【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩(shī)詞鑒賞三步曲一、讀懂鑒賞一首古詩(shī)（詞），第一步就是要能夠讀懂它。讀不懂，鑒賞也就無(wú)從談起，所謂“不知有漢，何論魏晉”。在“讀懂”這一步上，至少要達(dá)到前人所說(shuō)的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的境界①。我在“讀懂”這一步上，著重把握好兩個(gè)“明”字。1．明字意明字意，就是對(duì)每一首古詩(shī)（詞），要明了每個(gè)字的含義，達(dá)到字字落實(shí)的地步。有時(shí)候，對(duì)一首古詩(shī)（詞），哪怕是有一個(gè)字未理解，也會(huì)影響對(duì)整首詩(shī)（詞）的理解。比如：讀《詩(shī)經(jīng)周南卷耳》，倘若對(duì)詩(shī)中“采采卷耳，不盈頃筐”的“頃筐”弄不明白，就很難理解全詩(shī)?！绊暱稹保且环N簸箕形狀的淺筐，對(duì)其形狀不明了，尚不要緊，但若不知這乃是一種淺筐，就會(huì)影響對(duì)全詩(shī)的理解。此詩(shī)寫(xiě)女子對(duì)出門(mén)在外的丈夫的懷念。她采卷耳，連“頃筐”都采不滿，由此可見(jiàn)她心不在焉，也可見(jiàn)她對(duì)丈夫的思念之深。如果，對(duì)“頃筐”不能正確理解，我們就很難體察詩(shī)中女子對(duì)出門(mén)在外丈夫的懷念之情，也就不能說(shuō)是真正讀懂了這首詩(shī)。2．明典故明典故，就是對(duì)詩(shī)詞中所用典故要弄明白。有些詩(shī)詞，不用典故，我們閱讀的障礙相對(duì)來(lái)說(shuō)要小些；而有些詩(shī)詞，運(yùn)用典故較多，而且運(yùn)用得頗為巧妙，如果弄不清楚，僅僅從字面上理解，就很難讀懂，或者說(shuō)，很難正確解讀其內(nèi)涵。比如，讀宋代大詞人辛棄疾的詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？我們弄明白了此詞所用典故，就不難理解其思想內(nèi)容。詞的上片運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)主孫權(quán)（字仲謀）事，他重用周瑜等能人而建功立業(yè)；另一個(gè)是用南朝宋武帝劉裕（字德輿，小字寄奴）事，他早年家貧，后來(lái)憑借自己的努力而當(dāng)上東晉將領(lǐng)，并親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。詞的下片，也運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用南朝宋文帝劉義?。ā霸巍睘槠淠晏?hào)）事，他想學(xué)前人“封狼居胥”（即北伐建功），而誤聽(tīng)王玄謨之言，派王玄謨率兵草率北伐，結(jié)果被北魏太武帝拓跋燾打得狼狽不堪；另一個(gè)是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)名將廉頗的故實(shí)，他曾為趙國(guó)立下汗馬功勞，后來(lái)，趙王以為他年老而不再用他。辛棄疾在此詞中運(yùn)用這些典故，恰到好處，有助于詞人懷古傷今，表現(xiàn)其收復(fù)中原失地的強(qiáng)烈愿望與對(duì)南宋小朝廷偏安江左而使之壯志難酬的憤懣之情。讀此詞，惟有明了其所用典故，才能真正讀懂它，也才能領(lǐng)悟其用典之妙處。二、讀透讀透，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第二步。在這一步上，要達(dá)到前人所說(shuō)的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界②。如何才能讀透？我以為，至少應(yīng)做到“四會(huì)”。1．會(huì)“知人論世”“知人論世”，語(yǔ)出《孟子萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也?！鼻宕虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“又如題畫(huà)山水，有地名可按者，必寫(xiě)出登臨憑吊之意；題畫(huà)人物，有事實(shí)可拈者，必發(fā)出知人論世之意?！雹壑苏撌溃糜诠诺湓?shī)詞鑒賞，指要了解詩(shī)詞的作者及寫(xiě)作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格等；了解寫(xiě)作背景，包括了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者寫(xiě)作時(shí)的心境及同時(shí)代其他作者的同類作品等。會(huì)知人論世，才有可能讀透具體作品。比如，讀唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。我們了解杜甫其人及此詩(shī)的寫(xiě)作背景，就有助于讀透它。杜甫，具有治國(guó)的理想。他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》一詩(shī)中表白：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”其詩(shī)，往往與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起，因而，有“詩(shī)史”之美譽(yù)。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。《春望》，當(dāng)作于“安史之亂”中，詩(shī)人住在安祿山叛軍統(tǒng)治之下的長(zhǎng)安城。了解了詩(shī)人及此詩(shī)的寫(xiě)作背景后，我們也就不難理解：為何感時(shí)傷別，連本無(wú)情感的花也會(huì)“濺淚”，鳥(niǎo)也會(huì)“驚心”；為何“家書(shū)”如此珍貴，“抵萬(wàn)金”；為何詩(shī)人年僅四十余歲就已成“白頭”，而且“搔更短，渾欲不勝簪”。這一切都是“安史之亂”所致。感時(shí)傷別，與詩(shī)人其他同題材的作品如“三吏”、“三別”等相近，所體現(xiàn)的詩(shī)風(fēng)也是沉郁頓挫。會(huì)知人論世，這要求鑒賞者除了多讀詩(shī)人的作品之外，還要盡可能多讀一些史書(shū)、筆記、詩(shī)話、詞話等。唯其如此，才能由“知人論世”而讀透作品。2．會(huì)“沿波討源”“沿波討源”，語(yǔ)見(jiàn)西晉詩(shī)人陸機(jī)《文賦》：“或沿波而討源”④，南朝梁劉勰《文心雕龍知音》：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯”⑤。在古典詩(shī)詞鑒賞上，會(huì)“沿波討源”，就是指會(huì)根據(jù)詩(shī)中的線索去探究作品之源乃至作者的師承之源等。如，讀宋代大文學(xué)家王安石的詞《桂枝香金陵懷古》，對(duì)其中的“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，就不能不沿波討源，了解這是化用唐代詩(shī)人杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。后庭遺曲，指《玉樹(shù)后庭花》曲，系陳后主所作?！端鍟?shū)五行志》記載：“禎明初，后主作新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：39。玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久?！瘯r(shí)人以為歌讖。此其不久兆也?！庇谑?，《玉樹(shù)后庭花》被后人視為亡國(guó)之音。王安石在詞中化用杜牧詩(shī)句，以古諷今。如何才會(huì)“沿波討源”，這就要求鑒賞者多讀作品，最好能從中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》讀起，對(duì)其后每個(gè)朝代的具有代表性的作品要有大致的了解，也可閱讀一些今人所寫(xiě)的文學(xué)史、詩(shī)歌史等。只有“胸有成竹”，才能從詩(shī)詞的語(yǔ)句中沿波而討源，也才有可能讀透作品。3．會(huì)挖掘意境意境，是中國(guó)古典詩(shī)論中重要美學(xué)范疇之一。作為一個(gè)完整的概念，意境這個(gè)詞，最早見(jiàn)于唐代詩(shī)人王昌齡的《詩(shī)格》，與物境、情境并提：“詩(shī)有三境：一曰物境。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思