【正文】 克思主義活的靈魂。把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨首要政治選擇。第四，認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，必須大力推進(jìn)思想武裝，使思想偉力轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐偉力。更不是說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想之后，就不需要自己的理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造。100 年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中取得偉大成就，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了理論成果，并在實(shí)踐中進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。【關(guān)鍵詞】：馬克思主義 中國(guó)共產(chǎn)黨 馬克思主義中國(guó)化馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)在實(shí)施一系列經(jīng)濟(jì)體制改革措施的同時(shí),加強(qiáng)市場(chǎng)主體,產(chǎn)權(quán)制度,市場(chǎng)交易制度,勞動(dòng)就業(yè),社會(huì)保障,市場(chǎng)調(diào)控,經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和監(jiān)管方面的立法,把一些比較成熟的制度用法律法規(guī)的形式固定下來(lái),形成了由200多部法律,300多個(gè)行政法規(guī)和數(shù)以千計(jì)的地方法規(guī),行政規(guī)章組成的較為完備的法律法規(guī)體系。社會(huì)保障體系建設(shè)不斷加強(qiáng)。市場(chǎng)在資源配置中明顯地發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。統(tǒng)一開(kāi)放,競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系初步形成。公有制實(shí)現(xiàn)形式發(fā)生了較大變化,國(guó)有資本,集體資本和非公有資本等相互參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,逐漸成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。第一個(gè)階段:改革啟動(dòng)和局部試驗(yàn)階段(1978年到1984年)。三、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)立(一)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制理論生產(chǎn)資料所有制是一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)性質(zhì)。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這個(gè)不能說(shuō)是資本主義?？萍嫉陌l(fā)展為資源節(jié)約提供可能。廣大人民群眾，不僅是生態(tài)文明的創(chuàng)造著，也是生態(tài)文明的享有者。它既主張通過(guò)不斷改造自然發(fā)展生產(chǎn)力，獲取物質(zhì)，提高人類的生活水平，更強(qiáng)調(diào)要尊重愛(ài)護(hù)自然，而不能為所欲為，盲目蠻干，肆意掠奪，要建設(shè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。相信在今后，只要我們懷著極大的熱忱投入到生態(tài)文明的建設(shè)中來(lái)，從每一個(gè)人做起，從身邊的小事做起，我堅(jiān)信當(dāng)每一個(gè)人都具備了生態(tài)文明的理念并付諸實(shí)踐，為生態(tài)的保護(hù)和平衡做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們一定能實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“綠富”的雙贏。特別是要建立健全目標(biāo)考核機(jī)制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級(jí)政府目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評(píng)估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法；同時(shí)堅(jiān)決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)建設(shè)納入法制化軌道。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。環(huán)境污染和氣候變化是全球性問(wèn)題，需要全世界各個(gè)國(guó)家來(lái)共同解決。改革開(kāi)放以后，我國(guó)提出并長(zhǎng)期堅(jiān)持加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明的思想。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的深刻變革。如果沒(méi)有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無(wú)法為人民提供良好的生活環(huán)境。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。生態(tài)文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，是人類迄今為止最高的文明形態(tài)。與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾也日益突出，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，水污染、大氣污染、噪聲污染越來(lái)越嚴(yán)重，直接威脅到人類的生存和發(fā)展，最近大面積“霧霾”天氣的出現(xiàn)引起了全國(guó)人民的恐慌，面臨前所未有的生態(tài)危機(jī)，只有建設(shè)生態(tài)文明，才能避免走西方資本主義國(guó)家“先污染后治理”的老路，開(kāi)創(chuàng)出一條文明的、生態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。含義。而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛(ài)護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺(jué)、自律，樹(shù) 立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它 本身就是精神文明的重要組成部分。我們不能為了追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)和利用自然資源，地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對(duì)人類活動(dòng)的承載力更是有一定限度的。生態(tài)文明建設(shè)，能夠?yàn)槿藗兊纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。一些地方將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于GDP增長(zhǎng)，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。生態(tài)文明建設(shè)必將極大地推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的憂患意識(shí)較重，但對(duì)于環(huán)境保護(hù)落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對(duì)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力形成節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)方式；大力調(diào)整優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰和關(guān)閉浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的落后工藝、設(shè)備和企業(yè)，鼓勵(lì)發(fā)展節(jié)能、降耗、減污的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績(jī)的唯一依據(jù)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會(huì)等問(wèn)題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會(huì)”的要求。黨的十八大報(bào)告中正式提出的“五位一體”總布局標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想走向成熟。 人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉建設(shè)生態(tài)文明必須緊緊的依靠人民群眾，尊重人民群眾的主體地位，動(dòng)員全社會(huì)的力量參與其中，在全社會(huì)上牢固的樹(shù)立起生態(tài)文明的觀念。二是建立起能源資源技術(shù)支持體系。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，是在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐得失成敗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷探索與發(fā)展而確立的。黨的十三大提出了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制,應(yīng)該是“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”,“計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的”,新的運(yùn)行機(jī)制總體上來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng),市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制。其中將按要素貢獻(xiàn)分配引入社會(huì)主義分配制度、初次分配也要處理好公平與效率的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義分配理論的亮點(diǎn)；承認(rèn)在以往傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中被作為否定對(duì)象的按要素貢獻(xiàn)分配是重大的理論突破；要求初次分配注重公平是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論關(guān)于“初次分配注重效率、再分配注重公平”思想的變革。突出表現(xiàn)在：所有制結(jié)構(gòu)不斷完善,以公有制為主體,多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立。電力,電信,民航等行業(yè)獨(dú)家壟斷局面基本打破,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局初步形成。6%,96。建立了行政執(zhí)法,行業(yè)自律,輿論監(jiān)督,群眾參與的市場(chǎng)監(jiān)管體系,政府依法對(duì)市場(chǎng)主體及其行為進(jìn)行監(jiān)督和管理,用法律手段打擊制假售假,商業(yè)欺詐等違法行為。城鎮(zhèn)最低生活保障制度進(jìn)一步健全。(1)完善國(guó)民收入分配制度,提高居民的收入水平；(2)依據(jù)產(chǎn)業(yè)的特性,采取差異的產(chǎn)業(yè)投資政策；(3)深化價(jià)格機(jī)制改革,特別應(yīng)健全資源和環(huán)境價(jià)格制度；(4)注重對(duì)自主創(chuàng)新激勵(lì)制度的創(chuàng)新。尤其是社會(huì)主義中國(guó)經(jīng)過(guò)40余年的改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大成就，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，充分展現(xiàn)出馬克思主義強(qiáng)大的真理力量，深刻證明了馬克思主義的正確性?！边@是們黨經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐作出的歷史性決策，也彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，以及中國(guó)化過(guò)程中的一系列成果。正確的態(tài)度是: 第一，認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，不能照搬，照搬只會(huì)導(dǎo)致教條主義。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程不是在書(shū)齋