【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?！栋酌啡?歌舞劇，三種藝術(shù)形式于一體，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的一部大型民族新歌劇?！?回延安 》、《 桂林山水歌 》和《雷鋒之歌》等。，他的劇作《升官圖》被譽(yù)為描畫(huà)蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)的“百丑圖”。劇作《歲寒圖》的作者是陳白塵?！端浪憽?、《暴風(fēng)雨前》、《大波》的作者是__李劼人_?！渡倌昶凑摺泛烷L(zhǎng)篇小說(shuō)《田野的風(fēng)》的作者是__蔣光慈__?！抖隆返淖髡呤莀柔石（趙平廈）_。詩(shī)集《孩兒塔》的作者是__殷夫__?！段以谙即宓臅r(shí)候》，《水》、《夜》和《在醫(yī)院中》等小說(shuō)的作者是__丁玲__?！短?yáng)照在桑干河上》描寫(xiě)的內(nèi)容是_描寫(xiě)華北地區(qū)開(kāi)展土地革命發(fā)生的變化_。《豐饒的原野》、《故鄉(xiāng)》、《山野》。“野貓子”是短篇小說(shuō)《山峽中》中的人物形象。，作為“論語(yǔ)派”主帥的人物是 林語(yǔ)堂。林語(yǔ)堂對(duì)所謂“幽默文學(xué)”的主張是以“性靈”為命脈，以“閑適”為格調(diào)_?！兑磺О税贀?dān)》的作者是__吳組緗__，《菉竹山房》作者是__吳組緗__?！督鸱凼兰摇泛椭S喻小說(shuō)《八十一夢(mèng)》的作者是_ 張恨水__。,被稱為“好一記鞭子”的三個(gè)街頭劇是__《三江好》、《最后一記》、《放下你的鞭子》__。《霧重慶》和《風(fēng)雪夜歸人》的作者分別是___宋之的，吳祖光__?！堕L(zhǎng)夜》描寫(xiě)_描寫(xiě)土匪的生活_?！兑股虾！访鑼?xiě)的生活內(nèi)容是___抗戰(zhàn)時(shí)期上海人民的苦難生活和覺(jué)醒____。45.《果園城記》和《結(jié)婚十年》的作者分別是____蘆焚，艾青____。46.《雅舍小品》的作者是_梁實(shí)秋_；《馬凡駝山歌》的作者是__袁水拍__。47.《蛇球傳》的作者是__黃谷柳；以城市流浪少年的經(jīng)歷為線索___。，被聞一多稱為“時(shí)代的鼓手”的作者是_田間_?！娥囸I的郭素娥》和《財(cái)主府女兒們》的作者是 路翎_?！侗睒O風(fēng)情畫(huà)》和《塔里的女人》的作者是_無(wú)名氏_?！陡吒纱蟆贰⒘唷斗N谷記》、孔厥和袁靜《新兒女英雄傳》、草明《原動(dòng)力》、馬烽和西戎《呂梁英雄傳》、邵子南《地雷陣》、康濯《我的兩家房東》、劉白羽《無(wú)敵三勇士》?！侗╋L(fēng)驟雨》_是反映解放區(qū)工地革命的力作?！锻踬F與李香香》的內(nèi)容是______________________________________。54.《漳河水》的主要內(nèi)容是____________________________________________。第三篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年復(fù)習(xí)資料中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年名詞解釋：文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一。它于1921年1月4日在北京中山公園來(lái)今雨軒成立，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰等十二人發(fā)起，會(huì)員先后有170多人。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。著名的刊物是《小說(shuō)月報(bào)》提出了文學(xué)為人生的主張，是切身主義者。創(chuàng)造社創(chuàng)造社創(chuàng)立于1927年，地點(diǎn)是日本東京，主要是由留學(xué)日本的郭沫若，郁達(dá)夫創(chuàng)建的，創(chuàng)造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮，同時(shí)也受“浪漫主義”文學(xué)思潮的影響，所以創(chuàng)造社主張浪漫主義，提倡內(nèi)心的個(gè)性，自我。創(chuàng)造月刊，是資產(chǎn)主義者。語(yǔ)絲派語(yǔ)絲派創(chuàng)建于1924年的北京，主要?jiǎng)?chuàng)建人是，魯迅，周啟明，林語(yǔ)堂。他們諷刺了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其語(yǔ)言幽默潑辣。辦有《語(yǔ)絲》周刊，多發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品。在現(xiàn)代散文發(fā)展影響甚大。中國(guó)左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)建于1930年3月，地點(diǎn)是上海。簡(jiǎn)稱左聯(lián)。主要?jiǎng)?chuàng)建人是魯迅、矛盾、郭沫若等人。目的是與中國(guó)國(guó)民黨爭(zhēng)取宣傳陣地，吸引廣大民眾支持其思想。左聯(lián)的旗幟人物是魯迅。是新興無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在三十年代有重大的影響。左聯(lián)成立后，先后出版的刊物有《拓荒者》、《文學(xué)周報(bào)》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》等。學(xué)衡派反對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的封建復(fù)古流派。1922年9月創(chuàng)刊《學(xué)衡》雜志，標(biāo)志著該派的誕生。學(xué)衡派是一個(gè)因《學(xué)衡》雜志而得名的文化流派。代表人物為當(dāng)時(shí)南京東南大學(xué)的教授梅光迪、吳宓、胡先骕。在中外文化比較中堅(jiān)持一個(gè)宗旨，即“昌明國(guó)粹，融化新知”，著手整理研究和維持傳統(tǒng)文化，對(duì)新文化和新文化運(yùn)動(dòng)某些偏激的弊病不無(wú)中肯的批評(píng)。認(rèn)為學(xué)術(shù)文化的進(jìn)步只能依賴少數(shù)精英分子，指責(zé)新文化運(yùn)動(dòng)所主張的平民主義，同時(shí)反對(duì)文學(xué)革命在內(nèi)的一切急劇的社會(huì)變革。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述胡適的文學(xué)成就，文化成就。提出了文字改良的主張，1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了著名的《文學(xué)良芻議》。他從“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”的文學(xué)進(jìn)化論角度，認(rèn)為文言文作為一種文學(xué)工具已經(jīng)喪失活力，中國(guó)文學(xué)要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，就必須進(jìn)行語(yǔ)體革新，廢文言而倡白話，并拉開(kāi)了新文學(xué)的序幕。胡適的文學(xué)理論建樹(shù)最突出、影響最大的是“白話文學(xué)”論和“歷史的文學(xué)觀念”論，這兩者相輔相成筑起胡適的文學(xué)思想的基本架構(gòu)。他還親自寫(xiě)詩(shī)，有《蘭花草》，所寫(xiě)的《嘗試集》是我國(guó)第一部白話詩(shī)集。，并寫(xiě)了《中國(guó)哲學(xué)史》，他還從事對(duì)白話文學(xué)和禪宗，《水經(jīng)注》、《紅樓夢(mèng)》的研究。、人格、自由的觀點(diǎn)，并提出了整理國(guó)庫(kù)的口號(hào)。在1925年，在清華大學(xué)博學(xué)院提出了實(shí)驗(yàn)主義，講究實(shí)驗(yàn)主義就是講科學(xué)，主張實(shí)事求是，他曾說(shuō)過(guò)，“少談些主義，多解決問(wèn)題”.。分析阿Q性格典型意義精神勝利法。在《阿Q正傳》中，A、阿q他自欺欺人，阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來(lái)了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。B、自我安慰，C、愛(ài)面子，不敢正視自己的缺點(diǎn)，D、欺善怕惡，欺軟怕硬，E、他麻木健忘，文中講述的他在被人痛打之后很快就好了。潑皮耍賴，他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，他還強(qiáng)詞奪理，說(shuō)：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”通過(guò)《阿q正傳》這一文章，他具有改造國(guó)民性的重要性，只有阿q這一類人的覺(jué)醒，中國(guó)革命才能成功。就如辛亥革命換湯不換藥，是對(duì)思想精神的闡述。文章不留情面地諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的一種自我麻醉、自我滿足、自我解脫與逆來(lái)順受的心態(tài)，以及中華民族自古以來(lái)的一種劣根性，包括自私自利、欺軟怕硬與精神勝利法。在為中國(guó)人指出這些缺點(diǎn)時(shí)，魯迅可以說(shuō)是毫不留情的。但如果讀者對(duì)中國(guó)人加以仔細(xì)的觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)他所描述的這種阿Q心態(tài)在當(dāng)今社會(huì)中并沒(méi)有消失,這也讓我大吃一驚。不同于其他的作家，魯迅更注重反應(yīng)社會(huì)與人性的丑惡，而且他企圖通過(guò)一種讓讀者產(chǎn)生反感的方法來(lái)讓人理解他的想法。老舍《斷魂槍》的中心思想和沙子龍的形象這篇文章以進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的近代中國(guó)為背景，講述了一個(gè)老拳師—沙子龍的故事，其思想寓意非常深刻，揭示了新舊兩種文化的沖突，滲透了作者對(duì)傳統(tǒng)文明進(jìn)行的反思。小說(shuō)著重表現(xiàn)了老拳師沙子龍?jiān)诮鐣?huì)急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。沙子龍有威震西北的“五虎斷魂槍”絕技和由此獲得的“神槍沙子龍”英名，并開(kāi)創(chuàng)了走鏢事業(yè)，然而這些作為古老文化的組成部分，都被時(shí)代的狂風(fēng)吹走了。于是，沙子龍只得在表面上順應(yīng)潮流，鏢局改了客棧，白天不談武藝；然而，他內(nèi)心深處仍然與現(xiàn)實(shí)隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”斷魂槍絕技與時(shí)代抗衡。這樣，作者令人信服地刻畫(huà)出沙子龍既沒(méi)落保守，在狹小天地里自我嘆惜、自我欣賞，又孤傲執(zhí)著，具有頑強(qiáng)抗衡力量的性格特征。反應(yīng)了在新背景不同的人對(duì)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)具有不同的想法。這篇文章運(yùn)用了對(duì)比的藝術(shù)手法，描寫(xiě)手法把人物的形象敘述，小說(shuō)運(yùn)用口語(yǔ)化的形式，以讓讀者容易接受。論述題艾青 《我愛(ài)這土地》的分析手法，主題思想和藝術(shù)手法 藝術(shù)手法：短小精悍，構(gòu)思精巧主題思想：詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，這個(gè)頭開(kāi)得突兀、新奇