yǎng)化；，占國(guó)土面積的185%；人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位；七大江河水系，劣五類水質(zhì)占27%；668個(gè)城市中有400多個(gè)城市缺水，其中100多個(gè)城市嚴(yán)重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元；。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。二、生態(tài)文明建設(shè)的必要性生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的的宏偉目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，然而我國(guó)長(zhǎng)期推行的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式削弱了生態(tài)資源基礎(chǔ)，甚至使得很多自然資源瀕臨滅絕，生態(tài)環(huán)境和自然資源直接的突出矛盾赤裸裸的擺在我們面前。這種文明的宗旨是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，實(shí)現(xiàn)人與自然之間、人與人之間以及人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一。一、生態(tài)文明的含義自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律，但人類社會(huì)運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了一種文明形態(tài)，即生態(tài)文明，它同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)、綜合國(guó)力顯著提高，實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐新題庫(kù) (2015)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐(2015)一、名詞解釋: MA 中國(guó)特色社會(huì)主義 中國(guó)特色社會(huì)主義道路 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 中國(guó)特色社會(huì)主義制度 中國(guó)夢(mèng)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局 中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù) 社會(huì)主義初級(jí)階段的總戰(zhàn)略 中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù) 科學(xué)發(fā)展觀 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾 依法治國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征 中國(guó)特色社會(huì)主義文化的任務(wù) 環(huán)境友好型社會(huì) 資源節(jié)約型社會(huì) 可持續(xù)發(fā)展MB 兩次歷史性飛躍 馬克思主義中國(guó)化 混合所有制經(jīng)濟(jì) 現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度 社會(huì)主義法治 社會(huì)主義協(xié)商民主 政治體制我國(guó)的國(guó)體和政體 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 民族區(qū)域自治制度 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中華民族的民族精神 中華民族的時(shí)代精神 生態(tài)文明社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) 社會(huì)主義和諧社會(huì) 人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 黨的執(zhí)政能力MC 中國(guó)特色社會(huì)主義道路 以人為本 社會(huì)主義政治文明 “五個(gè)統(tǒng)籌” 科學(xué)發(fā)展觀 新型工業(yè)化道路 新型城鎮(zhèn)化道路 現(xiàn)代市場(chǎng)體系 新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系 開(kāi)放性經(jīng)濟(jì)新體制 創(chuàng)新型國(guó)家 基層群眾自治制度 社會(huì)主義自由 社會(huì)主義人權(quán) 社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 社會(huì)公平正義 小康社會(huì) 文化軟實(shí)力 社會(huì)保障制度 社會(huì)治理二、筒答題 JA 簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的辯證關(guān)系 簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)論的基本特點(diǎn) 簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的最大意義 全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)和要求是什么? 簡(jiǎn)述習(xí)近平關(guān)于正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的論述 如何不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平? 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是什么? 簡(jiǎn)述全面深化改革的必要性 簡(jiǎn)述全面深化改革的重點(diǎn) 簡(jiǎn)述推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè) JB 簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本問(wèn)題 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義是什么? 簡(jiǎn)述深化經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo) 簡(jiǎn)述深化政治體制改革的目標(biāo) 我國(guó)政治體制改革的基本原則是什么? 簡(jiǎn)述深化文化體制改革的目標(biāo) 簡(jiǎn)述深化社會(huì)體制改革的目標(biāo) 簡(jiǎn)述深化生態(tài)體制改革的目標(biāo) 簡(jiǎn)述深化社會(huì)體制改革的目標(biāo) 深化黨的建設(shè)制度改革的目標(biāo)JC 簡(jiǎn)述改革開(kāi)放必須堅(jiān)持正確的方法論簡(jiǎn)述改革開(kāi)放是一個(gè)系統(tǒng)工程 簡(jiǎn)述全面深化改革的總目標(biāo) 筒述全面深化改革的指導(dǎo)思想簡(jiǎn)述促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo) 簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)論與社會(huì)主義基本特征理論的關(guān)系 簡(jiǎn)述全面深化改革必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn) 簡(jiǎn)述全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo) 如何加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)? 簡(jiǎn)述全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)三、論述題 LA 試論馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的內(nèi)涵及其相互關(guān)系 試論堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享 試論全面協(xié)調(diào)可持續(xù)基本要求的內(nèi)涵 試論生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容試論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全面建成小康社會(huì)的根本指針 試論中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針試論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)試述中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)六條基本經(jīng)驗(yàn) 試述黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)的三大歷史性轉(zhuǎn)變?cè)囌撆嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其重大意義LB 為什么說(shuō)以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求 試論堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路 試論轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 試論弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 試論如何不斷完善基本經(jīng)濟(jì)制度試論如何推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展 試述中國(guó)政治體制改革的任務(wù)和基本要求 試論民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程 試論社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)試述中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的主要內(nèi)容LC 如何理解發(fā)展應(yīng)該是又好又快發(fā)展試論把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái) 試論全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的主要內(nèi)容 試論如何推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn) 試論發(fā)展社會(huì)主義民主的基本途徑試論中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)的基本原則 試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系 試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 試述推進(jìn)文化傳承、借鑒和創(chuàng)新試論深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)“綠富”共贏摘要：生態(tài)文明是人類迄今為止最高的文明形態(tài)，是我國(guó)今后發(fā)展的重要方向，本文介紹了生態(tài)文明的含義，詳細(xì)地分析了其與物質(zhì)文明、精神文明和工業(yè)文明的區(qū)別和聯(lián)系，并就我國(guó)目前面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)指出了生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和重要意義，最后從四個(gè)方面給出了相應(yīng)的措施：提高全民意識(shí)；做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)；健全法律體系；發(fā)揮宏觀調(diào)控。必要性?！卑焉鷳B(tài)建設(shè)上升到文明的高度，十八大更是將生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，要求把把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，并進(jìn)一步明確生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)目標(biāo)和四大措施，表明了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，為我們今后建設(shè)“美麗中國(guó)”指明了方向。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物 質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為，人類必須樹(shù)立人與自