【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 設(shè)理論社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容： 八、執(zhí)政黨建設(shè)理論思想政治教育的本質(zhì)：社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化 社會(huì)意識(shí)形態(tài)：社會(huì)意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、等形式中 統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想思想政治教育的地位： 一．馬克思主義理論教育的基本途徑二．完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié) 三．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程 思想政治教育功能的含義：思想政治教育對(duì)受教育者和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用或影響 思政教育功能特點(diǎn)：客觀性 多面性 層次性 發(fā)展性思政教育功能分類：個(gè)體性功能：：思想政治教育在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律，服從生存法則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。：思想政治教育對(duì)塑造人的品德、促進(jìn)人的發(fā)展所起的作用。表現(xiàn)：引導(dǎo)政治方向，約束規(guī)范行為，激發(fā)精神動(dòng)力，塑造個(gè)體人格：通過思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望并從中體驗(yàn)滿足快樂和幸福，從而獲得精神上的享受。社會(huì)性功能：思想政治教育通過培養(yǎng)具備良好思想政治素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用。具體表現(xiàn)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)。，引導(dǎo)受教育者的政治行為 思想政治教育目的：提高人的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。思想政治教育目的的主要依據(jù)： 思政教育目的的功能： 思政教育目的根本任務(wù)：用馬克思主義，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。四有新人是根本任務(wù)的原因：，建成富強(qiáng)民主文明核心的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求和根本條件四有新人精神素質(zhì)培養(yǎng)的幾個(gè)方面： ，注意不斷提高自己的科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng) 完成新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的基本要求： 、集體主義、社會(huì)主義教育 思政教育環(huán)境：思想政治教育活動(dòng)及思政教育對(duì)象的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。思政教育環(huán)境特點(diǎn)： 微觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響一、家庭環(huán)境的影響特點(diǎn)： 二、學(xué)校環(huán)境的影響特點(diǎn)： 三、社會(huì)組織（工作）環(huán)境的影響四、社區(qū)環(huán)境的影響五、同輩群體的影響思想政治教教育的主要原則： 人的思想品德結(jié)構(gòu)的含義：思想品德是人們?cè)谝坏乃枷塍w系指導(dǎo)下，按照社會(huì)規(guī)范行動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)在個(gè)體身上的相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和思政教育過程含義：教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的，有計(jì)劃，有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過程。思想教育形成發(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一的過程人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律： 人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化中產(chǎn)生發(fā)展和變化的。思想政治教育過程的基本要素：教育主體 教育客體 教育介體 教育環(huán)體思政教育的基本矛盾： 一定社會(huì)思想品德要求與受教育者思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。表現(xiàn)：思政教育過程三個(gè)階段：制定方案；實(shí)施；評(píng)估思政教育過程的規(guī)律： 思想政治教育者的含義：是依據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響的個(gè)體或群體，是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者。教育者的特征： 思想政治教育者的職能： 教育職能： 管理職能： 思想政治教育的對(duì)象的特征： 思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象： 建立良好的思想政治教育者與教育對(duì)象之間的關(guān)系：（前提）（基礎(chǔ)）（重要舉措）（具體途徑）思想政治教育的主要內(nèi)容：世界觀教育（前提）、政治觀教育（核心）、人生觀教育、法治觀教育、道德觀教育（重點(diǎn)）確定和實(shí)施思想政治教育內(nèi)容的要求：、目的性和先進(jìn)性 思想政治教教育的主要原則： 思想政治教育的主要方法： 運(yùn)用思想政治教育方法的基本要求： 人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律：人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化中產(chǎn)生發(fā)展和變化的。思政教育過程的特征: 思想政治教育過程的基本要素：教育主體 教育客體 教育介體 教育環(huán)體思政教育的基本矛盾：一定社會(huì)思想品德要求與受教育者思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。表現(xiàn)：文化載體的特征：形式的多樣性 對(duì)人影響的全面性 影響方式的滲透性文化載體的功能：，滲透力擴(kuò)大思政教育的影響面 牡丹江師范學(xué)院2015級(jí)仲昭旭整理第四篇：教育學(xué)《教育學(xué)原理》筆記2018教育學(xué)考研：311教育學(xué)《教育學(xué)原理》筆記1（超長(zhǎng)）第一章 教育學(xué)概述一、教育學(xué)的研究對(duì)象教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律；二、教育學(xué)的研究任務(wù)①揭示教育規(guī)律②科學(xué)地解釋教育問題③溝通教育理論和實(shí)踐三、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 1，教育學(xué)的萌芽最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》；教育方面的著作多屬論文形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏理論的分析，沒有形成完整的體系，所以只能說是教育學(xué)的萌芽或者雛形。2，獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展： 原因：（1）教育學(xué)的創(chuàng)立源于社會(huì)實(shí)踐的客觀需要，主要是來(lái)源于教育實(shí)踐發(fā)展需要；（2）教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來(lái)科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)發(fā)展奠定是有著密切關(guān)系；（3）教育學(xué)的獨(dú)立同一些著名的學(xué)者和教育家的努力是分不開的；（4）教育知識(shí)的豐富沉淀。內(nèi)容：（1）1632年，培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，與其他學(xué)科并列。（2）1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》，這是近代最早一部教育學(xué)著作。（3）1693年，洛克出版了《教育漫畫》，提出了完整的身世教育理論體系。（4）1762年，盧梭出版享譽(yù)全球的《愛彌兒》，倡導(dǎo)自然教育。（5）1776年，哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端。（6）1781年，裴斯泰洛齊出版了《林哈德與葛篤德》。赫爾巴特集成了康德的教育學(xué)講座，并于1806年出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。標(biāo)志：（1）對(duì)象方面，教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，1623年英國(guó)哲學(xué)家首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)劃分出來(lái)，意味著教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；（2）概念和術(shù)語(yǔ)方面：形成了專門的教育概念和范疇；（3）研究方法方面：有了科學(xué)的研究方法；（4）結(jié)果方面：出現(xiàn)了一些重要的教育學(xué)專家和系統(tǒng)的教育學(xué)著作，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》（近代第一本教育學(xué)著作）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》；（5）組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)，1776年在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端；四、20世紀(jì)以來(lái)主流的教育派別 1，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：代表人物：德國(guó)的梅伊曼、拉伊等； 基本觀點(diǎn)：①反對(duì)思辯教育學(xué)；②提倡將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究； ③提出教育實(shí)驗(yàn)提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段； ④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)； 2，文化教育學(xué)：代表人物：德國(guó)的狄爾泰、斯普朗格和利特等； 基本觀點(diǎn)：①人是一種文化的存在；②教育的對(duì)象是人，因此教育是一種歷史文化過程；③教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法，而只能采用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；④教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。3，實(shí)用主義教育學(xué)：代表人物：杜威、克伯屈等； 基本觀點(diǎn)： ①教育即生活；②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造； ③學(xué)校即社會(huì)；④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心；師生關(guān)系要以兒童為中心；教學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性； 4，馬克思主義教育學(xué)：代表人物：中國(guó)與蘇聯(lián)的教育專家； 代表觀點(diǎn)：①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性； ②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； ④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；⑤教育受社會(huì)的制約，但有其獨(dú)立性并反作用于社會(huì)； 5，批判教育學(xué)：代表人物：美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國(guó)的布厄迪爾； 代表觀點(diǎn)：①資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源；②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系； ③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭(zhēng)的； ④教育理論要采取批判的態(tài)度和方法； 6，制度教育學(xué)： 代表人物：烏里等； 基本觀點(diǎn)：①教育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)；②教育制度造成教育實(shí)踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因； ③教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會(huì)變遷，這就要求要做制度分析； ④教育制度的分析不僅要做顯性的分析，也要對(duì)隱形的教育制度作分析；第二章、教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的概念廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的所有活動(dòng)； 狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)；更狹義的教育指思想教育活動(dòng)； 教育概念的內(nèi)涵和外延：（1）根據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為正規(guī)教育（主要致學(xué)校教育）非正規(guī)教育；（2）根據(jù)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)，可以把教育機(jī)構(gòu)分為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育；（3）根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式的程度，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育和制度化的教育。二、教育的結(jié)構(gòu)和功能（一）教育的結(jié)構(gòu)：教育總體的組成部分以及各部分之間的比例關(guān)系和組合方式。教育的結(jié)構(gòu)包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。1，教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：指教育者作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其微觀的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，即教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，是有教育者（主導(dǎo)者）、受教育者（主體）和教育影響也稱為教育中介、教育措施（教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的手段）等基本要素構(gòu)成的，這些要素之間的相互作用構(gòu)成了教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。2，教育的外部結(jié)構(gòu)：宏觀層面，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化和人口等其他系統(tǒng)共同構(gòu)成完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也稱教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。（二）教育的功能功能通常是指由特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來(lái)的作用。（1）個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。這是根據(jù)教育作用對(duì)象的不同所作的分類。前者是教育的本體功能（或固有功能），是指教育對(duì)人身心發(fā)展所起的作用；后者是教育的派生功能（或工具功能），是指教育通過培養(yǎng)人來(lái)影響社會(huì)的存在和發(fā)展；（2）正向功能與負(fù)向功能（莫頓提出），根據(jù)教育的性質(zhì)做出的分類；（3）顯性功能與隱形功能（莫頓提出），根據(jù)教育作用呈現(xiàn)形式的不同所做的分類；三、我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點(diǎn) 1，教育是上層建筑； 2，教育是生產(chǎn)力；3，教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性； 4，教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)； 5，教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程； 6，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)；四、關(guān)于教育起源的主要觀點(diǎn)1，生物起源說：沛西能和勒?qǐng)D爾諾；有關(guān)教育起源正式提出的第一個(gè)的學(xué)說。教育起源于本能的需要，中度發(fā)展的需要；2，心理起源說：孟祿；教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿；3，勞動(dòng)起源說：前蘇聯(lián)和中國(guó)的教育家持這一觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)力勞動(dòng)；五、教育的發(fā)展 1，古代教育的特征①教育的階級(jí)性與等級(jí)性； ②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；③教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，另一方面是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施宗教、道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治； ④教育內(nèi)容以軍事知識(shí)、宗教知識(shí)與道德知識(shí)為主；⑤教育方法體罰盛行，注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，也重視個(gè)體的道德反省或宗教懺悔； ⑥師生關(guān)系是對(duì)立的、不平等的；⑦教育組織形式是以個(gè)別教學(xué)和個(gè)體修行為主； 2，近代教育的特征①國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起； ②初等教育的普遍實(shí)施； ③教育的世俗化； ④教育的法制化； 3，現(xiàn)代教育的特征①教育和生活勞動(dòng)發(fā)生密切聯(lián)系； ②教育的大眾化、民主化和普及化； ③班級(jí)授課成為主要的教育組織形式；④科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用； ⑤教育形式多樣化，并且與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系； ⑥教育的終身化和全民化； 關(guān)鍵詞古代教育特征：階級(jí)性、等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、保守性、象征性、宗教性、無(wú)條件性、無(wú)理論性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離、教育與生活相脫離。近代教育特征：世俗化、國(guó)家化、義務(wù)化、法制化、教育內(nèi)容豐富化、教育與生產(chǎn)開始有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代教育特征：全面發(fā)展性、生產(chǎn)性、民主性、主體性、科學(xué)性、人文性、終身化、全民化、多元化。補(bǔ)充：論述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)1，科學(xué)精神與人文精神從分離走向統(tǒng)一2，教育民主化向縱深發(fā)展：教育機(jī)會(huì)均等，教育管理民主化，教學(xué)民主化 3，教育的終身化4，教育的全民性和普及性 5，教育的主體 6，教育的創(chuàng)新性第三章、教育與社會(huì)發(fā)展一、關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論 1，教育獨(dú)立論： 代表人物：蔡元培內(nèi)容：1922年，蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》提出； 2，教育萬(wàn)能論：代表人物：愛爾維修； 3，人力資本理論： 代表人物：舒爾茨； 內(nèi)容：人力資本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的的知識(shí)、技能以及其所表現(xiàn)出來(lái)的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力；它是人的資本形態(tài)； 該理論重視教育的作用，認(rèn)為教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶帶豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資；4，篩選假設(shè)理論代表人物：伯格、斯蒂格利茨等；內(nèi)容：認(rèn)為教育是一種表示個(gè)人能力的工具，揭示了內(nèi)含于人的未來(lái)的生產(chǎn)特征，表明了人的固有生產(chǎn)力，為雇主識(shí)別、選拔不同能力求