【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樂主題形式，開創(chuàng)了多元化音樂創(chuàng)作和現(xiàn)代流行樂“中國風(fēng)”的先河，為亞洲流行樂壇翻開了新的一頁。2000年出道至今人氣長(zhǎng)盛不衰，穩(wěn)坐如今亞洲流行樂壇第一把交椅。他的音樂大多都是描寫年輕人的愛情故事，內(nèi)容真摯、動(dòng)人。就像《七里香》、《后退》、《半島鐵盒》、《彩虹》等等，至今仍然廣為傳唱，是很多人播放列表中反反復(fù)復(fù)循環(huán)的經(jīng)典歌曲。而他所開創(chuàng)的“中國風(fēng)”流行音樂也開創(chuàng)了流行音樂的先河，創(chuàng)造性的把中國的傳統(tǒng)音樂元素融入了流行音樂之中。在加之方文山通俗中又帶有詩詞韻律的唯美歌詞，周杰倫的中國風(fēng)歌曲帶有著其獨(dú)特的魅力與藝術(shù)價(jià)值。比如《青花瓷》、《東風(fēng)破》、《蘭亭序》、《煙花易冷》等等。（2）古典詩詞相比于在語文課本中，在流行歌曲這一個(gè)平臺(tái)上，古典詩詞得以更廣泛的流傳。更新了人們對(duì)于古典文化落伍的感受，擴(kuò)大了古典文化的影響力，是新時(shí)代推動(dòng)古典詩詞文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。（3）語文教育在流行歌曲中的古典詩詞更具親和力，無形中將古典詩詞與我們?nèi)粘Ｉ畹木嚯x感拉近，是我們初步感受與接收古典文化美的一種新的契機(jī)，也是語文學(xué)習(xí)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的一種良好而有效的手段。（4）個(gè)人修養(yǎng)在流行音樂中雖然不乏精品，但是作為一種商業(yè)產(chǎn)物，其中卻也充斥著相當(dāng)多的粗制濫造的作品。而為了迎合大眾對(duì)快餐文化的消費(fèi)需求并且借助于網(wǎng)絡(luò)的普及。放音樂、聽音樂的過程中，我們?cè)隗w會(huì)其或是清新自然、含蓄內(nèi)斂的古典風(fēng)格或是其波瀾壯闊的歷史滄桑感、憂國憂民的愛國情懷時(shí)，潛移默化地被影響。正是它們陶冶了中國人的性情，提高了審美意識(shí)，培養(yǎng)了中國精英的胸襟和豪情。（5）中國文化古典風(fēng)流行歌曲也是發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的一種途徑，這股充滿東方風(fēng)格的古典風(fēng)潮最適合代表中國最本土的、最讓人著迷的風(fēng)格。古典風(fēng)流行歌曲在國內(nèi)的發(fā)展，甚至是走向世界很有可能帶來中國文化在全球范圍內(nèi)更廣泛的傳播，使中國這個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國的形象更深入人心。課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想 我覺得流行音樂并不僅僅是一種快餐文化、一種浮夸的商品，進(jìn)過時(shí)間的洗禮與考驗(yàn)，它們中的一部分終將沉淀下來成為流芳百世的經(jīng)典。我希望能有更多的流行歌手能夠稍稍放下對(duì)功利的追求，靜下心來用自己最真摯的情感去譜寫一些真正能夠大型人心的歌曲。特別是對(duì)于現(xiàn)在過于娛樂化、快餐化的華語樂壇，我希望它能進(jìn)入良性發(fā)展，產(chǎn)生出更多優(yōu)秀的作品。但也存在著因底蘊(yùn)不足導(dǎo)致文化謬誤的現(xiàn)象一些對(duì)“中國風(fēng)”現(xiàn)象持異議的觀點(diǎn)主要認(rèn)為“中國風(fēng)”流行歌曲的創(chuàng)作帶有明顯的商業(yè)動(dòng)機(jī)，傳統(tǒng)元素在其中的運(yùn)用只是一個(gè)討好大眾的手段，“中國風(fēng)”之中的民族元素與中國傳統(tǒng)的文化元素相比較而言不夠正宗，遠(yuǎn)沒有傳統(tǒng)的東西具有吸引力，有些創(chuàng)作中出現(xiàn)的謬誤可能會(huì)產(chǎn)生一些不良的引導(dǎo)作用。周杰倫的《青花瓷》近些年來受到不少年輕人的喜愛，但著名收藏家、鑒定家馬未都卻指出歌詞中有兩處錯(cuò)誤，其中一處錯(cuò)誤堪稱“謬誤”。這首《青花瓷》，馬未都認(rèn)為其中謬誤最重的一句是“在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸”。他解釋說：青花瓷自誕生之時(shí)便迅速成為中國瓷器的霸主,七百年來無人撼動(dòng)?？善康讖奈磿鴮戇^漢隸，僅在明崇禎一朝某些青花器身偶寫過隸書，顯然寫詞者并不太懂瓷器。另一處錯(cuò)誤則是那句“臨摹宋體落款時(shí)卻惦記著你”。馬未都解釋說,這句歌詞的錯(cuò)誤之處在于“宋體落款僅見康雍乾三朝琺瑯彩瓷器，而青花瓷器中未見過。”當(dāng)然，方文山雖然貫通古今詩詞，但依舊不是青花瓷收藏鑒定方面的專家，出現(xiàn)這種錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)可以理解，畢竟歌詞屬于藝術(shù)創(chuàng)作，從某種層面來說，藝術(shù)創(chuàng)作不可能與生活、歷史完全一致。這種中國文化與文學(xué)的謬誤，不僅對(duì)文化傳播也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不良影響。流行音樂在傳播技術(shù)、傳播途徑飛速發(fā)展的今天也成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化一個(gè)非常重要的媒介，“中國風(fēng)”音樂讓大眾了解了中國文化的博大精深，但其娛樂屬性注定了其非專業(yè)性，因此其中的一些疏忽造成了大眾對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)有失偏頗。特別是年輕群體本身對(duì)“中國風(fēng)”音樂推崇備至，很可能因此以訛傳訛擴(kuò)大了錯(cuò)誤文化的傳播范圍，進(jìn)而影響了中國傳統(tǒng)文化的正常傳播，這已經(jīng)演變?yōu)橐环N嚴(yán)重的社會(huì)文化問題。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到流行音樂只能作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的渠道之一，而不能因此就將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任全部依附流行歌曲。任何事物都具有兩面性，在如何看待中國風(fēng)這個(gè)問題上，一方面我們看到了“中國風(fēng)”對(duì)文化傳播的正面影響，另一方面，文化謬誤也令我們擔(dān)憂其對(duì)整個(gè)文化傳播帶來的不良后果，“中國風(fēng)”歌曲的雙向效應(yīng)，需要我們提高警惕。這些要求著我們更要注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合音樂這個(gè)精神文明的載體，利用現(xiàn)代傳媒的力量，將我國的歷史文化繼承和傳播的更為廣泛和具體。古典詩詞與流行歌曲的融會(huì)，也是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果。流行歌曲多表現(xiàn)一種通俗文化，而古典詩詞的介入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，也正說明了，藝術(shù)其實(shí)并無雅與俗不可逾越之鴻溝，關(guān)鍵在于融合的手段了。作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，古典詩詞永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)現(xiàn)代包括今后的流行歌詞創(chuàng)作中起著這樣或那樣的影響，現(xiàn)代文化對(duì)古典文化的借鑒與沿襲是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。第三篇：研究性學(xué)習(xí)論文2．學(xué)院及作者名稱3．摘要摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括地闡述實(shí)踐活動(dòng)中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜4．正文正文是實(shí)踐論文的核心內(nèi)容，是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的詳細(xì)表述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，包括介紹實(shí)踐活動(dòng)的目的、相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，以及對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中得到的結(jié)論的詳細(xì)敘述。5．結(jié)束語結(jié)束語包含對(duì)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。6．謝辭謝辭通常以簡(jiǎn)短的文字對(duì)在實(shí)踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。7．參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)是實(shí)踐論文不可缺少的組成部分，它反映實(shí)踐論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對(duì)他人知識(shí)成果的承認(rèn)和尊重。內(nèi)容導(dǎo)讀社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生全面素對(duì)于某些不宜放在正文中，但又具有參考價(jià)值的內(nèi)容可以編入實(shí)踐論文的附錄中關(guān)于成都不同社會(huì)人群飲食習(xí)慣的實(shí)踐報(bào)告社會(huì)實(shí)踐的參加者：。地點(diǎn)：成都時(shí)間：2010年07月【內(nèi)容摘要】如今飲食問題受到廣大人們的熱烈關(guān)注。食品質(zhì)量，食品安全，如何健康飲食都是人們比較關(guān)心的問題?；谖覀兊膹?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，我們針對(duì)成都不同社會(huì)人群飲食習(xí)慣在成都進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查和走訪。我們通過問卷的形式對(duì)人們做了調(diào)查，通過對(duì)一些人群的調(diào)查和網(wǎng)上收集的資料，我們掌握了一些人們飲食的習(xí)慣和問題，撰寫出調(diào)查報(bào)告?！娟P(guān)鍵詞】飲食習(xí)慣 快餐文化一、調(diào)查的基本情況2010年7月，我們?cè)谒拇ǔ啥坚槍?duì)不同社會(huì)人群的飲食習(xí)慣展開了本次調(diào)查。成都是四川的省會(huì)，人們生活節(jié)奏普遍偏快，消費(fèi)相對(duì)偏高，因此大人們，尤其是高層人物們大多都會(huì)選擇快餐來作早餐或午餐，而晚餐基本在飯店里面吃。而學(xué)生們因零花錢充裕，也常常會(huì)選擇買零食充饑，既方便又省事。本次調(diào)查的目的是以各個(gè)社會(huì)群體的飲食習(xí)慣為視角來考察現(xiàn)代都市的人們的飲食問題，即透過人們的飲食習(xí)慣，折射出都市生活的利弊和人們對(duì)身體健康的忽視。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文分析了人們選擇飲食的原因，為人們提供了一些建議和合理飲食的方法，以期為我們都市未來的發(fā)展和人性化的建設(shè)盡綿薄之力。二、快餐文化快餐文化之所以能在城市立腳生根，其實(shí)有很多原因。大都市生活節(jié)奏很快，不容人們悠閑地吃個(gè)早飯或午餐，常常都是匆忙而草率地解決吃飯問題。甚至很多人都以工作為主，吃飯未輔。這樣快餐就為這類人們提供了優(yōu)質(zhì)的快捷服務(wù)。他們可以在很短的時(shí)間之內(nèi)得到飯菜，這樣便可以節(jié)省更多的時(shí)間。所以快餐被很大一部分人喜愛著。有些快餐其實(shí)很可口，例如麥當(dāng)勞、肯德基，之類的快餐店常常都是人滿為患。不管是小孩還是大人們都喜歡。尤其是小孩子，他們不懂考慮自己所需要的營養(yǎng)，常常在這種快餐店內(nèi)吃飯，覺得可口好吃。有些社會(huì)人群其實(shí)并不是沒有時(shí)間，而是懶惰，不想自己動(dòng)手去做飯，所以隨便在快餐店里面就可以解決一頓飯，很劃得來。三、學(xué)生鐘情零食現(xiàn)在的學(xué)生有很多經(jīng)濟(jì)比較寬裕，吃飯已經(jīng)不成問題。也學(xué)正因?yàn)闆]有體驗(yàn)過沒有飯吃的日子，所以對(duì)吃飯并不是很重視?，F(xiàn)在又很多學(xué)生都在學(xué)校吃飯，但常常把父母給自己的飯錢那去買零食，不吃正餐。這樣的情況在我們的調(diào)查中占到了52%。不是他們不知道零食不能滿足營養(yǎng)需求，對(duì)身體不好，只是這種“吃飯”方式讓他們覺得簡(jiǎn)單快捷又方便。有13%的青少年甚至認(rèn)為這是一種潮流。長(zhǎng)期這樣會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)不良，身體得不到需要的營養(yǎng)供應(yīng)，會(huì)累積病根，也許會(huì)引發(fā)胃病等，對(duì)身體健康構(gòu)成相當(dāng)大的威脅。青少年正值青春發(fā)育期，這樣使用零食是有礙生長(zhǎng)發(fā)育的。四、減肥潮流，少吃就能瘦?，F(xiàn)在減肥是相當(dāng)熱門的話題，男女老少都有人談?wù)摐p肥之事。有人總對(duì)自己的身材不滿意，想變得更瘦更苗條，有78%的人都以節(jié)食為首選目標(biāo)。認(rèn)為吃的越少就越好。這樣不科學(xué)的減肥風(fēng)暴常常使人昏了頭腦，甚至吃的東西還不夠自己消耗幾個(gè)小時(shí)的熱量。正因想減肥，很多人改變了以往自己的飲食習(xí)慣，變得能少吃就少吃，能不吃就不吃。五、人在酒場(chǎng)，不醉不休。很多人在吃晚飯的時(shí)候都會(huì)選擇喝酒。在接待客人或者家人吃飯的時(shí)候也喜歡以酒相待。大家都知道喝酒對(duì)身體不好，