【正文】 律法規(guī)，有助于提升傳統(tǒng)文化地位。關(guān)于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體措施，按主體劃分可以分為國(guó)家（政府）、文化產(chǎn)業(yè)、和個(gè)人三個(gè)層面分別進(jìn)行闡述：國(guó)家層面（政府層面）：一、建立傳統(tǒng)文化保護(hù)制度建立傳統(tǒng)文化保護(hù)制度意義重大，傳統(tǒng)文化保護(hù)制度是公共政策的重要組成部分。當(dāng)看到表現(xiàn)老一輩革命先烈艱苦斗爭(zhēng)的京劇曲目時(shí)，同學(xué)們一陣沉默，被革命先烈的精神所感動(dòng)，被革命先烈的不畏犧牲所震撼。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機(jī)的組成部分。民族的親情也在其中得到鞏固。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒(méi)出息，也是最沒(méi)前途的。道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然“，何嘗沒(méi)有向我們娓娓道來(lái)自然界隱藏的無(wú)窮規(guī)律。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐富資源。文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展民族振興的重要支撐，一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。公益講座現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)數(shù)觀眾為之動(dòng)容，震撼。本網(wǎng)創(chuàng)新是民族和國(guó)家發(fā)展的生命和不竭動(dòng)力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)是與文化成正比的。在我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長(zhǎng)，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚(yáng)中華民族以愛國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂中，堅(jiān)定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因?yàn)槲覀冇蟹e淀深厚的文化及其延伸出來(lái)的可貴的民族精神和民族大義。在這樣的熱烈氣氛下，時(shí)間很快就過(guò)去了，知道演出結(jié)束，同學(xué)們依然是意猶未盡，但也只有帶著戀戀不舍的表情離開演播廳，但同學(xué)們并沒(méi)有打算就這樣“放過(guò)”藝術(shù)家們，大家爭(zhēng)著藝術(shù)家們合影，而各位藝術(shù)家們也很是平易近人，熱情的和大家合影。是否保護(hù)傳統(tǒng)文化，保護(hù)哪些類型的傳統(tǒng)文化，以何種法律模式保護(hù)傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)文化政策目標(biāo)而作出的制度安排和立法選擇。從韓國(guó)搶注我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)這一事件不難看出，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的法律保護(hù)存在缺失。傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵是豐富的，是充滿人文感召力的，其對(duì)于凝聚群眾力量意義重大。一方面，我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的“主心骨”；另一方面，對(duì)于接踵而來(lái)的不同意識(shí)形態(tài)的文化、新時(shí)代的新文化，我們應(yīng)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，將其中優(yōu)秀的部分與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，促使二者的融合，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添新時(shí)代的特征，豐富其在新時(shí)代新形勢(shì)下的文化內(nèi)涵。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化我們每個(gè)人義不容辭，責(zé)任同重!一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，政府是主導(dǎo)。篇三：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承中華文明范愛平弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 傳承中華文明新鄉(xiāng)市第三十六中學(xué) 范愛平尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：龍是中國(guó)的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過(guò)去? 不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說(shuō)，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。所以古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國(guó)、平天下的根本。三、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)世界話語(yǔ)權(quán)的需要現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容?？倳浱貏e強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路?！痹诖_立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，并形成自己的話語(yǔ)系統(tǒng)，而且這種話語(yǔ)系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神，對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。二、強(qiáng)化公民道德建沒(méi)，增強(qiáng)中華民族凝聚力