【文章內(nèi)容簡介】 折調(diào)：高低起伏，變化較多，表示嘲諷、反語、暗示、雙關(guān)等。降抑調(diào)：先高后低，表示肯定、堅(jiān)決、自信或話語結(jié)束等。 如課文的第七自然段；婆娑、屈曲盤旋、好女子、偉丈夫、偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅等要讀重音。前四句應(yīng)讀平直調(diào)，下面的四個反問、排比句，宜用揚(yáng)上調(diào)。 ？ 仔細(xì)研讀課文，就會看到文章寫高原景色的“雄壯”、“偉大”，這是揚(yáng)；而后緊接著寫它的“單調(diào)”、令人“懨懨欲睡”，這是 “抑”；接著突然出現(xiàn)了白楊樹，使人驚訝，這是揚(yáng)；第七段中，寫白楊樹“沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝”，算不得“好女子”，這是抑；而后一轉(zhuǎn)筆，說他是“偉丈夫”，這是揚(yáng)，由此看來，文章抑楊結(jié)合，而以先抑后揚(yáng)為主，顯示出一種變化的節(jié)奏美。 ？ 象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種手法。它往往是通過對某一特定的具體形象的描寫來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情。生活中有一些事情比較復(fù)雜而意義又比較深刻，但一時不易講清楚，或者由于某種原因，有些意思不便于說出，于是作品中就采用了象征的手法。采用象征的手法時，要 求象征的事物與被象征的事物之間有著某種相似的特點(diǎn)，能引起人們由此及彼的聯(lián)想。 《白楊禮贊》一文中，白楊樹的質(zhì)樸、嚴(yán)肅、力爭上游、不折不撓的形象，正與在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方的農(nóng)民本質(zhì)相似，所以作者對白楊樹的禮贊，正是對他們的禮贊，以此表達(dá)了對抗日軍民的崇敬之情。 、擬人有什么不同？ 象征是一種寫作的手法，是就篇章而言的；比喻和擬人是修辭的方法，是從語言的角度來說的。 象征與比喻中的借喻有其相同的地方，都是物體形象化；但象征是將所描寫的事物賦予一定的意義，所以要作細(xì)致的描寫 ，而借喻是建筑在所相似的基礎(chǔ)上，無須描繪或刻畫。 象征和擬人的相同點(diǎn)都是使事物人格化，但象征用于文章的立意上，而擬人用于語言的表達(dá)上。 明白了它們之間的區(qū)別，就能更好的理解和分析課文。 ？ 散文的感情十分豐富，具有詩歌一樣的感情。這種感情是通過作品所創(chuàng)造出來的意境顯現(xiàn)的。所以要想準(zhǔn)確地理解散文的感情，就應(yīng)該準(zhǔn)確地理解所創(chuàng)造的意境。 意境是指文學(xué)作品中描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界?！耙狻笔菍儆谥饔^的感受，“境”是指描繪的事物，是客觀的對象 。二者融合在一起，就成了一種意境。 分析散文作品的意境要從作品的詞語入手，通對其精煉、優(yōu)美、樸實(shí)、含蓄的語言的分析，來品味和欣賞作品的意境。在分析過程中，要分析景物描寫和環(huán)境描寫，進(jìn)入作品所描繪的天地，并通過感受和想像，使自己的感情與作者的感情產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，這樣就能更好地體會作品的意境了。 【妙文賞析】 演講的態(tài)勢語言 演講的態(tài)勢語言，人們也稱無聲語言或行體語言。所謂態(tài)勢語言，就是指演講者的姿態(tài)、面部表情、手勢等，它不僅有一定的獨(dú)立表達(dá)思想和情感的作用，而且更主要的是它有輔助有 聲語言和加強(qiáng)有聲語言的作用，協(xié)助有聲語言共同完成傳遞信息的作用。任何想用演講為人民服務(wù)的演講者，必須掌握和運(yùn)用態(tài)勢語言的技巧，而技巧掌握在這樣的演講者手里，決不會成為目的本身，它會成為他的得力助手，幫助他有效地完成演講任務(wù)，從而達(dá)到演講的預(yù)期效果，所以，每位演講者，都須諳熟、掌握并運(yùn)用好態(tài)勢語言。這一章，我們就演講者的面部表情和手勢來簡單地談一談。 第一節(jié) 演講者的面部表情 在演講中，演講者除了通過口頭語言──有聲語音傳達(dá)和表述自己的思想、情感和觀點(diǎn)外，還要借助于面部表情、姿態(tài)、手勢等態(tài)勢語言來補(bǔ)助 口頭語言的表達(dá)。態(tài)勢語言有時還可以單獨(dú)表達(dá)一種情感、一種意圖，或單獨(dú)傳遞一種信息。所謂演講的“演”就是指面部表情、姿態(tài)和手勢的運(yùn)用。 國外一些心理學(xué)家研究指出，人在交際、談話、演講中感情浩蕩蕩的洪流，從而激蕩聽眾的情感，掀起他們心中的波濤。假若演講沒有節(jié)奏，或節(jié)奏感不強(qiáng)，就不能充分地表達(dá)出自己的思想和情感，就不能有效地去宣傳聽眾和影響聽眾，正如有些演講者，他們雖已講了一二十分鐘，卻還沒有引起聽眾的一點(diǎn)興趣，除其它因素之外，沒有節(jié)奏不能不說是個原因。我們設(shè)想有這樣一個演講：其結(jié)構(gòu)平庸、松散甚至混亂，其聲音 平淡、呆板甚至沙啞，其情感淡漠、單調(diào)甚至麻木，其語言平淡、乏味甚至枯燥，整個演講沒有緊張徐緩之分，沒有急促輕松之別，總是一個調(diào)子，沒有變化，那么，這樣缺乏節(jié)奏或完全沒有節(jié)奏的演講，能夠引起聽眾的興趣，給他們以教益和啟示嗎？劉大木魁在《論文偶記》中說：“文章最要節(jié)奏；譬之管弦繁奏中，必有希聲窈渺處。”他說的是文章，然而演講又何嘗不是如此呢？ 節(jié)奏在演講中既然如此重要，我們就應(yīng)當(dāng)對節(jié)奏的各種要素，認(rèn)真研究一番。鑒于有些要素，我們已在不同的篇章里談過，本文就準(zhǔn)備從節(jié)奏的最主要因素──速度來談一下。 演講中 的速度，是指演講的快與慢、行與止等內(nèi)容。 演講的快與慢，決不是由演講者隨意而定的，決不能受演講時間的長短的制約，但是，我們有些演講者恰恰忽視了這一點(diǎn)，我們一上講臺，張口就講，一講又如放連珠炮和機(jī)關(guān)槍，沒有間歇，沒有變化，三下五除二，倉促完成了自己的演講?？靹t快矣，卻把聽眾弄得暈頭轉(zhuǎn)向，理解不了演講的意思，體驗(yàn)不了演講者的情感，結(jié)果什么目的也達(dá)不到。也有的演講者，慢慢走上講臺，四平八穩(wěn)；一板一眼，四兩棉花紡細(xì)線，慢慢來。結(jié)果平平淡淡，弄得聽眾心煩意亂。這樣的演講又怎么能發(fā)生效力呢？上述情況，是演講者忽視了 演講速度所產(chǎn)生的問題，沒有注意根據(jù)主題和情感的需要，恰當(dāng)而巧妙地安排好能完滿體現(xiàn)主題的有秩序、有拍節(jié)，有變化的速度。為了使演講娓娓動聽，內(nèi)容明確、突出，必須注意節(jié)奏的輕重緩急，錯落有致。比如演講者在講到內(nèi)容重要之處，為了便于聽眾理解和記憶，就需要慢一些，字字千釣，深深烙印在聽眾的腦海里。反之，講到一般內(nèi)容時，就可以快一些。在情感激烈之際，其速度就要急驟些，或如江河傾瀉，或如狂風(fēng)暴雨，以激起聽眾心靈的波濤；當(dāng)情感平靜之時，其速度就要舒緩一些，或如行云流水，或如小溪淙淙，使聽眾恬淡入情。就在這跌宕起伏、變化有致 的演講節(jié)奏的緩沖激蕩下，聽眾的心靈才能受到震撼，良好的效果才能獲得。 關(guān)于演講的行與止，關(guān)鍵是“止”的問題，止，也就是停頓。我們這里所說的停頓，其作用首先作為演講換氣的間隙，既表示上句話的結(jié)束，又可以是下一句話的前奏，以此加強(qiáng)語言的清晰度和表現(xiàn)力。有些演講者似乎沒有標(biāo)點(diǎn)知識，不該停頓的停頓了，該停頓的則又沒停頓，這就使得語句混亂，有損于意義和情感的傳達(dá)，甚至引起誤解。其次，這種停頓，以它的間隙大小，一定時間單位里的次數(shù)多少，形成演講的節(jié)奏，給人以韻律美。 還有更重要的一點(diǎn)，停頓在演講中有時比音調(diào)表示 更多的意念。無聲的沉默，往往勝過千言萬語。司空圖在《詩品》中說“不著一字，盡得風(fēng)流，語不涉難，已不堪憂。”我們經(jīng)常也說：“此時無聲勝有聲?！备裱砸灿小俺鲅圆粦?yīng)無物，沉默不應(yīng)無語”的說法，訓(xùn)練有素的演講者，總是善于利用瞬間的停頓，在這短暫沉默的時間里，使聽眾有思索的機(jī)會，留有回味的余地，讓聽眾體會出重要的和豐富的思想和情感。但是，決不可造成無意義的停頓。無意義的停頓，不僅不利于準(zhǔn)確的表達(dá)出演講的內(nèi)容，而且也有損于韻律美和形式美。我們有些演講者由于亂停頓，結(jié)果鬧出了許多笑話，也是屢見不鮮的。 一些成功的演講 家，不僅善于利用停頓加強(qiáng)文句的清晰度，造成鮮明的節(jié)奏感，而且也善于利用停頓造成言外之意，弦外之音，起到“一石三鳥”的作用。如英國政治家賴白斯曾在倫敦參事會演講勞工的情況，講到中間，他突然停頓下來，取出了表，站在那里一聲不響地眼看著聽眾達(dá)一分十二秒。其他參事員坐在椅子上很尷尬，互相盯視著：到底怎么回事？是賴白斯忘了講稿嗎？就在這時 ,賴白斯突然大聲講道 :“諸位適才所感覺的的局促不安的七十二秒的長時間就是每個普通工人壘起一塊磚所用的時間?！碑?dāng)然，這樣的停頓是少有的。但是一個有經(jīng)驗(yàn)的演講家，總會巧妙地運(yùn)用停頓，使其 達(dá)到較好的效果。 總之，一個演講如果沒有節(jié)奏，它是永遠(yuǎn)不會動人的。一個高超的演講者，總是善于調(diào)動起演講節(jié)奏的積極因素，在演講中，忽而氣勢磅礴，忽而情意綿綿，忽而流暢明快、忽而婉約回蕩，造成相互交錯、變化有致的節(jié)奏藝術(shù)，從而震撼聽眾的心靈，達(dá)到演講的目的。當(dāng)然，節(jié)奏決不可濫用。為了說明這個問題，我們摘錄郎加納斯《論崇高》的一段，供大家參考：“節(jié)奏的濫用必然會有賣弄做作的意味”，“一個過分有節(jié)奏的章節(jié)，簡直不是用言語意義來影響聽眾，而是用抑揚(yáng)頓挫，以致聽眾每每預(yù)知何處頓挫要來而可以為之擊節(jié)”。假若節(jié)奏運(yùn)用到 這種程度，恐怕就沒有價值了。 【思維體操】 我國古代的詩歌非常講究音律、對仗和煉句。下面是描寫秋夜自然景物的詩句，請于選項(xiàng)中選出貼切的一組詞，依次填入橫線中。 北斗垂 莽， 明河 太清。 風(fēng)林一葉 ， 草百蟲鳴。 A.(1)莽 (2)橫 (3)動 (4)衰 B.(1)蒼 (2)浮 (3)下 (4)露 C.(1)草 (2)凌 (3)落 (4)碧 D.(1)叢 (2)隱 (3)墜 (4)荒 三 .智能顯示 心中有數(shù) 學(xué)習(xí)本單元的課文，要掌握以下幾個知識要點(diǎn)： 這一單元主要學(xué)習(xí)散文。散文 的一個重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。 《白楊禮贊》這篇散文，我們主要應(yīng)俯其象征手法，也就是托義于物的表現(xiàn)方法，即通過某一特定的形象來表現(xiàn)抽象事物或思想感情。文章緊緊抓住白楊樹的特點(diǎn)，熱情歌頌了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸，堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。 【動腦動手】 四、同步題庫 ，完成下表 查加點(diǎn)的字 音序檢字 第一字母 所屬 部首 除去部首 的筆劃數(shù) 選出正確的義項(xiàng)（序號上劃√） 潛滋暗長 ①蔓延②生長③噴射④舒服 郁郁蒼蒼 ①憂愁②樹林叢生 ③有文采 ④形容香氣 赴湯蹈火 ①熱水②溫泉③食物煮后所得的汁水④湯藥 ①寫毫無內(nèi)容的、冗長的文章，在今天來說，是一種犯罪的行為，浪費(fèi)自己的時間不說，還浪費(fèi)了紙張，浪費(fèi)了排字工人的時間，浪費(fèi)了所有讀者的時間，罪過實(shí)在不少！ ②所以不能用量壓人，要講求質(zhì)。 ③內(nèi)容有分量，盡管文章短小，也是有分量的；如果內(nèi)容沒有分量，盡管寫得多么長，愈長愈沒有分量。 ④短文章就沒有力量？ ⑤那不見得。 ⑥文章不在長短，要看內(nèi)容如何。 重新組成的順序是 （只寫序號） 對下面各句修辭方法判斷正確的一項(xiàng)是：（ ） ①汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的大氈子。 ②我們要思想再解放一點(diǎn)，膽子再大一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，步子再快一點(diǎn)。 ③油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。 ④課堂里靜得很，連針掉落地上也聽得見。 A.①擬人②排比③擬人④比喻 B.①比喻②排比③對偶④比喻 C.①擬人②對偶③象征④夸張 D.①比喻②排比③擬人④夸張 ，回答文后問題 它沒有婆娑姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬 枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白揚(yáng)樹，難道你就只覺得它只是 樹？難道你就不想到它的質(zhì)樸、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的 白楊樹。宛然象征了今天的華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？ (1)這段文字選自《 》，作者 。 (2)給下面的詞選擇正確的注音 ①婆娑 ( )A. p239。sā B. psuō C. p239。 suō ②不屈 ( )A. būq249。 B. b249。qū C. bqū ③難道 ( )A. n225。n d224。o B. n224。n d224。o C. n225。n da238。 (3)在這段文字中找出與下邊四個詞意義相近的詞 ①屹立 ( ) ②剛強(qiáng) ( ) ③樸素 ( ) ④宛若 ( ) (4)這段文字中的“難道 你??難道你??難道你??難道你??”這句話在修辭方法上是： ( ) (5)這段話的中心意思是 ( ) 。 。 。 (6)把“難道你就只覺得它只是樹？”改成否定陳述句（可增刪詞語，但不得改變原意） (7)用這段課文中的原文，回答稱白楊樹是“偉丈夫”的原因。 (8)這段課本采用先抑后揚(yáng)的手法，“沒有??，沒有??”“白揚(yáng)樹算不得樹中的好女子”，又用轉(zhuǎn)折的語氣肯定，“它是樹中的偉丈夫”。這樣寫的作用是： ( ) “樹中的偉丈夫”。 。