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正文內(nèi)容

新課改理念下如何評價學生[范文](編輯修改稿)

2024-10-25 09:41 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 表提出“有教無類”,作為孔子思想的重要組成部分,它打破了學在官府的局面,使得教學活動能夠在民間推廣,這種教學理念的盛行為今后甚至今天教育制度奠定了堅實的基礎(chǔ)。同樣的時間,希臘偉大的教育家蘇格拉底采用“產(chǎn)婆術(shù)”的教學方法,即先給對方提出關(guān)于某一事物的定義,然后層層追問,使對方陷入矛盾,這樣討論下去,可能得到關(guān)于這個事物的明確定義。這個定義能表現(xiàn)這個事物的普遍性和本質(zhì)的東西,是人人會同意的。近代中國的教育更是突破封建傳統(tǒng),無論在教育內(nèi)容(摒棄封建八股文,學習西方先進科學文化知識)還是教育方式(打破原先先生的單方面教學,學生和老師互動,課堂活躍性增強)等方面都出現(xiàn)較大區(qū)別?,F(xiàn)代社會主義提出:科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而教育更是科學技術(shù)之根。教學理念的先進性;教育方法的可適性都成為新課改之下的著重觀點。一、新課程改革含義教育改革尤其是課程改革在新中國成立之后已經(jīng)進行多次,國家對于教育的支持度也逐年加強。上世紀末,中共中央、國務院提出要“深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育”,新課改的目的就是要在21世紀構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。說到新課改,新課改到底是什么呢?為什么要進行新課改呢?封建體制對于中國發(fā)展有著深刻的影響,傳統(tǒng)的單一式教學、模版式教學已經(jīng)完全不能適應現(xiàn)在社會的發(fā)展。中國特色社會主義的今天完全以網(wǎng)絡經(jīng)濟、知識經(jīng)濟為依托,知識的無限量增長和傳播加快了社會的運轉(zhuǎn)機制,這就要求學生需要更加主動、快捷的學習,學習趣味的重要性逐漸凸顯,而課堂教學引人(學生)入勝更具有意義。另一方面,傳統(tǒng)教育模式以應試教育為主要方式,筆者在此認為,這種教育模式塑造的是考試型人才,并非多元型人才,甚至在一定程度上可以說是“廢材”。單一的以考試通過為目的的讀書,即因為讀書而讀書,因為考試而讀書的行為導致其思維固定,不能脫離書本,必然在以后的社會實踐中被淘汰。新課改主要著重于課堂教學的實踐性,在課堂教學的過程中潛移默化的培養(yǎng)學生的“人生規(guī)劃”能力、職業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神,做到馬克思主義唯物論:理論和實踐的有機結(jié)合,當學生真正走出課堂去面對一個陌生但卻知道自己應該怎么做、做什么的社會。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》這一重要文獻中提出:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物在其現(xiàn)實性上,他是一切社會關(guān)系的綜合?!雹偃瞬⒉皇莻€體上的人,而是社會上的人人具有社會性,學生以后要生存,就必須具備兩個能力,即再學習的能力與學習過程中的發(fā)展的能力。這就像我們?nèi)W化學,傳統(tǒng)的教學方法的目的是化學反應的結(jié)果是什么,而今天的教學不僅僅只局限于結(jié)果,甚至更加注重過程,通過實驗的方式告訴學生某種物質(zhì)怎么產(chǎn)生以及應該怎么去做。新課改在哲學上要求突破傳統(tǒng)的形而上學和經(jīng)驗主義的錯誤,更加注重學生主體地位的鞏固以及自主學習、個性化學習以及個性化學習與個性化教學的統(tǒng)一,創(chuàng)造真正的學習模式。二、新課改下的課堂教學與傳統(tǒng)教學的區(qū)別新課改作為新時代的產(chǎn)物,它不僅僅代表著一次實踐上的教學模式的更替,更是一次偉大的嘗試。關(guān)于新課改,很多教師說過:“新課改雖是一個實驗的過程,但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運!”教育家杜威先生說過:“給孩子一個什么樣的教育,就意味著給孩子一個什么樣的生活!”如此重要的深化改革和傳統(tǒng)的教學主要有以下區(qū)別:(一)課程目標上傳統(tǒng)教學模式主要以結(jié)果式教育模式為主要方式,不管是教師還是家長針對于孩子的教育更多的只是看期末考試成績而已,對于期末考試成績不理想或者平時學習就不好的學生在心理上就已經(jīng)開始給予一些漠視。過于注重知識傳授,強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標的達成,這種在課堂上只重視學生的教,在一定程度上忽視學生的學,使得學生尤其是小學生從小就開始樹立自己一無是處、害怕學習的消極心里。新課改下的教學不僅僅關(guān)注學生的學習結(jié)果,在學習的過程中讓學生知其然并知其所以然。學會渴求是學習,合作學習的高效方法。(二)課程結(jié)構(gòu)上傳統(tǒng)教育的單一性不僅僅體現(xiàn)在教學方法上的生搬硬套,也表現(xiàn)為學習課程上的單一。過多的強調(diào)主科與副科之分,在根本上把“高高在上的”語文、數(shù)學、英語和看似為副科的美術(shù)、自然、音樂??等藝術(shù)性、自然性知識進行脫離,導致其他必備的知識嚴重缺乏。新課改的教學則強調(diào)不同功能和價值的課程要有一個比較均衡、合理的結(jié)構(gòu),符合未來社會對人才素質(zhì)的要求和學生的身心發(fā)展規(guī)律。突出的是技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐活動類的課程得到強化,增強課程多元化選擇。(三)課程內(nèi)容上復雜的知識,繁瑣的內(nèi)容以及乏味的書本是的課程內(nèi)容沒有太多的趣味性和吸引學生之處,新課改要求學生更加關(guān)注自身應該學習什么,對什么感興趣,趣味性教學,學習與生活、科技形成“活”的知識鏈。(四)課程實施上傳統(tǒng)教學似乎是應試教育的集中體現(xiàn),即筆者在上文中提出“為學習而學習,為考試而學習”,而真正的學習應該是“學生要學”,這種積極主動的學習需要相互合作,較高的學習熱情,培養(yǎng)學生主動參與、樂于探究。(五)課程評價上對于學習的評價似乎客觀方式就是通過期末考試成績的表現(xiàn),但是過多的強調(diào)分數(shù)來評價一個學生的學習,筆者認為并不合理。作為一線教師,站在講臺上不僅僅是老師的身份,同樣也是學生學習的守護者,甚至是精神上的支柱,而精神支柱往往被悲哀的扭曲為白紙上的一個紅色的數(shù)字,分數(shù)高則開心甚至走起路來更能抬起頭了臉上更有光了,這種亞健康的心理狀態(tài)一時難以改變,但分數(shù)的靈活性卻可以改變努力學習但成績并不優(yōu)異學生的心里狀態(tài),適當提高他們的分數(shù),讓他們感受到努力后的回報,這種簡單的投資活也許換來的是更加刻苦讀書的學生。(六)課程管理上傳統(tǒng)教學以固定的模式延續(xù),主要表現(xiàn)為統(tǒng)一的教學方式、統(tǒng)一的課本,這種普遍性的廣泛存在嚴重遏制了特殊性的發(fā)展,目前已經(jīng)不再實行全國統(tǒng)一教材,使得各個地區(qū)、各個學校根據(jù)學生的需要進行教材的訂購,老師上課的靈活性行也逐漸增強,同時調(diào)動了地方的積極性以及加強了學生了學習熱情和興趣度。美國著名哲學家、教育家杜威認為,在兒童的發(fā)展過程中,作為發(fā)展的主體,兒童對于教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展的最重要的因素②。他反對傳統(tǒng)教育脫離實際生活,把兒童當作知識的容器置于被動地位的傾向,提倡關(guān)注兒童的參與、以兒童為中心的教育。三、新課改下的教學課堂馬克思對于人的個性自由和全面發(fā)展的憧憬雖然是指向共產(chǎn)主義的,雖然是指向共產(chǎn)主義階段的,但是馬克思堅定的認為“人的類特性恰恰就是自由的、自覺的活動” ③。所以不同歷史階段應當理解為人的個性全面、自由發(fā)展的逐步實現(xiàn)的過程。個性自由和全面發(fā)展是是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說的靈魂。筆者認為,中國的素質(zhì)教育尤其是新課改之后,可以說是學生時代自由化的開端,是馬克思主義人的全面發(fā)展學說的具體實踐。教育的目的實際上就是教育活動所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標準和個要求④。要培養(yǎng)合乎時代需求的一代新人,應當特別注意人才素質(zhì)的這樣幾個方面:第一,創(chuàng)造精神。面對龐大的數(shù)字信息,能夠即使進行篩選以及捕捉有價值的信息,取得最優(yōu)效益的能力。第二,實踐能力。學以致用,解決實踐中問題的能力,第三,開放思維。擴大思維空間范圍,具有高度的寬容精神、開放胸懷,敢于接納新生事物。第四,崇高理想。無論是創(chuàng)造精神、實踐能力還是開放思維,歸根到底必須具備科學的世界觀、人生觀、價值觀,具有為國家、為社會的美好前途奮斗的精神。⑤創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界先進民族之林。新課改理念下的教學充分發(fā)揮教育資源,致力于人才素質(zhì)培養(yǎng),開拓創(chuàng)新,因材施教。因此,新興教學在潛移默化之下去改變學生的學習方法、學習理念,轉(zhuǎn)化教師教學思維,在不斷的學習中掌握新的技巧。(一)平等尊重,建立新型師生關(guān)系私塾是中國傳統(tǒng)學校的總稱,私塾上課有幾大特點:首先就是上課之前要先祭拜孔子,作為萬世師表,學生們必須虔誠以待。其次就是老師上課必備的戒尺,以教訓不聽話的學生,魯迅先生曾經(jīng)在三味書屋的時候也嘗試過不少。這種師生關(guān)系單單表現(xiàn)為師傅和徒弟之間的關(guān)系,缺少老師對于學生的尊重和保護。新型師生應該更多的朋友之間的關(guān)心與尊重,在教學過程中,教師可以用商量的口氣與學生進行交談,如:“誰想說說??”、“誰愿意說說??”等等。一位教師在傾聽完學生的不同意見后,說“我真榮幸,我和XX的意見相同?!痹掚m然簡單,但足以說明教師已經(jīng)把自己視為學生中的一員。由此建立起來的師生關(guān)系更加平等、更加融洽。(二)學習合作,建設開放的教學課堂筆者認為,學習本身并不是自己一個人的事情,學習的產(chǎn)生或者能夠真正達到學習效果并不能僅僅依靠個人,從另外一個方面說,合作學習以及相互探討是獲得成功的促進條件。新課改理念下的課堂更加關(guān)注學生本身的特點,根據(jù)學生的興趣進行更好的教育。其實這種教學模式在課堂上的表現(xiàn)就是合作型教學模式的典范。教師在講桌之上不是單方面滔滔不絕的去說知識點,灌輸考試內(nèi)容,而是通過類似于引導的方式——提出、引出問題再進行提問,在回答中繼續(xù)尋找問題,讓課堂始終處于老師和學生共同思考共同完成學習任務。這種合作學習不僅能夠通過學生來引出更多的問題,而且也讓學生形成發(fā)散性思維。中國封建時期以及新中國早期都在一定程度上對國人的思想進行壓制,新課改更著重于思想活躍,即培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識,發(fā)現(xiàn)新事物,研究新方法,探索新思路,提示新規(guī)律,解決新問題。(三)因材施教,改進教學方式傳統(tǒng)教學并沒有完全把老師的教和學生的學統(tǒng)一在一起,而是相互分離,學生的主體地位難以實現(xiàn)。新課改之下,更加注重學生本身素質(zhì)的提升,不僅僅包括文化教育,而是真正做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展,使學生在創(chuàng)新層面、學習實踐、動手能力都有一定的涉獵,使學生興趣學習之上學到更多的知識。分數(shù)作為學習評價的重要內(nèi)容,同時分數(shù)也很容易造成學生信心的喪失,認真學習的同學往往在考試時因為種種原因而濱不能取得自己滿意的成績,通過適當變更分數(shù),以及學習之余多關(guān)注,多鼓勵樹立學生學習信心,積極引導、點撥,讓他們產(chǎn)生主動求知的心理沖動,取得學習上事半功倍的效果。【總結(jié)】葉圣陶先生曾說過:教材無非是例子。利用好例子是使用例子進行實踐的基礎(chǔ),但如果沒有好的教學與學習方法進行科學指導,就缺少了立足之本。當然,由于各方面的原因,嚴格的考試制度在我國仍然是最好的人才選拔措施,即使類似于高考所逐漸暴露出來的弊端也在逐漸受到人民的關(guān)注,但優(yōu)越于高考選拔制度的措施仍沒有完全顯現(xiàn),傳
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