日本人のかわいい文化について(關(guān)于日本人的可愛文化)本科畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2024-08-24 19:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 本の學(xué)者增淵宗一は 1994年に出版され た「かわいい癥候群」の中に「我々は、女の子は 3 種類に分けすることができる。貧しい家庭では女の子 が生き殘るために仕事をしなければならない、こんな女の子の性質(zhì)は 「 かわいそう 」 （貧しい人々）であり、 「 かわいい 」 ではない、だから彼女らはかわいい文化を創(chuàng)造するためのリソースを持っていない。豊かな環(huán)境では、女の子はあまりにも多くのものを利用して自分の自信を表現(xiàn)できり、もう気高く美しい王女である。そして、彼女らの衣類、おもちゃ、家具、すべての製品が最も美しく、「かわいい」はお姫様にとって取るに足らないでかえて自分が平凡と 貧乏くさいように見る。ということで、彼女らはかわいい文化を創(chuàng)造する必要がない。要するに、「かわいい文化」はミドルクラスの女の子が作成ということである?！工忍岢訾工搿?[4] 尐女たちが自分のかわいい空間を築く目的はけして異性の好意を獲得することではない、ただ仲間の肯定を得たい、ほかの女の子が自分に「かわいい」と聞きたいである。その同時(shí)に、ほかの女の子のかわいい空間を見る時(shí)も「かわいい」と賛美する。尐女たちにとって、自分のかわいい王國(guó)を築くの最も重要な目的はやはり尐女の誇りと自我夢(mèng)の実現(xiàn)である。彼女らは自分の世 界に中のさまざまなかわいいシンボルを利用して世界の皆さんに「あたしは女の子！」とつたえる。日本のかわいい文化は、このような社會(huì)環(huán)境と尐女の自我意識(shí)から生み出す。 かわいい文化について の 派生物 ウィキペディア １ は「かわいい」についてこういう定義がある：「かわいい」があるとき人の身なりを形容してアニメの人物みたいということである。確かに、かわいい文化はアニメーション文化と一定な関連があり、またそれが同一の系統(tǒng)であると言うことができる。かわいい文化が進(jìn)化明治時(shí)代の尐女文化から進(jìn)化されて、そして早期の尐女 文化がアニメーション文化の影響を受けて今でもお互いに影響を與える。 表面的言えば、 アニメ のキャラクターは意図的に誇張された絵いて大きな目、丸い顔、小さなお口の形等、すべてこれが簡(jiǎn)単にかわいいと思うようになり、だからかわいい文化とアニメ ーション 文化がリンクがある。しかし、深いレベルから、かわいい文化の流 １ 世界最大の自由百科ネットである。 日本 人 のかわいい文化について 5 行が今現(xiàn)在の若い人の思想と心理から作成され、彼らは圧力を緩和するために「かわいい文化」が必要である。今の若衆(zhòng)はよく知られている新しい若者の世代である。彼らは生活に対して態(tài)度が楽しく、若く、活気、個(gè)性化であり、美 しいこと、かわいいこと、楽しいことが好き、バインドがないで思想と行動(dòng)がより開かれる。 [5]物質(zhì)的な豊かさの時(shí)代で、彼らは生理的な成人になりが、イデオロギーが完全に開発されていない?！杆饯嫌驻い趣绀笕摔摔胜辘郡?、実際には、大人になった後、やっぱり子供が楽しいなあ」と彼らは考える。ということで彼らは ポスト幼年期 である。大人の仕事をした新世代は完全に生理的に成熟したが、心理的に、まだ潛在エスケープの依存関係と社會(huì)的責(zé)任がある。仕事の圧力が大きすぎるので、彼らはファッショントレンドのなかで若い、楽しい、かわ いい雰囲気を享受することができ、社會(huì)の大人としての圧力を緩和する。専門家の分析によると、これらの環(huán)境の生成は、潛在意識(shí)は、若い大人はまだケアとケアすることを継続する表示し、社會(huì)的責(zé)任と義務(wù)を避けたい、このステートメントはおそらくあまりにも若い世代に評(píng)判すぎが、かなり重要なカバーの程度がある。そして、この點(diǎn)はアニメーション文化の発展の理由は一致である。 [6] 日本のアニメやビデオゲームの中で、赤い袴と白いシャツを身に著けている巫女が典型的なかわいい女の子とは言える。赤い袴と白いシャツのような簡(jiǎn)単なカラーマッチ ングは人に綺麗と純粋な感じを與える。実際には「クリーン」の性質(zhì)は「かわいい」とのかなりの関連性がある。例えば、綺麗好きな子供たちがかわいい印象を與え、逆に、綺麗好きではない子どもたちは気持ち悪い感じを與える。したがって、綺麗好きではない子供たちは學(xué)校でクラスメートにいじめられるかもしれない。結(jié)局、クリーンが欠くとかわいい程度も大幅に削減される。 日本の漫畫『ドラえもん』の中で、か わいいキャラクターと言えば、おそらくまず源靜香を思い出す。なぜ靜香はかわいい？彼女が美しい以外に、非常に重要なキーは靜香がお風(fēng)呂が大好きである。もし靜香がお風(fēng)呂が嫌い女の子なら、おそらく誰も彼女はかわいいと思わない。実際には、『ドラえもん』の靜香はある程度日本人の縮図である。靜香はお風(fēng)呂が大好きで偏った見方に固執(zhí)する程度に至る。それに日本人もお風(fēng)呂が大好きで、自宅でお風(fēng)呂にはいり、偶に外の銭湯へ行き、日本國(guó)內(nèi)を旅行する場(chǎng)合でも、彼らはきっと地元の溫泉を楽しみにいく。日本は汚い場(chǎng)所があるが、一般的に言えば、「 クリーン」というイメージを與える。そして、日本精神科醫(yī)者野田正彰でも 1988 年に 出版された『漂白される子供たち ― その眼に映った都市へ』のなかで 現(xiàn)代日本の過剰強(qiáng)迫的な行為について記載する。日本のかわいい文化の形成は多尐に清潔の文化と関係がある。 [7] 1980 年代の日本の尐女は日本の天皇に非政治的なシンボル：かわいいを與えた。彼女らは天皇がかわいいおじいちゃんであると思った。 事実上、日本の多くの學(xué)校の歴史課目は大正時(shí)代までしか勉強(qiáng)しない。一方では入學(xué)試験の中で、現(xiàn)代史の部分の問題が現(xiàn)わす率は低くて、一方では 日本の學(xué)校の歴史科目の時(shí)間が不足で、公民授業(yè)をなんとなく戦後の日本の歴史の空白の部分を埋め合わせる江南大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文 6 ことができるのである。そのため日本の學(xué)校の歴史課目は普通現(xiàn)代史を授業(yè)することに間に合わないで、學(xué)期が終わる。それともいい加減に授業(yè)する。つまり、學(xué)校は昭和天皇の事について尐女達(dá)に何も教えていない。だから 1980 年代の日本の尐女は昭和天皇と「かわいい」を互いにつながったことはただの尐女の想像力だけである。老人は體の機(jī)能のため衰退するので、體型がもちろん普通な成人に比べて小さくて弱い。その上現(xiàn)代社會(huì)の退職制度は老人 に社會(huì)の核心から脫退させるので、老人は子供のように、社會(huì)の核心の外のグループである。彼らは再び混亂な世界の中に投じる必要がない。彼らは自分の純潔な老年の生活を暮らすことができる。老人の言論は社會(huì)の格闘性が尐なくて、自然に無邪気でかわいいことに見える。この観點(diǎn)から見ると、老人の生活の構(gòu)造は部
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