【文章內(nèi)容簡介】 深植于學(xué)生的意識中，成為學(xué)生們的日常行為指導(dǎo)。文化產(chǎn)業(yè)層面：一、通過現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)渠道弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)的支柱，電視、新聞、報紙、電臺、雜志等傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)渠道在人們?nèi)粘５男麄骱臀幕瘋鞑ブ腥匀黄鹬e足輕重的作用。通過現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)渠道弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化走向社會、走向群眾的最重要的一環(huán)，在傳統(tǒng)文化的推廣中起到不可或缺的作用。二、借助新媒體，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著新型的網(wǎng)絡(luò)平臺的崛起，微博、微信、社交網(wǎng)站、論壇、貼吧等已經(jīng)成為人們?nèi)粘?yīng)用最廣泛的交流平臺。借助這些新媒體，我們可以進(jìn)一步宣傳和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其能更廣泛地融入人民群眾的日常生活中，成為人民大眾日常文化的一部分。三、鼓勵傳播優(yōu)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化融合 在當(dāng)下文化交互頻繁、文化碰撞日趨激烈的背景下，傳統(tǒng)文化無可避免地與其他各種不同的意識形態(tài)文化以及新時代下產(chǎn)生的新文化發(fā)生交互、碰撞、交叉和融合，這個時候，我們應(yīng)該以正確的方式對待傳統(tǒng)文化。一方面，我們要堅持弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，堅持傳統(tǒng)文化的“主心骨”；另一方面，對于接踵而來的不同意識形態(tài)的文化、新時代的新文化，我們應(yīng)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，將其中優(yōu)秀的部分與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，促使二者的融合，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添新時代的特征，豐富其在新時代新形勢下的文化內(nèi)涵。因此，在文化交互融合和碰撞的新時代背景下，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式應(yīng)隨時代變化而變化，以更廣泛、更貼近生活的方式融入到人民群眾的日常生活中。個人層面：以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為個人的日常行為指導(dǎo)，在日常生活中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人的作用。在個人層面，我們可以把傳統(tǒng)文化中宣揚(yáng)的優(yōu)秀道德品質(zhì)——樂于助人、見義勇為、拾金不昧、尊老愛幼等傳統(tǒng)文化提倡的美德作為我們個人在生活中的行為指導(dǎo)，從小事做起，從自己做起，力所能及一點(diǎn)一滴地用自己的行為傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。篇二：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化走好弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“最后一公里”郭平恩三馬營完全小學(xué) 隨著改革開放的持續(xù)推進(jìn)，我國的經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提升，人民生活水平不斷提高，物質(zhì)文明取得了前所未有的好成績，但是精神文明發(fā)展的怎么樣呢？答案就是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有與物質(zhì)文明共同發(fā)展，共同進(jìn)步，甚至拖了我國綜合實力的“后腿”。精神文明的核心就是文化，也就是說，我們的文化“軟實力”發(fā)展比較滯后，其中尤以傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)顩r令人堪憂。按道理，中華五千年的文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，值得我們弘揚(yáng)，值得我們傳承，而現(xiàn)實卻狠狠的給了我們每一個中國人一記響亮的耳光，皮影、剪紙、京劇等本領(lǐng)無人可傳、無人可繼，古村落、古建筑被拆遷，端午節(jié)被他國申遺，過情人節(jié)、圣誕節(jié)，人們爭先恐后，清明、重陽節(jié)鮮為人知……說好的，物質(zhì)文明與精神文明兩手都抓，兩手都硬呢？其實，不是黨的政策不到位，不是社會的不作為，不是你我他的不努力，而是，我們對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的忽視，以至于，沒有走好弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“最后一公里”。亡羊補(bǔ)牢，為時不晚。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化我們每個人義不容辭，責(zé)任同重!一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，政府是主導(dǎo)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)進(jìn)入“啃硬骨”階段，政府必須有壯士斷腕的決心，不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計，回首過往，立足當(dāng)下，展望未來，努力與時俱進(jìn)，以一絲不茍、實事求是、高瞻遠(yuǎn)矚的態(tài)度，讓更好的政策，更健全的法律，更務(wù)實的精神，更睿智的指引，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化修路架橋、增磚添瓦。二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，社會是主體。傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)離不開良好的社會氛圍，社會要承接好黨 的好政策、好方針，首先，加大宣傳力度，提高公眾對傳統(tǒng)文化的自豪感，從而提高其弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的主動意識；其次，創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式，不再墨守成規(guī)，不再按部就班，而要“取其精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用”，讓傳統(tǒng)文化更與時俱進(jìn)，更包羅萬象，讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、形式更迎合現(xiàn)代人的“胃口”，更接地氣，從而提高公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；最后，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能拘泥于一點(diǎn)一滴的小成就，不能夜郎自大，要敢于走出國門，走向世界，在更寬闊的舞臺上展現(xiàn)自我，發(fā)展自我，完善自我。三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，公眾是主人。說到底，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)還需要每一個人，我們要當(dāng)好這 個主人翁，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，從自己做起，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神投入到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大潮之中，先武裝自己，再推己及人，使人人成為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳播者，反過來，又讓傳統(tǒng)文化這片沃土滋養(yǎng)我們茁壯成長。只有這樣，才能凝聚人心，才能形成合力，才會出現(xiàn)1+12的局面，才能為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)注入強(qiáng)有力的動力。讓傳統(tǒng)文化借著時代的好機(jī)遇，借著黨的好政策，借著全國人民的熱烈期盼，搭載著偉大復(fù)興的中國夢這艘“諾亞方舟”乘風(fēng)破浪，駛向發(fā)展壯大、弘揚(yáng)四海的彼岸。篇三：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承中華文明范愛平弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 傳承中華文明新鄉(xiāng)市第三十六中學(xué) 范愛平尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 傳承中華文明》宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“