弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總結(jié)材料(編輯修改稿)
2024-10-25 08:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、《孟子》、《老子》、《莊子》、《禮記》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》，等等。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中有些內(nèi)容已成為歷史的糟粕，但許多精髓無(wú)論時(shí)代怎樣變遷仍閃耀著文明的光輝。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化（平時(shí)或簡(jiǎn)稱“國(guó)學(xué)”）博大精深，當(dāng)中許多學(xué)問都是關(guān)乎為人處世的哲理，并高度體現(xiàn)對(duì)人類的終極關(guān)懷。其特征是特別注重對(duì)人的品德修養(yǎng)，如孔子的名言“不學(xué)禮，無(wú)以應(yīng)。不知禮，無(wú)以立?！泵献诱f“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《禮記》上說“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。《弟子規(guī)》對(duì)人怎樣做到有禮、有孝、有上進(jìn)心，并即怎樣做一個(gè)遵紀(jì)守法、懂禮儀廉恥、品行端正的人作出了許多詳細(xì)的規(guī)范。而且要求人們的品德修養(yǎng)是循序漸進(jìn)，從生活的小事做，如《論語(yǔ)》里《學(xué)而第一》中有：“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”“《弟子規(guī)》中的第一句是“父母呼，應(yīng)勿緩”等。學(xué)習(xí)根植于本土的傳統(tǒng)文化，有利于振興民族文化和民族精神，并在全社會(huì)范圍內(nèi)重視對(duì)青少年以及全體人民的品德教育與修養(yǎng)。當(dāng)前，我國(guó)民間出現(xiàn)了一股很可貴的力量，有一批懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感并熱心公益的人士，出來義務(wù)地為我國(guó)廣大的家長(zhǎng)、學(xué)生作以傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育講座，他們的足跡已遍及祖國(guó)的大江南北，給我國(guó)當(dāng)前的青少年品德教育注入了一股春風(fēng)。他們?cè)谌珖?guó)各地建立了一些基地，如“海口市孝廉國(guó)學(xué)中心”等，廣州的教學(xué)點(diǎn)在惠福路大佛寺，開辦的是“少兒誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)班”（免費(fèi)）。這些學(xué)習(xí)班的效果很好，許多受過學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)、學(xué)生紛紛感到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)提高自身的品德修養(yǎng)有極大的幫助。受其影響，有些中小學(xué)的德育工作嘗試加入這方面的元素，如上海有些中小學(xué)就嘗試開展體驗(yàn)?zāi)赣H懷孕辛勞的感恩教育、孝的教育等，據(jù)聞效果很好。我國(guó)目前還出現(xiàn)一些專門教授以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的民辦學(xué)校，如上海的“孟母堂”等。雖然他們?cè)谵k學(xué)模式和內(nèi)容上還有許多爭(zhēng)議，還有許多需要改進(jìn)的地方。但他們辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和用意還是值得贊許的。廣州電視臺(tái)最近有則新聞?wù)f，西班牙某媒體報(bào)道：我國(guó)政府正在考慮恢復(fù)儒、道等的傳統(tǒng)文化教育。這則新聞的真實(shí)性雖然還未得到證實(shí)，我本人認(rèn)為這是一則絕好的消息。目前我國(guó)已悄然地出現(xiàn)了一股恢復(fù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，如北京師范大學(xué)的于丹教授就是因?yàn)槌霭媪藢W(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《〈論語(yǔ)〉心得》和《〈莊子〉心得》而成為當(dāng)今著名的文化名人。當(dāng)今我國(guó)中央政府許多大政方針就很符合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的精神，如“構(gòu)建和諧社會(huì)”、“關(guān)注弱勢(shì)群體”等舉措可以說就是孔儒所倡導(dǎo)的“仁”和“仁政”的體現(xiàn)。我們國(guó)家的思想政治工作的指南是馬克思主義，這和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒有本質(zhì)矛盾，適當(dāng)吸收這方面的元素有利于改進(jìn)德育的具體途徑和方法。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（“國(guó)學(xué)”）研究與傳播近年來在一些著名大學(xué)如清華、北大、中大等已舉辦了適合社會(huì)精英們研讀的學(xué)習(xí)班，“國(guó)學(xué)”如能廣泛深入地進(jìn)入中小學(xué)的課堂，甚至讓普羅大眾都加以學(xué)習(xí)，有利于全社會(huì)的公民道德建設(shè)。因此，我們倡議在中小學(xué)的品德教育中應(yīng)適當(dāng)恢復(fù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益元素，以促進(jìn)學(xué)生的品德教育。當(dāng)然，除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，更重要的是要教育他們?cè)谛袆?dòng)中加以落實(shí)，而不是空談，可讓他們從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，如禮貌、個(gè)人衛(wèi)生、行為習(xí)慣等等做起，一步一步地向品德高尚邁進(jìn)。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生的教育，除十分重要的品德教育外，作為職業(yè)學(xué)校，如何通過改革，建設(shè)有專業(yè)特色與吸引力的職業(yè)教育課程，也是十分重要的。這方面一是應(yīng)加強(qiáng)探討如何建設(shè)有專業(yè)特色與吸引力的品德、文化基礎(chǔ)課。改革中重點(diǎn)是如何加入職業(yè)教育的元素，形成鮮明的、有別于普通中小學(xué)的職業(yè)教育特色。如品德課中的職業(yè)道德教育，語(yǔ)文、英語(yǔ)課中的對(duì)與職業(yè)教育相關(guān)的文章學(xué)習(xí)等，使從普通教育轉(zhuǎn)到職業(yè)教育的學(xué)生有耳目一新的感受，激發(fā)他們學(xué)習(xí)職業(yè)技能的熱情與興趣。當(dāng)然，這在實(shí)際操作中會(huì)有許多困難，如教材的更新，備課工作的增加等，如同樣是教語(yǔ)文、英語(yǔ)，老師對(duì)著不同的專業(yè)班要進(jìn)行不同的備課，從而實(shí)施因材施教，其工作量是非常大的。學(xué)校方面應(yīng)考慮對(duì)這樣的備課工作進(jìn)行一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以調(diào)動(dòng)教師因材施教的積極性。二是建設(shè)符合社會(huì)需要的職業(yè)技能課程，使從職業(yè)學(xué)校畢業(yè)出來的學(xué)生能盡快地勝任所從事的職業(yè)崗位工作，并具備一定的可持續(xù)提高的職業(yè)發(fā)展能力。三是增加以實(shí)操為主的教學(xué)方法，促進(jìn)職業(yè)教學(xué)改革的全面提高。通過改革，使職業(yè)學(xué)校的教育辦出水平，辦出特色，從而才能為社會(huì)培養(yǎng)出符合需要的合格人才。第四篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化_總結(jié)沙河六小 2009年12月12日揚(yáng)弘傳統(tǒng)文化 共創(chuàng)華夏之
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