【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)歷令人可憐可嘆，他們的內(nèi)心感受，是狹小的舞臺空間所無法顯現(xiàn)的，那么，戲曲又是如何巧妙地深入人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物豐富的情感的呢？我們來了解一下戲曲語言的特點(diǎn)。介紹戲曲語言的特點(diǎn)。我國的傳統(tǒng)戲劇主要是以曲演唱的，因此稱為“戲曲”。在戲曲劇本中，曲詞是戲曲語言的重要組成部分。戲曲語言包括說白、唱詞和舞臺提示。三者互相配合，推動情節(jié)發(fā)展，刻畫人物形象。其中說白和唱詞，構(gòu)成劇中的人物語言，而曲詞又有其獨(dú)特的形式和作用。在形式上，曲詞是一種用韻文寫成的歌詞，要與一定的唱腔、曲潛相配合，具有和諧的音韻美；并常用反復(fù)、排比、疊詞、比喻、夸張等修辭方法，使得語言生動形象，聲情并茂，具有濃郁的感情色彩。曲詞的主要作用是抒發(fā)人物的感情，渲染環(huán)境氛圍，因而具有抒情性。川劇是一種地方戲曲，唱詞體現(xiàn)了戲曲唱詞的特點(diǎn)，說白富有地方特色。2我們來看一段戲劇《變臉》的片段（蘆花蕩 白頭翁）這一片段展現(xiàn)了爺孫二人情深意濃、其樂融融的生活畫面，強(qiáng)烈抒發(fā)了水上漂享受天倫之樂的愉快、自得之情。（1）視頻“月亮走，我也走??我愿留在小船舟”，這段唱詞語言清新質(zhì)樸，情味十足，對月抒懷，表達(dá)了狗娃對爺爺?shù)囊缿俸蛢?nèi)心的惴惴不安。（2）視頻 “千不該，萬不該??給狗娃幫腔說情補(bǔ)補(bǔ)臺”，這一大段唱詞強(qiáng)烈地抒發(fā)了狗娃哀傷痛苦、依戀不舍而又無可奈何的悲慘心情，感情真切，動人心魄。劇中狗娃的唱詞朗朗上口，聲情并茂，真切動人，唱出了對爺爺?shù)母屑ず鸵缿?，唱出了即將被爺爺拋棄的無奈與悲傷，唱出了對不幸命運(yùn)的血淚控訴！請同學(xué)們模仿片段，自選精美的唱詞，充滿感情的進(jìn)行朗讀比賽，看誰能讀得最能打動人心。3．教師總結(jié)：品味劇本的語言美，我們發(fā)現(xiàn)，劇中的人物語言高度個(gè)性化，切合人物的身份。人物的對白，聲氣口吻酷似其人，自然流暢、貼切生動，實(shí)乃清水芙蓉，天然雕飾。作者恰當(dāng)吸收了四川方言的一些語言成分，使本劇的語言無論唱詞還是說白都體現(xiàn)出通俗淺顯、明白如話、情味十足的特點(diǎn)，洋溢著濃郁的生活氣息，富有藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。五、拓展延伸，面對悲慘的命運(yùn)，狗娃只能苦苦掙扎著，重男輕女這種思想的殘?jiān)嗄踝鳛閭鹘y(tǒng)文化的一部分，到今天還殘存在一部分人的頭腦中。在現(xiàn)實(shí)社會中，“超生游擊隊(duì)”絕不是電視小品的隨意杜撰，女大學(xué)生就業(yè)受到性別歧視的現(xiàn)象普遍存在。你們是未來世界的主宰，請你寫一段話，勸告這些人，宣揚(yáng)男女平等的觀念。使警鐘長鳴。學(xué)生寫作，自主發(fā)言，請寫得較好的學(xué)生談一談。巾幗不讓須眉。英國的撒切爾夫人、美國現(xiàn)任國務(wù)卿希拉里、中國前副總理吳儀，現(xiàn)代的女性地位升高，貢獻(xiàn)突出，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，已然撐起蔚藍(lán)的半邊天，人們應(yīng)徹底摒棄陳舊落后的觀念，高舉男女平等的大旗，順應(yīng)歷史潮流，作新時(shí)代的新新人類！六、總結(jié) 回味戲劇戲劇如同小說一樣，有曲折的情節(jié)，生動的人物，戲劇又不同于小說，“三五步走遍天下，六七人統(tǒng)率千軍”，說唱打念于舞臺之上，嬉笑怒罵皆立于眼前。戲曲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔，靈活多變的套路，飄游在歷史源遠(yuǎn)流淌的長河，回響在民族靈魂的深處。都市繁華，步履匆匆的我們，何不放緩我們的腳步，駐足公園長廊的戲迷天地，聆聽別致清亮的戲曲韻調(diào)，感受歷史的厚重，找回久違的記憶，讓我們傳承民族戲劇，守護(hù)中華精粹！七、作業(yè)：面對身世悲慘的狗娃，我們無不為之掬一把同情之淚，戲劇中從不出場的幫腔人也禁不住打破慣例，由幕后走到臺前，替她說情，你能不能也站出來為狗娃說話求情？請你模擬劇本，寫一段唱詞來為狗娃仗義執(zhí)言吧！你還了解哪些戲劇種類，查資料，感受戲劇魅力。第三篇：名校人教語文九年級下課件教案之那樹第一課時(shí)教案那 樹 王鼎軍第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們都知道《愚公移山》的故事，那是中國古代勞動人民的理想，就是要征服大自然，我們一直相信人定勝天，于是，盲目的征服大自然，向大自然索取的過程中，我們也受到大自然的懲罰。請學(xué)生舉例說一說，我們受到那些懲罰：沙塵暴干旱缺水酸雨溫室效應(yīng)森林消失 洪澇災(zāi)害先請大家欣賞歌曲《好大一棵樹》。（幻燈1）這是一棵生機(jī)蓬勃的古樟樹。它在這個(gè)地方生長了幾百年，這地方也因了它而被叫做“大樹下”。人們珍愛這棵古樹，保護(hù)這棵古樹，欣賞這棵古樹。樹的下面也早已鋪成了寬敞的柏油馬路，它寧靜而安詳?shù)卣驹谶@現(xiàn)代化都市的繁華里，站出了一道無比靚麗的風(fēng)景，譜寫了一曲人與自然和諧美的贊歌。這是一棵幸運(yùn)的樹，也是一棵幸福的樹。今天，我要和同學(xué)們一起了解卻是另一棵樹——那樹，那樹的命運(yùn)又如何呢？是一樣地令人羨慕呢，還是別有一番滋味在心頭呢？（板書課題與作者）二、走進(jìn)作者：（幻燈2）王鼎鈞，臺灣著名的散文家。14歲開始寫詩，16歲寫成171。評紅豆詩人的詩187。主要的散文作品有《人生三書》(《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現(xiàn)代人》)《人生觀察》、《長短調(diào)》、《世事與棋》、《情人眼》、《碎玻璃》、《靈感》等。談王鼎鈞散文王鼎鈞的散文堅(jiān)持了為人生的主張，揭露了現(xiàn)實(shí)的種種流弊，從中可窺見作者對古老文明和文化傳統(tǒng)的深沉情感和深切憂思。他的散文文筆簡煉，神情俱肖，文理清晰，自成一體。讀者能在閱讀中自然進(jìn)入特定情景和氛圍，產(chǎn)生深沉的思考。“醒和夢是兩個(gè)故事，我知道流年偷換了多少。一個(gè)字能負(fù)載多少謎底?一頁信箋又有負(fù)載多少字?如果有見面的一天，我得推著五車書前往??”王鼎鈞的散文，擁有的是豪放磅礴的陽剛之氣，深沉頓挫的悲劇美和汪洋恣肆的想象力。這些特征使他正好站在了臺灣傳統(tǒng)散文那種略顯頹廢的氣象的對立面。這些特征也使他和余光中一起，成為了臺灣散文新風(fēng)的革新家。王鼎鈞那大開大闔、開朗瀟灑的文風(fēng)使人讀來頗覺心氣清爽?？此鎸θ松骸盁o情不似有情苦，但無情何必生斯生? 愿我們以有情之眼，看無情人生，看出感動、看出希望!” 看他對人生態(tài)度：“永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要對人絕望，星星對天體絕望才變成隕星，一顆隕星不會比一顆行星更有價(jià)值?！笨此麑Υ煺郏骸叭松煺勰耸侨松淖⒔猓阋云粕嬷i，圓成功之夢，變化氣質(zhì)，熔鑄完美的人格?！边@一詞一句，無一不充滿了樂觀、健康、大氣的陽剛之美。這種特質(zhì)突出體現(xiàn)在他對人生和生活的深刻理解上。在這類主題中，他把人放在時(shí)空交錯(cuò)的漩渦中加以描繪，人作為靈魂與肉身的結(jié)合體，擁有精神和欲望兩種元素，兩者之間相互矛盾，又相互統(tǒng)一。他把這個(gè)整體層層剝離、層層分析，用永不舍棄的希望和信心搭建了一座座美丑結(jié)合，時(shí)悲時(shí)喜的人生舞臺。在堅(jiān)持剛健氣勢的同時(shí)，王鼎鈞的散文還有一種叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的悲劇美。他的悲劇，始終帶著“毀滅”之類的字眼。一天結(jié)束了，而結(jié)束如此之美，死亡如此之美，美得我想死，想毀滅，不是指幸福和快樂，也不是苦難和重?fù)?dān)，而是在過分幸福或過分重?fù)?dān)下被壓迫變形卻又不能被毀滅的人性。這樣的感悟，使王鼎鈞的散文充滿了魔幻般的錯(cuò)覺，而掩蓋在各種幻影下的卻是充滿悲情哲理性的警世格言。驚人的想象力是王鼎鈞散文的另一大魅力所在，看桃林他想到死，看腳印他想到鬼魂，看陽光他想到母親??他總能在適當(dāng)?shù)那楣?jié)中，通過適當(dāng)而別具一格的意象，灌入適當(dāng)而別具一格的象征，有的文章甚至通篇都是飄緲得毫無落點(diǎn)的漫想，讓讀者有騰云駕霧之感。他的想象有如他的文調(diào)結(jié)構(gòu)般錯(cuò)落有致，收放自如，時(shí)而輕靈、時(shí)而質(zhì)樸、時(shí)而華麗、時(shí)而詼諧。通過想象，他巧妙地注釋了命運(yùn)，升華了氣質(zhì)，成全了希望，讓人叫絕!有人說：什么是享受? 一杯新茶，一碟瓜子，一本好書；但倘若書好，那么可以免去一道瓜子；再好，可以免去茶，一本書足矣。這便是讀王鼎鈞散文之感。三、讀一讀 寫一寫四、首先請同學(xué)們自讀課文，用