【文章內(nèi)容簡介】 社會）：人類的始祖：距今約500—100萬年前的非洲南方古猿是人類的始祖。晚期智人：距今約三四萬年前的晚期智人，已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類。三大人種：（1）目前世界上主要有黃種人、黑種人和白種人三大人種。氏族的管理者；丈夫居于妻方；輩分從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承；沒有貴賤貧以父系血緣為紐帶，形成穩(wěn)定的集團(tuán)；財(cái)產(chǎn)由父系繼承，有貴賤貧富之分，產(chǎn)生了階級。（二）上古人類文明（奴隸社會）：大河流域的文明(東方文明)：（1）古代埃及（非洲）：①流域名稱：尼羅河流域；②產(chǎn)生時間：約公元前3100年；③文明成果：a金字塔（最著名的歷史遺產(chǎn)，古代埃及文明的象征，埃及法老的陵墓）； b象形文字（屬于真正的文字，比楔形文字稍晚發(fā)明）。（2）古巴比倫（西亞）：①流域名稱：兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）②產(chǎn)生時間：約公元前1894年③文明成果：a《漢謨拉比法典》（國王漢謨拉比制定的第一部世界上體系完備的奴隸制成文法典）；b楔形文字（屬于最早的文字，公元前4000年代末發(fā)明）。（3）古代印度（南亞）：①流域名稱：印度河流域；②產(chǎn)生時間：約公元前2000年③文明成果：a古印度種姓制度（等級制度）：從高至低排列：婆羅門（宗教祭祀）、剎帝利（掌握軍政大權(quán)的貴族）、吠舍（從事農(nóng)、牧、商的普通雅利安人）、首陀羅（最底層數(shù)字。（4）古代中國（東亞）： ①流域名稱：黃河、長江流域；②產(chǎn)生時間：約公元前2070年；③文明成果：a商朝的甲骨文、青銅器。b四大發(fā)明（造紙術(shù)—西漢、東漢；印刷術(shù)—唐朝、北宋；火藥—唐朝、北宋；指南針戰(zhàn)國、北宋）等。人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境：處于大河流域，土地肥沃，地勢平坦，便于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展。藍(lán)色的地中海文明（海洋文明西方文明）:（1）古代希臘是西方文明的搖籃和發(fā)源地，羅馬是希臘文明的繼承者，基本①除十將軍外，各級官職向所有公民開放，以抽簽的方式產(chǎn)生；②每個公民都有機(jī)會成為陪審員、議員、公民大會的輪值主席；③公民大會是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)；1日本的大化革新（日出之國）：（1）時間：646年（2）主要內(nèi)容：①經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行“班田收授法”由國家將天下公田班給公民；實(shí)行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅。②政治上：廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地 方設(shè)國、郡、里，由中央派人管理。（3）性質(zhì)：它是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋朝、唐朝政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。（4）影響（作用）：大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定基礎(chǔ)。標(biāo)志著日本從奴隸社會過渡到封建社會。1穆罕默德與阿拉伯（新月之鄉(xiāng)）：（1）伊斯蘭教：①創(chuàng)立時間：7世紀(jì)初；②地點(diǎn)：阿拉伯半島（麥加）；③創(chuàng)始人：穆罕默德,（信仰伊斯蘭教的人通稱“穆斯林”）；④教義：安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主。⑤經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》；⑥標(biāo)志：一輪新月；⑦作用：促進(jìn)阿拉伯民族的統(tǒng)一。（2）穆罕默德的貢獻(xiàn)：創(chuàng)立伊斯蘭教和建立伊斯蘭國家。（3）穆罕默德的繼承者們把阿拉伯國家擴(kuò)張為一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉①時間：8世紀(jì)上半期（732年）②內(nèi)容：把土地有條件地分封給貴族，確立了西歐封建制度。（2）西歐封建制度的核心：封君封臣制（基礎(chǔ)是封土制）；（3）西歐封建等級制：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士（有封地的職業(yè)武士，成為騎士是中古西歐男人的夢想和最高榮耀）；（4）西歐封建等級制度的特點(diǎn)：每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸（我的附庸的附庸不是我的附庸）；⑥標(biāo)志：十字架； ⑦基督的意思是“救世主”。（7）丕平獻(xiàn)土：①經(jīng)過：丕平在羅馬教皇的支持下當(dāng)上法蘭克國王，為了報(bào)答教皇，他把羅馬附近的拉文地區(qū)送給教皇。（10）瑯城起義：①時間：1112年；②經(jīng)過：法國瑯城為爭取城市自治權(quán)向瑯城主教和國王購買，后來主教和國王出爾反爾，瑯城人民發(fā)動起義，打死主教，打敗國王軍隊(duì)。國王不得不再次給瑯城頒發(fā)城市自治特許狀。③意義：使瑯城獲得城市自治權(quán)，促進(jìn)城市和民主政治的發(fā)展。（11）西歐城市興起的意義：①對西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用；②政治上，城市成為自由的樂土，加速了國家的統(tǒng)一；③文化上，城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。（12）城市是中世紀(jì)的花朵——恩格斯；堡，古老的拜占廷帝國滅亡。（5）拜占廷帝國衰亡的原因：①帝國經(jīng)濟(jì)的衰落（查士丁尼的西征浪費(fèi)了大量的人力物力）使其喪失了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②帝國自身的固步自封也使其不得發(fā)展，逐漸落后。他們陶醉于已有的輝煌成就，無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文民的優(yōu)點(diǎn)和長處。（6）拜占廷帝國興衰帶來的啟示：①一個不善于學(xué)習(xí)和吸納其他優(yōu)秀文明的國家，必將被歷史所淘汰；4②只有善于學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，才能立于不敗之地； ③開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。時代；③羅馬為爭奪地中海世界與迦太基爆發(fā)的布匿戰(zhàn)爭羅馬取勝，促進(jìn)羅馬發(fā)展。（3）文明沖突的作用：客觀上傳播文化、擴(kuò)展文明，但對社會和人類生命財(cái)產(chǎn)1和平交流對文明的發(fā)展更有利：原因：暴力沖撞雖然在客觀上也起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用，但是它對社會和人類生命財(cái)產(chǎn)所造成的破壞和損失很大。而和平交流（作用）帶來的是物質(zhì)財(cái)富的互通有無，精神文化的交匯更新，所以對文明的發(fā)展更有利。②羅馬圓形競技場；③法國的巴黎圣母院（特點(diǎn)：哥特式建筑基督教建筑，這種建筑風(fēng)格成為以后許多教堂的范本）； ④阿拉伯的麥加清真寺（特點(diǎn)：伊斯蘭建筑藝術(shù)的典型風(fēng)格）。上述建筑充分體現(xiàn)了古代勞動人民聰明的智慧、非凡的創(chuàng)造力和高雅的審美情趣。（5）希臘科學(xué)家：①阿基米德：古希臘著名物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。（成就）發(fā)明阿基米德定律和杠桿定律；他還是一位熱忱的愛國者，為保衛(wèi)祖國貢獻(xiàn)巨大才智。②歐幾里得：古希臘著名數(shù)學(xué)家。幾何學(xué)創(chuàng)始人，著作《幾何原本》，被明末徐光啟翻譯到我國，是我國歷史上最早翻譯的西方名著。第三篇：世界近代史材料題及世界古代史知識總結(jié)九年級歷史上冊材料題材料一：現(xiàn)代的文明的美國史，是從一次偉大的真正解放的、真正革命的戰(zhàn)爭開始。列寧：《給美國工人的信》 材料二：當(dāng)前南部與北部之間的斗爭不是別的，而是兩種社會制度之間的斗爭；之所以爆發(fā)，是因?yàn)閮煞N制度不能在北美大陸和平共處。馬克思《美國內(nèi)戰(zhàn)》材料三：美國內(nèi)戰(zhàn)，它的結(jié)局無疑的將決定美國今后幾百年的命運(yùn)。恩格斯《致魏德邁》①材料一中的戰(zhàn)爭指的是哪次戰(zhàn)爭？為什么說它是真正革命的戰(zhàn)爭？【美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，它使美國贏得了獨(dú)立，促進(jìn)了美國資本主義的發(fā)展?！竣诓牧隙械膬煞N社會制度指的是什么？為什么這兩種制度不能在北美大陸和平共處?【北方資本主義和南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)；南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展，雙方矛盾不可調(diào)和】 ③根據(jù)材料三，說說恩格斯關(guān)于美國內(nèi)戰(zhàn)診斷的理由【南北戰(zhàn)爭資產(chǎn)階級取得勝利，掃清了資本主義發(fā)展又一障礙，資本主義迅速發(fā)展，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國經(jīng)濟(jì)長期領(lǐng)先于世界各國。】未經(jīng)議會同意，國王無權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行；不經(jīng)議會同意，國王不能征稅；不經(jīng)議會同意，國王不能在和平時期維持常備軍；議會必須定期召開；議員的選舉不受國王的干涉。①上述材料引自哪個國家的什么文件、哪一年通過？這個文件頒布的目的是什么？ 【英國；《權(quán)利法案》；1689年通過；為了限制國王的權(quán)力 】 ②該文件限制了什么人的權(quán)利？又維護(hù)了哪一機(jī)構(gòu)的權(quán)利？ 【限制了國王的權(quán)利，維護(hù)了議會的權(quán)利?！竣墼撐募惺裁醋饔茫?【該文件為限制王權(quán)提供了法律保障】 ④對英國政體產(chǎn)生了什么影響？（確定了哪一種政治體制？）【英國建立起君主立憲制的資產(chǎn)階級統(tǒng)治】政治方面：“廢藩置縣”，加強(qiáng)中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)方面：允許土地買賣，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，鼓勵發(fā)展近代工業(yè)；社會生活方面：提倡“文明開化”，努力發(fā)展教育。①上述材料是日本歷史上哪一次改革的內(nèi)容？【明治維新】②這次改革的性質(zhì)是什么？ 【資產(chǎn)階級性質(zhì)】③通過這次革命，日本的社會性質(zhì)發(fā)生了什么樣的變化？【日本由封建社會逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會。】④明治維新前，日本政府的對外政策是什么？ 【閉關(guān)鎖國】 ⑤日本明治維新對我國的現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示？【實(shí)行對外開放政策，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)； 實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，大力發(fā)展教育事業(yè)】 ⑥從一個民族進(jìn)步的角度，談?wù)勀愕玫侥男┯幸娴膯⑹?？【一個民族要想立于世界民族之林，應(yīng)善于吸收世界先進(jìn)文化，與時俱進(jìn)，改革創(chuàng)新。??】 ⑦在改革開放，借鑒外來文明這方面，我們國家應(yīng)該怎么做【要堅(jiān)持對外開放，走出國門，選擇西方文明為我所用，對西方文明不能生搬硬套，應(yīng)取其精華，去其糟粕，才能有利于我國社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！浚俊拔覀円赃@些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為，而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國，它們解除對于英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國之間的一切政治聯(lián)系也應(yīng)從此完全廢止。”①這段史料摘自哪一文獻(xiàn)？這一文獻(xiàn)是何時由何機(jī)構(gòu)發(fā)布的？【《獨(dú)立宣言》、1774 大陸會議 】②這個國家為自由獨(dú)立而進(jìn)行過什么樣的斗爭？其領(lǐng)導(dǎo)者是誰？ 【反對英國的殖民統(tǒng)治而進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭；華盛頓】③這一文獻(xiàn)的發(fā)表有什么意義？【標(biāo)志著美國獨(dú)立 】④這次斗爭具有哪雙重意義？【既是資產(chǎn)階級革命又是民族解放運(yùn)動】林肯總統(tǒng)1858年一次演說中的部分內(nèi)容：“分裂之家不能持久?！薄拔蚁嘈盼覀兊恼荒苡肋h(yuǎn)忍受一半奴役一半自由的狀況。我不期望聯(lián)邦解散，我不期望房子崩潰，但我的確希望它停止分裂。它或者將全部變成一種東西，或者變成另一種東西?！雹傥闹械摹胺孔印笔侵甘裁?？【美國聯(lián)邦政府】②“一半奴役一半自由的狀況”分別是指哪兩種不同的經(jīng)濟(jì)體制？【北方資本主義經(jīng)濟(jì)制度和南方奴隸種植園經(jīng)濟(jì)制度】 ③雙方矛盾的焦點(diǎn)是什么？結(jié)果如何？【焦點(diǎn)：奴隸制度的廢存。結(jié)果：美國廢除了奴隸制度，掃清了資本主義發(fā)展的又一障礙，為以后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展