【文章內(nèi)容簡介】 精神風(fēng)貌和文化魅力。這五只羊有著與北京奧運會吉祥物“北京歡迎您”類似的名字，形象是運動時尚的五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，合起來就是“祥和如意樂洋洋”，表達(dá)了廣州亞運會將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，同時也表達(dá)了本屆運動會“和諧、激情”的理念。結(jié)合材料和教材，請?zhí)骄肯铝袉栴}：（1）知識連接：中華文化的特點是什么？ 源遠(yuǎn)流長、博大精深（2 概括提煉：中華文化在世界的影響是怎樣的？ 推動世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（3）獻(xiàn)計獻(xiàn)策：請就如何繼承和弘揚中華文化，提出兩條建議。①加強中國特色社會主義文化建設(shè)，珍惜傳統(tǒng)文化，保持文化特色 ②主動學(xué)習(xí)和自覺吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族文化素養(yǎng)（4）參與平臺：作為廣東一員，你準(zhǔn)備亞運會做些什么？ ①樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神、社會責(zé)任感②積極參與亞運志愿者活動，文明有禮、團結(jié)他人，弘揚中華民族和廣東的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì) 具體操作：學(xué)習(xí)小組各成員獨立完成習(xí)題，小組長檢查小組成員答題情況，對出現(xiàn)的錯誤講解、分析，達(dá)成統(tǒng)一答案。各小組展示成果，其他小組予以糾錯、質(zhì)疑、補充。教師對共性的問題進(jìn)行講解。第五課 中華文化與民族精神 活動問題點撥 第一框 燦爛的中華文化教材第66頁第一個活動問題：提到中國文化，你會想到什么？中國書法、春節(jié)、武術(shù)、儒家思想、兵馬俑、十三皇陵、甲骨文、四大名著、敦煌莫高窟、《道德經(jīng)》在歐洲的影響、《孫子兵法》在日本的影響、在法國舉辦的中國文化年活動等等。教材第67頁第二個活動 問題：（1）你知道它們的來歷嗎？漢字：世界上最古老的文字之一，已經(jīng)有六千多歲了，它是從甲骨文和金文演變而來。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P劃，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹唵?；在造字原則上從表形、表意到形聲。一個字一個音節(jié)，絕大多數(shù)是形聲字。故官：舊稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，在北京市中心、南北中軸線上，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群。整個建筑群按中軸線對稱分布，層次分明，主體突出，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風(fēng)格，凝聚了我國人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。京?。毫餍腥珖膽蚯鷦》N，表演上唱、做、念、打并重，表現(xiàn)力豐富。廣為流傳的傳統(tǒng)劇目有《霸王別姬》《群英會》《打漁殺家》等。編鐘：我國古代擊樂器，由懸掛在木架上的一系列銅制的鐘組成。湖北隨州出土的編鐘有六十四枚。棕子：用箬葉包裹糯米而煮成的食品。屈原投江之后，每年農(nóng)歷五月初五湖南等地的人民以賽龍舟、包粽子等方式來表示紀(jì)念。（2）你會怎樣品味它們的文化情趣？在中華大地上，各個民族相互尊重、共同創(chuàng)造了獨具特色的方塊字、留下的無數(shù)建筑藝術(shù)精品、獨具東方魅力的戲曲等。中華文化是各民族的文化長期相互交流、借鑒、融合的結(jié)晶。中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。豐富多彩的中華文化生生不息、綿綿不絕，具有自身獨特的魅力，情趣和力量。教材第67頁第三個活動思想家：孔子，整理《詩》《書》，編訂《春秋》；孟子著有《孟子》；王夫之及其著作《周易外傳》《尚書引義》等。軍事家：孫武著有《孫子兵法》，孫臏著有《孫臏兵法》；毛澤東著有《論持久戰(zhàn)》等。文學(xué)家:魯迅著有《狂人日記》，茅盾著有《子夜》等。除了以上幾個方面之外，學(xué)生還可以從發(fā)明家、科學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家等方面啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行拓展?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”各個方面杰出人物用自己光輝的成就共同裝扮了中華文化的大花園，他們都從不同的方面在中華文化史冊上添上了濃墨重彩的一筆。因此，他們都是中華文化的代表。教材第68頁第四個活動問題：上面這些話對我們?yōu)槿俗鍪掠惺裁从绊?？我們每個人都有過從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的經(jīng)歷，都體會到“失敗乃成功之母”, “吃一塹，長一智”等格言中蘊含的深刻哲理；“車到山前必有路”, “此處不留人，自有留人處”, “天無絕人之路”等諺語，是激發(fā)身處困境中的人們的勇氣、鼓舞其斗志的良藥；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”.“寒翁失馬，焉知非福”, “人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”, “寸有所長，尺有所短”, “樂極生悲”, “否極泰來”等充滿辯證思想的成語，格言，對于人們看問題、辦事情具有深刻的影響。所有這些都表明，傳統(tǒng)文化是過去的，但其富有生命力的部分至今仍在影響我們的一言一行，影響我們民族和國家的發(fā)展道路。教材和第68頁第五個活動 問題：（1）請說出上面三個歷史故事。蘇武（？一前60）牧羊：公元前100 年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎 相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。身陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對南天，懷念祖國，強烈的愛國信念，使他頑強地與困境抗?fàn)?。他孤身一人與羊群相伴19 年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前81 年，因匈奴與漢和好，白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，經(jīng)磨難而不屈，堅貞不渝的民族氣節(jié)和愛國之心，千百年來一直為人們所傳頌。負(fù)荊請罪：戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居上，廉頗不服，欲羞辱藺，藺為了趙國的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。徙木為信：《史記商君列傳》記載，為了取信于民，商鞅“乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金?！比藗兌急硎緫岩桑@時，一個年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞十金。（2）這些故事所蘊藏的傳統(tǒng)美德對我們今天的生活有什么影響？ 中華傳統(tǒng)美德的博大精深及其對中華民族的民族心理、生活方式、價值取向等方面產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。這三個歷史典故反映了愛國、貴和、守信等中華傳統(tǒng)美德。教材第69頁第六個活動提示：本活動旨在考查學(xué)生對有關(guān)名言警句的意義的理解以及這些名言警句對我們民族的影響等?！捌埨麌?，不求富貴”，出自《禮記》，大意是“如果對國家有利，自己就不去追求富貴”，這就告訴我們，利國利民是大事，個人富貴是小事，如果能兼顧當(dāng)然好。但是，如果二者發(fā)生沖突的時候，就要為國家利益著想，犧牲小我，成就大我。這應(yīng)該是每一個人的行為準(zhǔn)則。所以，它對應(yīng)左邊的“以集體為本位，以國家、民族利益為重的愛國主義精神”這一條?！安唤灯渲?，不辱其身”，出自《論語》，大意是“不降低自己的志向，不辱沒自己的清白”。這也就是說，一個人應(yīng)當(dāng)具有自己的人格，格守做人的準(zhǔn)則，而不能在強權(quán)的壓迫下屈服。所以，它對應(yīng)左邊“捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，‘守死善道’的精神氣節(jié)”這一條?！岸Y之用，和為貴”，出自《論語》，大意是“禮的作用，以和為最高境界”。我國傳統(tǒng)文化中“和”的內(nèi)涵十分豐富。根據(jù)中醫(yī)的理論，人體各個器官之間是相互依賴、相互制約的，它們彼此之間協(xié)調(diào)好了，才會有健康的體魄。不同人之間、不同國家之間、不同文化之間要講“和”，整個人類社會才會和平幸福。人與自然之間也只有講“和”, 人類社會才能持續(xù)發(fā)展。所以，它對應(yīng)左邊“崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)”這一條。“與人不求備，檢身若不及”，出自《尚書》，大意是“對別人要寬容，不能求全責(zé)備；對自己要嚴(yán)格要求，惟恐有什么地方做得不好”。這句話提倡的是寬以待人，嚴(yán)于律己的精神。它對應(yīng)左邊“注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng)”這一條?！爸敬娓哌h(yuǎn)”，出自諸葛亮《誡外生書》，大意是“立志應(yīng)當(dāng)崇高遠(yuǎn)大”。古人很重視人生志向的確立，志存高遠(yuǎn)，就會自我激勵，奮發(fā)向上，有所作為。它對應(yīng)“追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想”這一條?！白詣僬邚姟?，老子所說的這句話的意思是，一個人做事情首先要樹立堅定的信心，努力超越白己，克服自身的缺點與不足。只