【文章內(nèi)容簡介】 批領導要分清責任，依法分別追究?；鶎用窬挥谐懸陨先角憽皟?nèi)練苦功”的學習曲、唱響“外練巧功”的宣傳曲、唱響“中練硬功”的執(zhí)法曲。基層民警只要唱響這三步曲，以后必將成為合格而成功的民警?；鶎用窬刭|(zhì)提高了，無形之中影響著被教育的廣大人民群眾，群眾素質(zhì)隨之提高，從而被執(zhí)法的社會也安寧了，如果每名基層民警都能唱響這三步曲，我們離和諧社會便會漸行漸近?！缎∽h基層民警須唱響成功三步曲》，歡迎閱讀小議基層民警須唱響成功三步曲。第二篇：成功人生規(guī)劃三步曲成功人生規(guī)劃三步曲我們的人生的確也需要管理，這是我最近一兩年才真正深刻體會到的事。國外講人生規(guī)劃，國外企業(yè)講職業(yè)生涯規(guī)劃，幾年前聽到時覺得新奇，有那么點新意，但聽過就忘了，體會不深。最近一兩年思考多了，凡事都能自己思考，有自己的獨立見解了，閱歷廣闊一點了，成功失敗都經(jīng)歷過一點了，人思想開始成熟了，這個原來一直沒有關注的問題才一點點突現(xiàn)出其極其重要的現(xiàn)實價值。成功人士之所以成功，多半是因為他們在有意識地管理他們的人生。當然，偶然因素即所謂的運氣，永遠是存在的，但運氣是可遇不可求的，不在我們一般管理科學的研究范圍。而且哪怕就是運氣，也可以運用概率論來進行模擬研究。顯然，一個從不買彩票的人是不可能中大獎的，當然，到底什么樣的買彩票方法才能提高中獎機會，有人是在那里研究，與做股票一樣，甚至形成了許多理論，也有不少人信奉，這也是事實。但從大的概率來講，從事物發(fā)展變化的必然性來講，從人們自己可以掌握控制的成功因素來講，運氣只是額外因素，不能夠?qū)χ巫我郧?，更不能以之為成功主要因素和以其為成功基礎（歹徒和冒險家除外，這些人正是以此為樂以此為生為死），因此，顯然不能倚之為我們走向成功的可靠因素?？煽康囊蛩刂饕悄切崒嵲谠诘膶⑽覀儗虺晒δ繕说木C合性的現(xiàn)實努力。只有這些努力是我們可以確切把握，并且在正常情況下，必然有助于我們一步步接近成功目標。而如果我們所有這些努力都是有意識在做出的，那么，我們實際上就是在管理著我們的人生。綜合許多偉大人物的經(jīng)驗，并結(jié)合我自己個人的人生體會，我感到管理好自己的人生不是一件容易或輕松的事。托爾斯泰說：人生是一樁沉重的工作，我很早就有體會了。當然，“革命人永遠是年輕，”也是對的，人生也是一樁難得并且不可重復的樂事。正因為如此，人生的成功不能以苦樂來評價劃分。人生可以是苦的但卻是成功的，人生也可以是樂但卻是失敗的，相信我們身邊不缺乏這樣有趣的生動例子。就我個人而言，我是完全不同意流行的成功學所定義的成功概念的。我傾向于將人生的成功定義為人生的幸福。幸福更多地是一種主觀感受，雖然以客觀為基礎，但是對客觀的有效修正或提升。因此，我認為成功的人生就是幸福的人生，也只有幸福的人生才能真正稱得上是成功的人生，你表面或在現(xiàn)實生活中再成功，但是你根本感覺不幸福，那么，在我看來，這就是失敗的人生。做出這樣的定義，我們就明確否定了“有錢的人生就是幸福的人生”、“輕松的人生就是幸福的人生”等一些錯誤理解。幸福和成功的人生是你實現(xiàn)了你自己想要的目標的人生，過著自己內(nèi)心想要過的那種生活或人生。這也就是社會心理學家常說的實現(xiàn)自我。這也就是為什么許多老革命人老紅軍覺得在延安那么艱苦的時期，反而是他們?nèi)松X得最幸福的根本原因。他們追求并且慢慢接近著自己的理想，他們在為自己的理想而努力奮斗，他們除了自己的奮斗幾乎一無所有，但他們根本不需要別的，他們已經(jīng)足夠。這樣的人生，何嘗不也是我們現(xiàn)在許多人想過的理想有人生？!有意義，有價值，而不是飄浮、隨波逐流。因此，拿破侖是幸福的，岳飛也是幸福的，做隱士不做皇帝的兩位商朝古人伯夷叔齊是幸福的，文天祥是幸福的，毛澤東是幸福的，……因而他們也是成功的。那么，偉大人物是這樣一個道理，凡人怎么樣才能算是成功人生呢？道理是一樣的，實現(xiàn)自己的能量，過上自己真正想過的生活。試舉一個垃圾工為例來說明。垃圾工客觀上是能力低下、社會地位低下、經(jīng)濟能力匱乏的低層城市居民的典型代表。這樣的人能不能獲得一個成功的人生？我個人認為是能的。能的關鍵在哪里？能的關鍵在于確認自我。確認自我是成功人生管理三步曲的起點。老柏拉圖說，“沒有經(jīng)過思考的人生是不值得過的人生?！钡≌f，“人不能象走獸一樣 1活著，而應當追求知識和美德?！备璧伦鳛橐淮鷤ト嗽凇陡∈康隆防?，更是將創(chuàng)造和思考，為人類而不是為自己建功立業(yè)，視為人生的最高幸福，而整部《浮士德》作品更是可以看作是一部個人或人類集體的精神追尋史。在我看來，尋找什么是真正幸福的人生這一問題的答案，才是老歌德費時近六十年頑強寫作這一巨著的根本沖動。在上一篇文章里，我們回答了成功人生到底是什么。最后我們談到了偉人可以成功，凡人例如垃圾工能否也擁有成功人生？答案是能夠擁有。能夠擁有的前提是他能夠確認他的自我。談到自我，我們不能不談到偉大的佛洛伊德先生。是他首先創(chuàng)立了完整的自我理論，把人的自我分成本我、他我和超我三大部分。這樣子一個人就有了三個自我，那么，人們要確認自我和實現(xiàn)自我指的是哪個自我呢？這本是個純精神分析學問題，我不是精神分析專家，但我有自己的一點見解。我個人認為是這樣的：這三個概念的劃分沒有錯，它們不僅在理論上是存在的，而且在現(xiàn)實中也是存在的，而且它們的劃分在理論與實際上仍然是清晰的，這是其一；其二，我個人認為，確認自我，主要還是指確認本我，即我本來或真正是怎么樣的，而實現(xiàn)自我則指的是在實現(xiàn)本我的同時，同時實現(xiàn)他我和超我。為什么會是這樣的呢?這主要是因為人的個社會的存在，他不能夠脫離了社會環(huán)境中的自我即超我與他我，而獨立地實現(xiàn)本我。這使我想到了尼采這個經(jīng)典的例子。尼采作為超時代的哲學家，他的本我一直與他我及超我無法協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來，這給他造成了極大的精神痛苦。所以他只能來往于巴黎和鄉(xiāng)間別墅、孤家寡人和上流社會的紅人之間，在眾人中感受到自己本我的煎熬，在孤獨中感受到自己必須屬于某一群人。結(jié)果他的情緒變得反復無常和極其暴怒。但就是這樣一個人，最終也確認了真正的自我，本我，一個卓越的哲學家和人類思想導師，他知道自己的價值，當所有人都否認他的時候，他仍然堅信自己的價值，并不為他人的錯誤見解和要求讓步。因此，有時我想，尼采大部分時候是痛苦的，他痛苦的不是他的思想和本我，而是他的思想和本我得不到社會應有的認同。但總體而言，尼采卻也是幸福因而也是極其成功的。這個人具有如此巨大的才能和勇氣，以致于可以獨自自己一個人確認自己的價值，他采取的方法是將超我和他我硬性地融化、統(tǒng)一于本我，讓不接受他本我的社會、他人驚詫和難受。雖然他最后忍受不了社會的誤解和排斥，由于孤獨而發(fā)瘋，但他已經(jīng)完成了自己的使命，他完成對于歐洲精神或歐洲靈魂的重塑，他強調(diào)和鼓吹的哲學的本質(zhì)是人應該在精神上變得強壯和有力度，這個孤獨可憐的人在思想的全過程中，必然會感到一陣陣智慧升騰的狂喜。我想，這就是他作為一個哲學家的成功和幸福。成功和幸福的評判在于他是否成為了他想成為的人，尼采顯然已經(jīng)成為了他想成為的人，盡管當時社會固執(zhí)地不予以認同。這又引出了一個分命題，從本質(zhì)上來講，成功與否，與社會或他人評價無關，社會、他人評價有時與成功相符合，有時卻正好相左。這就又重申了我們最早的成功定義，成功并非社會評價性質(zhì)的，而是當事自我的感受。因此，我們又可以引出第二個分命題，從本質(zhì)上講，成功與他人或社會對你的期望或要求無關，只與你內(nèi)心真正的愿望和理想有關。如果你恰好滿足了他人或社會對你的期望，其根本原因不是因為社會、他人期望你如此，因而你就如此；而是因為你自己真心期望自己如此，或真心認同社會、他人對你的要求。完全認同于社會或他人如父母的期望，并以此為樂為成功，這也不失為成功人生之一種。一個人要真正確認自我不是