【正文】 ”回望中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，不難發(fā)現(xiàn)注重思想建黨，善于運用馬克思主義立黨興黨強黨，不斷推進馬克思主義中國化，用中國化馬克思主義理論成果指導中國革命、建設(shè)與改革開放的偉大實踐，這既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們黨不斷走向成功的重要路徑和寶貴經(jīng)驗。第二，認識和對待馬克思主義，不能固守，固守只會導致思想僵化。馬克思主義是一套不斷發(fā)展與時俱進的科學理論十九大黨章指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。經(jīng)濟社會法制化程度明顯提高。5%和87。國有經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)和布局得到顯著改善,國有資本在關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域處于優(yōu)勢和控制地位。后來,又提出“計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”。加大國家對相關(guān)技術(shù)開發(fā)的資金投入。生態(tài)文明是人類在認識和改造自然過程中，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性，建立起來的人與自然、人與社會以及人類自身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)和意識形態(tài)兩方面的積極成果[1]。健全生態(tài)文明建設(shè)的法律體系法律作為以國家強制力為保障的調(diào)整社會關(guān)系的工具，法律在保護生態(tài)環(huán)境和資源的合理開發(fā)方面也是一種非常重要的手段?！八膫€文明”建設(shè)的全面推進和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。不文明的消費模式也對環(huán)境和資源造成很大壓力。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。必要性。這種文明的宗旨是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為前提，實現(xiàn)人與自然之間、人與人之間以及人與社會之間的和諧統(tǒng)一。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。生態(tài)文明建設(shè)促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展人類文明形態(tài)是隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的。同時建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。如今，黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經(jīng)把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當作一件非常重要緊迫的事情。自然環(huán)境是一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)，它自身具有自我修復功能，在其損傷的承受范圍之內(nèi)，可以自我恢復，然而，對于人類的活動，特別是進入工業(yè)文明之后，對自然環(huán)境的破壞遠遠超出環(huán)境所能承受的范圍，人為的修復生態(tài)環(huán)境效果不佳，生態(tài)文明的建設(shè)重在對環(huán)境的保護，而不是先索取后治理，在這個過程中，每一個公民都有不可推卸的責任。二、社會主義市場經(jīng)濟理論的形成和發(fā)展1979年,鄧小平就提出,只有資本主義的市場經(jīng)濟肯定是不正確的,市場經(jīng)濟在封建社會時期就有了萌芽,社會主義應當把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來,才能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟發(fā)展。30多年的改革大致經(jīng)歷了四個階段。國有資產(chǎn)監(jiān)督管理體制框架已經(jīng)確立。政府通過直接舉辦,特許經(jīng)營等方式,向人民群眾提供教育,科技,文化,衛(wèi)生,體育等公共產(chǎn)品和服務,為社會公眾生活和參與社會經(jīng)濟,政治,文化活動提供保障和創(chuàng)造條件。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行!”習近平總書記這一重要論斷深刻揭示了馬克思主義同中國共產(chǎn)黨、同中國特色社會主義之間的本質(zhì)聯(lián)系，科學回答了中國共產(chǎn)黨之所以能、中國特色社會主義之所以好的根本原因。如果把這個結(jié)論放到中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中去考察就會發(fā)現(xiàn)，這里所說的 “馬克思主義行”并不是說中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，把馬克思主義作為自己的根本指導思想，這個馬克思主義就自然而然地 “行”。正如習近平總書記指出，“我們共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題[2]”。[參考文獻][1] 100 周年大會上的講話［N］． 人民日報，2021－07－02．[2]十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京:中央文獻出版社，2014 年：第497 頁.。馬克思主義中國化的進程不是在書齋中的純粹學理研究，而是以直面問題、解決問題為實踐導向的創(chuàng)新發(fā)展進程。”這是們黨經(jīng)過40年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐作出的歷史性決策，也彰顯了馬克思主義的強大生命力，以及中國化過程中的一系列成果。(1)完善國民收入分配制度,提高居民的收入水平；(2)依據(jù)產(chǎn)業(yè)的特性,采取差異的產(chǎn)業(yè)投資政策；(3)深化價格機制改革,特別應健全資源和環(huán)境價格制度；(4)注重對自主創(chuàng)新激勵制度的創(chuàng)新。建立了行政執(zhí)法,行業(yè)自律,輿論監(jiān)督,群眾參與的市場監(jiān)管體系,政府依法對市場主體及其行為進行監(jiān)督和管理,用法律手段打擊制假售假,商業(yè)欺詐等違法行為。電力,電信,民航等行業(yè)獨家壟斷局面基本打破,市場競爭格局初步形成。其中將按要素貢獻分配引入社會主義分配制度、初次分配也要處理好公平與效率的關(guān)系是中國特色社會主義分配理論的亮點；承認在以往傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論中被作為否定對象的按要素貢獻分配是重大的理論突破；要求初次分配注重公平是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論關(guān)于“初次分配注重效率、再分配注重公平”思想的變革。中國特色社會主義經(jīng)濟理論，是在總結(jié)國內(nèi)外社會主義經(jīng)濟實踐得失成敗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷探索與發(fā)展而確立的。 人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉建設(shè)生態(tài)文明必須緊緊的依靠人民群眾，尊重人民群眾的主體地位，動員全社會的力量參與其中，在全社會上牢固的樹立起生態(tài)文明的觀念。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據(jù)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟矛盾時的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會”的要求。長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認識不足，導致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟發(fā)展之路。生態(tài)文明建設(shè)，能夠為人們的生產(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價值導向，是構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹 立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它 本身就是精神文明的重要組成部分。與此同時，生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾也日益突出，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞，水污染、大氣污染、噪聲污染越來越嚴重，直接威脅到人類的生存和發(fā)展，最近大面積“霧霾”天氣的出現(xiàn)引起了全國人民的恐慌，面臨前所未有的生態(tài)危機，只有建設(shè)生態(tài)文明，才能避免走西方資本主義國家“先污染后治理”的老路，開創(chuàng)出一條文明的、生態(tài)的經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護生態(tài)環(huán)境，不僅是對經(jīng)濟增長方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對經(jīng)濟發(fā)展理論的深刻變革。環(huán)境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個國家來共同解決。特別是要建立健全目標考核機制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級政府目標考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法；同時堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)建設(shè)納入法制化軌道。它既主張通過不斷改造自然發(fā)展生產(chǎn)力，獲取物質(zhì)，提高人類的生活水平，更強調(diào)要尊重愛護自然，而不能為所欲為，盲目蠻干，肆意掠奪，要建設(shè)經(jīng)濟、社會、生態(tài)和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的社會?？萍嫉陌l(fā)展為資源節(jié)約提供可能。三、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的創(chuàng)立(一)社會主義初級階段所有制理論生產(chǎn)資料所有制是一個社會的經(jīng)濟制度基礎(chǔ)，決定著社會經(jīng)濟形態(tài)性質(zhì)。公有制實現(xiàn)形式發(fā)生了較大變化,國有資本,集體資本和非公有資本等相互參股的混合所有制經(jīng)濟不斷發(fā)展,逐漸成為公有制的主要實現(xiàn)形式