【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）生活即教育。是陶行知生活教育理論的核心，包括三個(gè)層面的內(nèi)容a生活便是教育；b生活決定教育；c教育可以改造生活；（2）社會(huì)即學(xué)校。主張走出校門，接觸生活和社會(huì)，在廣闊的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行教育。（3）教學(xué)做合一。教和學(xué)都應(yīng)該圍繞生活這一中心而進(jìn)行。教育思想：（1）教育即生活。；（2）教育即生長(zhǎng)；（3）教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。利：（1）作為取士制度適應(yīng)時(shí)代的需要，利于大量選用人才，打擊貴族特權(quán)，擴(kuò)大當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)；（2）其思想統(tǒng)治作用有利于加強(qiáng)封建王朝的向心力，鞏固中央集權(quán)；（3）促進(jìn)社會(huì)上求學(xué)向仕的風(fēng)氣，推動(dòng)學(xué)校教育的發(fā)展；（4）以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)取士，在一定程度上保證了選士的相對(duì)客觀。弊：（1）科舉成為知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)的階梯，世人求學(xué)的目的及學(xué)習(xí)態(tài)度有了偏差；（2）科舉內(nèi)容限于儒家經(jīng)典及華麗辭章，禁錮了學(xué)術(shù)思想，扼殺士人的創(chuàng)造性，形成教條主義和形式主義的不良風(fēng)氣；（3）科舉考試中賄賂考官、徇私舞弊等現(xiàn)象普遍，考試成績(jī)不能代表學(xué)生真實(shí)水平；（4）統(tǒng)治者重視科舉而輕視學(xué)校獨(dú)立發(fā)展使得學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)及內(nèi)容圍繞科舉而展開(kāi)，成為科舉制的附庸。（1）關(guān)于全面發(fā)展的教育思想。他主張德、智、體、美、勞全面發(fā)展。（2）關(guān)于教育改革：①課堂教學(xué)，主張知識(shí)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力、②廣泛開(kāi)展課外活動(dòng)，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)必要的補(bǔ)充和準(zhǔn)備，從而學(xué)以致用。（3）關(guān)于愛(ài)情教育的思想，他認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題是不可回避的，應(yīng)該正確引導(dǎo)青少年的感情。（4）關(guān)于教師，教師必須具備四個(gè)基本條件：①熱愛(ài)孩子②有崇高的共產(chǎn)主義情操和淵博的學(xué)識(shí)③懂得教育學(xué)和心理學(xué)④有工作熱情，敢于創(chuàng)新。（5）關(guān)于學(xué)校管理：①論教育思想領(lǐng)導(dǎo)②論學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和組織領(lǐng)導(dǎo)③論校長(zhǎng)的聽(tīng)課和分析課④論政治思想教育工作的領(lǐng)導(dǎo)⑤論教師工作與管理⑥論學(xué)年工作總結(jié)（6）關(guān)于農(nóng)村教育的理論與實(shí)踐：①關(guān)于農(nóng)村教育的論述②有關(guān)農(nóng)村教育改革的實(shí)踐第三篇：02學(xué)前教育專業(yè)《中外幼兒教育史》《中外幼兒教育史》考試大綱一、考試課程名稱與考試方式課程名稱：《中外幼兒教育史》參考教材：（1）何曉夏主編：《簡(jiǎn)明中國(guó)學(xué)前教育史》，北京師范大學(xué)出版社，2007年6月第2版（2）周采，楊漢麟主編：《外國(guó)學(xué)前教育史》，北京師范大學(xué)出版社，1999年7月第1版考試形式：開(kāi)卷筆試?？荚嚂r(shí)間：120分鐘。二、本課程考試內(nèi)容與基本要求本課程內(nèi)容包括中國(guó)學(xué)前教育史和外國(guó)學(xué)前教育史兩部分，分別闡述和研究中國(guó)不同歷史時(shí)期和外國(guó)不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家的學(xué)前教育的實(shí)施、幼兒教育家的教育實(shí)踐、教育理論、教育思潮及中外學(xué)前教育名著。本課程主要考核學(xué)生對(duì)《中外幼兒教育史》課程理論知識(shí)的全面、系統(tǒng)、熟練掌握的情況，在考試過(guò)程中檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)概念，基本原理的理解和儲(chǔ)備的水平，測(cè)量學(xué)生運(yùn)用《中外幼兒教育史》理論判斷、分析實(shí)際問(wèn)題的能力。本課程考核要求分為了解、識(shí)記概念名詞、理解、體會(huì)運(yùn)用四個(gè)層次。了解是課程的一些常識(shí)性知識(shí)，識(shí)記名詞是課程的基本概念，理解內(nèi)容是各章中基本理論，體會(huì)運(yùn)用是學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，得出新認(rèn)識(shí)并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為具體的操作能力?？荚囈岳斫?、體會(huì)運(yùn)用的內(nèi)容為主。三、考試試題的基本題型和所占分?jǐn)?shù)比例考試題型為：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題10%，判斷改錯(cuò)20％，論述題30%、材料分析題40%，共四種類型。評(píng)分采用百分制，60分為及格。四、考試要點(diǎn)中外幼兒教育制度的發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)中外幼兒教育制度的分析與評(píng)論。中外幼兒教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展。中外幼師培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。對(duì)中外幼兒教育重大歷史事件的分析和評(píng)論。不同時(shí)期，中外幼兒教育發(fā)展的特點(diǎn)。不同時(shí)期，中外幼兒教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。我國(guó)古代胎教理論與實(shí)踐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。借鑒中外幼兒教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，分析我國(guó)當(dāng)前幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)。中外幼兒教育思想發(fā)展的脈絡(luò)。1不同時(shí)期，中外幼兒教育思想發(fā)展的特點(diǎn)。1中外著名教育家著作、教育實(shí)踐及有關(guān)幼兒教育的主張。1對(duì)中外著名教育家幼教主張的分析和評(píng)價(jià)。1運(yùn)用中外著名教育家的幼教理論分析我國(guó)當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的現(xiàn)狀，提出實(shí)踐領(lǐng)域中存在問(wèn)題的解決辦法。五、樣卷例題（一）選擇題（每小題1分，共20小題，計(jì)20分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。，子師、慈母、保母統(tǒng)稱（）（二）判斷改錯(cuò)題（正確的打√；錯(cuò)誤的打，在錯(cuò)誤處劃上——，并將正確的改在括號(hào)內(nèi)。），家庭開(kāi)始承擔(dān)起學(xué)前教育的主要任務(wù)。（）（三）論述題（四）材料分析題，分析愛(ài)倫凱的未來(lái)學(xué)校觀對(duì)幼兒園建設(shè)的啟示。【材料】愛(ài)倫凱批評(píng)當(dāng)時(shí)的幼兒學(xué)校打著為集體盡忠的旗號(hào)，其實(shí)是用奴隸性來(lái)代替?zhèn)€性。她主張未來(lái)的幼兒學(xué)校應(yīng)該是個(gè)性主義的學(xué)校。在這種學(xué)校中，人格是可以得到自由的發(fā)展。她認(rèn)為未來(lái)的個(gè)性主義的學(xué)校應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒觀察生活、熱愛(ài)生活，使他們把獨(dú)立自主作為人生的最高價(jià)值。未來(lái)的幼兒學(xué)校應(yīng)該環(huán)以廣闊的庭院，庭院有花有草。學(xué)生自己整理花草，并用花草裝飾教室和自家窗臺(tái)，構(gòu)成“窗邊花園”。未來(lái)學(xué)校應(yīng)該匯集來(lái)自各個(gè)階級(jí)的學(xué)生，還應(yīng)該男女共校。未來(lái)幼兒學(xué)校既基于現(xiàn)實(shí)主義，又基于理想主義；既有書籍訓(xùn)練孩子的心智，也有活動(dòng)鍛煉孩子的眼與手；既是鍛煉具有實(shí)際才干者之場(chǎng)所，同樣也是鍛煉理論家之場(chǎng)所；總之，使每個(gè)孩子都能夠根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)自由地各盡其善去做，去實(shí)試驗(yàn)自己的力量，以求發(fā)展。第四篇：中外學(xué)前教育史中外學(xué)前教育史1古代希伯來(lái)：家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標(biāo)2古代印度：在婆羅門的家庭中，兒童約在3~5歲經(jīng)過(guò)剃度禮開(kāi)始接受家庭教育3斯巴達(dá)：尚武成為斯巴達(dá)國(guó)家的靈魂，斯巴達(dá)式的訓(xùn)練始于兒童的誕生（軍事化教育）5亞里士多德：首次提出兒童按年齡劃分，教育順應(yīng)自然主張；論兒童的年齡分期0~7歲體育7~14歲德育14~21歲理智6昆體良：《雄辯術(shù)原理》最早的教學(xué)法學(xué)者，西方教學(xué)論的奠基人，雙語(yǔ)教育7預(yù)成論：當(dāng)婦女受孕時(shí)，一個(gè)極小的完全成型的人就被植于精子或卵子中，人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。兒童是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來(lái)的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識(shí)多少的不同而已。兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開(kāi)始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成人化了。8伊拉斯莫斯：《幼兒教育論》9蒙田：教育必須順應(yīng)兒童的天性；教師不應(yīng)只是傳授知識(shí)而是要培養(yǎng)消化力（觀察力記憶力理解力思維能力）教師的責(zé)任是用對(duì)道德的摯愛(ài)多于對(duì)道德的尊崇來(lái)充塞孩子的心10康帕內(nèi)拉：第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的人11夸美紐斯：《母育學(xué)?！肥菤v史上第一部幼兒教育專著《世界圖解》對(duì)后世影響最大，“泛智”思想（將一切有用的知識(shí)教給一切人并使其智慧得到普遍發(fā)展）集體教育形式4~6歲兒童為對(duì)象的“母親督導(dǎo)的班” 國(guó)庫(kù)補(bǔ)助政策，1840年8月樞密院教育委員會(huì)視學(xué)官首次發(fā)出關(guān)于幼兒學(xué)校檢查項(xiàng)目的訓(xùn)令，這時(shí)幼兒學(xué)校才真正成了國(guó)庫(kù)補(bǔ)助的對(duì)象13倫克夫婦：1851年夫婦二人在英國(guó)設(shè)立德語(yǔ)幼兒園，1854年在倫敦舉辦了一次教育博覽會(huì)，別勞夫人在這次博覽會(huì)上展出了福祿培爾的恩物以及其他物品；在英國(guó)自引進(jìn)福祿培爾幼兒園以后，幼兒教育的設(shè)施出現(xiàn)了“雙軌制”的局面開(kāi)辦編織學(xué)校的活動(dòng)拉開(kāi)了法國(guó)近代學(xué)前社會(huì)教育歷史的序幕；至法國(guó)已基本上確立起近代學(xué)前教育制度；在法國(guó)教育史上最早有記錄的幼兒教育機(jī)構(gòu)是奧柏林的編織學(xué)校（1770年創(chuàng)設(shè)）：帕斯萊特、柯夏和馬爾波是法國(guó)19世紀(jì)上半期開(kāi)展的托兒所運(yùn)動(dòng)的著名人物；1826年帕斯特萊領(lǐng)導(dǎo)婦女會(huì)創(chuàng)辦了法國(guó)最早的托兒所；柯夏主張“百科全書式”的知識(shí)教育:1835年法國(guó)政府頒布了《關(guān)于在各縣設(shè)立初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，提出視學(xué)官具有視察和監(jiān)督托兒所的權(quán)利，這是法國(guó)政府正式管理托兒所的開(kāi)端；1836年教育大臣布雷發(fā)出傳閱文件，明確指出托兒所是公共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，這標(biāo)志著法國(guó)托兒所性質(zhì)的重大轉(zhuǎn)變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對(duì)全體國(guó)民的國(guó)民教育事業(yè)；1837年法國(guó)政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定，把法國(guó)的托兒所納入中央集權(quán)教育行政管理體制的軌道