【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 聯(lián)陞統(tǒng)計(jì)：在唐代，一年共有五十三天的節(jié)慶假日，元代規(guī)定有十六天的節(jié)慶假日，明、清時(shí)期，節(jié)慶假日起初甚至比元代還少。官員辦公時(shí)間的增多本質(zhì)上反映了A. 需要有公務(wù)員處理的政府職責(zé)逐漸的增加B. 分權(quán)與制衡降低了各級(jí)公務(wù)員的辦事效率C. 專制王權(quán)的強(qiáng)化皇帝更像一個(gè)嚴(yán)厲的主人D. 以文取仕的科考制度弊端在明清日益凸顯87．唐高祖武德四年（621年）七月，頒布律令指出：“廢五銖錢，行開(kāi)元通寶錢，徑八分，重二銖四系，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。”這一做法突出反映了A. 商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮 B. 金屬貨幣使用量增加C. 統(tǒng)治者重視中央集權(quán) D. 國(guó)家錢幣規(guī)范化88．李贄在《續(xù)焚書(shū)》中說(shuō)：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳?？鬃又溃潆y在以天下為家而不有其家，以群賢為命而不以田宅為命?！辈牧媳砻魉鸄. 贊賞孔子以天下為家、群賢為命的求道精神B. 否定孔子權(quán)威，反對(duì)以孔子之言為是非標(biāo)準(zhǔn)C. 穿衣吃飯即是人倫物理，肯定人的正當(dāng)欲求D. 提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”以反對(duì)禮教89．秦代中央政府行政工作由九卿具體執(zhí)行，九卿如奉?！豆茏趶R禮儀》、郎中令（管宮警衛(wèi)）、廷尉（管司法審判）、宗正（管宗室事務(wù)）、治粟內(nèi)史（管財(cái)政稅收）等；而唐代中央政府行政工作由六部具體執(zhí)行，分為吏、兵、刑、戶、禮、工六部。下列關(guān)于唐代制度與秦代制度的比較，說(shuō)法正確的是A. 秦代把行政工作分為九類，比唐代的六類更加嚴(yán)密B. 唐代基本革除了秦代殘留的貴族政治殘余C. 唐代的六部制相比秦代的九卿制強(qiáng)化了中央集權(quán)D. 從九卿到六部，反映的是儒家思想對(duì)政治的影響加深90．《尚書(shū)》等古代典籍中說(shuō)天子享受駕六待遇，而《周禮》等則認(rèn)為天子坐車是“駕四”。對(duì)此，史學(xué)家一直有爭(zhēng)論。2002年洛陽(yáng)東周王城廣場(chǎng)地下“六馬駕一車”考古遺存被發(fā)現(xiàn)，天子“駕六”還是“駕四”的爭(zhēng)議不證自明?？梢?jiàn)A. 沒(méi)有遺址輔證的古書(shū)必然有爭(zhēng)議B. 古代書(shū)籍與歷史遺址有互證作用C. 考古遺址是歷史認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源D. 《周禮》等書(shū)歷史研究?jī)r(jià)值不大試卷第12頁(yè)，總12頁(yè)本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。參考答案1．B【解析】試題分析：本題考查的是法家思想，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀史料提取有效信息的能力．從材料中“大事業(yè)官營(yíng)”“大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉”可知該思想強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)政府力量，這屬于法家思想，故選B,其它三種思想均不符合題意?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴2．A【解析】試題分析：本題主要考查漢字的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。漢字是世界古老的文字之一，是中華文明的象征之一，故選A；漢字是由圖畫(huà)文字向象形文字轉(zhuǎn)變，排除C；漢字最初是實(shí)用價(jià)值向?qū)徝纼r(jià)值轉(zhuǎn)變，排除B；材料沒(méi)有體現(xiàn)漢字難以適應(yīng)信息快速交流的需要，排除D?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)漢字與書(shū)法3．A【解析】試題分析：本題考察學(xué)生對(duì)清代軍機(jī)處的認(rèn)識(shí)，解答題目的關(guān)鍵是“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍乾后百八十年，……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“雍乾”應(yīng)是指清朝雍正、乾隆，據(jù)此可以判斷是清朝的軍機(jī)處，故選A。BCD都與題干不符。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度明清君主專制制度的加強(qiáng)清代軍機(jī)處的設(shè)立。【名師點(diǎn)睛】軍機(jī)處是清朝官署名，也稱“軍機(jī)房”、“總理處”。是清朝時(shí)期的中樞權(quán)力機(jī)關(guān)，于雍正七年（1729年）因用兵西北而設(shè)立。雍正帝以內(nèi)閣在太和門外，恐漏泄機(jī)密，始于隆宗門內(nèi)設(shè)置軍機(jī)房，選內(nèi)閣中謹(jǐn)密者入值繕寫(xiě)，以為處理緊急軍務(wù)之用，輔佐皇帝處理政務(wù)。雍正十年（1732年），改稱“辦理軍機(jī)處”。設(shè)軍機(jī)大臣、軍機(jī)章京等，均為兼職。乾隆帝時(shí)期復(fù)設(shè)軍機(jī)處，從此成為清朝的中樞權(quán)力機(jī)關(guān)，一直到清末。軍機(jī)處總攬軍、政大權(quán)，成為執(zhí)政的最高國(guó)家機(jī)關(guān)。完全置于皇帝的直接掌握之下，等于皇帝的私人秘書(shū)處。同時(shí)，軍機(jī)處在權(quán)力上是執(zhí)政的最高國(guó)家機(jī)關(guān)，而在形式上始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位。另外，軍機(jī)處在辦公場(chǎng)所和官員設(shè)置上沒(méi)有正式的規(guī)定，也無(wú)品級(jí)和俸祿。需要強(qiáng)調(diào)，軍機(jī)處雖然是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，但歸根結(jié)底聽(tīng)命于皇帝，成為封建皇權(quán)的統(tǒng)治工具。宣統(tǒng)三年（1911年）四月責(zé)任內(nèi)閣成立后軍機(jī)處被撤銷。4．A【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。注意抓住題干中的關(guān)鍵信息“中國(guó)的科學(xué)考試卻是驚人地大公無(wú)私”“盡一切努力消除科場(chǎng)中的徇私舞弊”，聯(lián)系所學(xué)可知，科舉考制不重家世門第，一律取決于成績(jī)，體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的精神，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。所以答案選A。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度漢到元政治制度的演變科舉制【名師點(diǎn)睛】科舉制度創(chuàng)立利弊：科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、提高官員文化素質(zhì)?？婆e取士，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。積極作用（前期—隋唐宋元時(shí)期）：有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，廣大庶族地主通過(guò)科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力。有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。營(yíng)造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書(shū)的氛圍。促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐朝以詩(shī)賦取士，促進(jìn)唐詩(shī)繁榮。消極作用（后期—明清時(shí)期）：明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識(shí)分子不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)或束縛了知識(shí)分子的思想。八股取士所帶來(lái)的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了極為消極的影響。清末阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是近代中國(guó)自然科學(xué)落后的重要原因之一?？婆e制度不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。5．A【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，選A是符合題意的，正確；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是思想專制而非思想解放，選項(xiàng)B不符合題意，排除；五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端而非中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；維新變法運(yùn)動(dòng)是一次資產(chǎn)階級(jí)的救亡圖存的運(yùn)動(dòng)而非中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。6．D【解析】《詩(shī)經(jīng)》記錄的是西周至春秋中期的詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。董仲舒和漢武帝都是漢朝人。所以選D。7．D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料中的“失其度矣”和“僭越”“這違反了“周公之典””都可以看出孔子是反對(duì)違反周禮的，捍衛(wèi)西周的禮樂(lè)文明的，A和B正確；春秋晚期是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，孔子還在維護(hù)捍衛(wèi)周禮，不順應(yīng)時(shí)代潮流，具有保守主義傾向，C正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子維護(hù)的是沒(méi)落的奴隸主貴族的利益，故答案選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭(zhēng)鳴孔子【名師點(diǎn)睛】孔子思想中的人文精神：（1）“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，為提倡人文精神提供寬松的社會(huì)環(huán)境；（2）“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員承擔(dān)相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；（3）主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，優(yōu)先考慮和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題，滲透以人為本的理念；（4）“有教無(wú)類”等教育主張，保證了教育的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)成員素質(zhì)的提高。8．D【解析】試題分析：近代西方“不禁人的本能”，就是弘揚(yáng)人的本能，這是西方人文主義的精髓，啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都只不過(guò)是人文主義的某一表現(xiàn)形式而已，都涵蓋在人文主義之下。古代中國(guó)“禁人的本能”最集中的體現(xiàn)就是“存天理，滅人欲”，故選D。而其它ABC三項(xiàng)均不能體現(xiàn)出來(lái)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展文藝復(fù)興文藝復(fù)興的內(nèi)容9．D【解析】試題分析：本題意在考查對(duì)民族區(qū)域自治制度的準(zhǔn)確理解?！扒笸娈悺敝饕糜谔幚硗饨皇聞?wù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料不能體現(xiàn)馬克思主義，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！伴L(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”是政治協(xié)商制度的指導(dǎo)思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。通過(guò)唐/明/清的歷史經(jīng)驗(yàn)可知D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一民主政治制度的建設(shè)民族區(qū)域自治制度10．C【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。材料“丈夫供養(yǎng)妻子”變成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”變成了“妻子敬其丈夫”。佛經(jīng)譯文的改動(dòng)，體現(xiàn)出佛教逐漸與儒學(xué)的三綱五常思想融合，佛教逐漸本土化，故C項(xiàng)正確。ABD材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)三教合一潮流11．A【解析】注意材料中“過(guò)手七十二”這一信息，是指手工業(yè)制作工序及分工細(xì)。這也說(shuō)明了瓷器生產(chǎn)的規(guī)模大，故A項(xiàng)正確。從材料我們無(wú)法看出民營(yíng)手工業(yè)與官辦手工業(yè)有何不同；同時(shí)是否出現(xiàn)雇傭關(guān)系材料也為體現(xiàn)；使用機(jī)器生產(chǎn)的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，近代工業(yè)革命后才出現(xiàn)機(jī)器生產(chǎn)，排除BCD三項(xiàng)。12．C【解析】本題旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。題干中“人之是非，初無(wú)定質(zhì)”表明李贄主張人應(yīng)該獨(dú)立思考，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除，李贄自身便是一位儒學(xué)家，他反對(duì)人們以孔子的是非觀作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，因此本題選擇C選項(xiàng)。13．C【解析】試題分析：根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的新儒學(xué)體系宣揚(yáng)君權(quán)神授和天人感應(yīng)，有利于神化封建統(tǒng)治，董仲舒的新儒學(xué)體系還主張大一統(tǒng)，所以，董仲舒的新儒學(xué)體系之所以被漢武帝接受，主要是因?yàn)樗欣陟柟探y(tǒng)一和加強(qiáng)專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確，ABD都與題意不符，排除。所以選C考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想影響14．D．【解析】試題分析：本題是針對(duì)地方的措施，以加強(qiáng)中央集權(quán)，可排除C．；A．項(xiàng)漢朝分封諸侯建立王國(guó)，后來(lái)導(dǎo)致王國(guó)問(wèn)題，歷代帝王不可能沿用；B．不利于中央集權(quán)，不符合題意。只有D．，元朝實(shí)行行省制度，采取有效措施加強(qiáng)地方管理以加強(qiáng)中央集權(quán)，為后來(lái)歷代沿用。考點(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度從漢到元的政治制度的演進(jìn)行省制度15．D【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)是《傷寒雜病論》而非《本草綱目》，《本草綱目》是藥物學(xué)著作，選D是符合題意的，正確；《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，選項(xiàng)A不符合題意，排除；《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)書(shū)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；活字印刷術(shù)是我國(guó)古代印刷業(yè)的一大革新，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。16．C【解析】明清時(shí)期出現(xiàn)區(qū)域性的大商幫，徽商、晉商為代表，所以③不是“宋代發(fā)生的商業(yè)革命”的表現(xiàn)，其余選項(xiàng)都是宋代出現(xiàn)的現(xiàn)象，故選C。17．A【解析】試題分析：材料無(wú)從體現(xiàn)無(wú)為而治和小國(guó)寡民社會(huì)的要求，所以排除B和D。同時(shí)材料只是體現(xiàn)道家對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望，而不是人類社會(huì)的絕望，C選項(xiàng)偷換概念,所以排除。材料中強(qiáng)調(diào)道家主張的“背反”式憧憬，無(wú)為實(shí)際上是希望社會(huì)有為，渴望人類社會(huì)有秩序可循，所以答案為A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴道家思想18．A【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知本題的四個(gè)選項(xiàng)中只有陸九淵與朱熹是同一朝代人，并且陸九淵也是心學(xué)的代表人物，選A是符合題意的，正確；王陽(yáng)明也是心學(xué)的代表，但與朱熹不是同一朝代人，選項(xiàng)B不符合題意，排除；王夫之與朱熹不是同一朝代人，也不是心學(xué)的代表人物，選項(xiàng)C不符合題意，排除；顧炎武與朱熹不是同一朝代人，也不是心學(xué)的代表人物，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明確有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是與朱熹是同一朝代人，二是必須是心學(xué)的代表人物。19．B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力，旨在考查百家爭(zhēng)鳴時(shí)期孔子的思想，由題目中的信息“國(guó)君……臣子……父親……兒子要像……樣子”即可選出B項(xiàng)；題目中未涉及孔子“仁”的思想，故排除A、C、D三項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?孔子的思想觀點(diǎn)20．D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從材料的關(guān)鍵詞“異姓不養(yǎng)”、“其子歸宗”等可知中國(guó)古代收養(yǎng)養(yǎng)子，注重宗法姓氏關(guān)系。古代認(rèn)為人只能祭祀與自己同族的人，同族意味著同姓，異姓意味著異族。A是周朝地方制度，B是夏朝以來(lái)的王位繼承制，C是漢朝選官制度，都與題意不符。故本題答案選D項(xiàng)。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度中國(guó)早期的政治制度宗法制21．C【解析】賈誼所說(shuō)“一脛之大幾如腰，一指（腳趾）之大幾如股”指的是西漢的王國(guó)形成尾大不掉的局面。漢初地方上郡縣、封國(guó)并存，諸侯王勢(shì)力膨脹給中央政權(quán)造成嚴(yán)重威脅。所以他建議統(tǒng)治者削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，故選C。題干主要建議治理地方王國(guó)勢(shì)力，不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，A不選；B項(xiàng)只看到字面意思，沒(méi)有看到賈誼把地方勢(shì)力比喻成疾?。活}干主要是解決中央和地方的關(guān)系，不是加強(qiáng)專制，D項(xiàng)不選。22．C【解析】由題干描述可知趙國(guó)奪取了周王的祭地，周王卻通過(guò)鄭朝用三十金取回來(lái)，說(shuō)明此時(shí)期周王室的地位已經(jīng)嚴(yán)重衰落，故本題答案選C項(xiàng)；A項(xiàng)中“開(kāi)始”從材料中無(wú)法判斷出；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中體現(xiàn)的是分封制；D項(xiàng)說(shuō)法與周朝歷史不符。23．C【解析】由材料“康熙皇帝任命曹雪芹的祖父曹寅主持江寧織造局的生產(chǎn)”，可見(jiàn)江寧織造局屬于中國(guó)古代三種手工業(yè)形態(tài)的一種——官營(yíng)手工業(yè)。官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量極高，排除A。官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)不計(jì)成本，排除A；主要供皇室使用，不投放市場(chǎng)，排除C，選D。24．A【解析】據(jù)材料“手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種“工商食官”是指古代中國(guó)的官營(yíng)手工業(yè)，故A選項(xiàng)正確；家庭手工業(yè)的從事者不是官府管的奴仆，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；民營(yíng)手工業(yè)以市場(chǎng)需求為生產(chǎn)導(dǎo)向，不是按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；工場(chǎng)手工業(yè)也不是按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。25．B【解析】清政府推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，但不是杜絕與外國(guó)交往，允許廣州一處可以進(jìn)行通商，排除A；根據(jù)“蘇城機(jī)戶類多雇人工織。機(jī)戶出資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值?！笨芍Y本主義萌芽的出現(xiàn)，B正確；C項(xiàng)結(jié)論錯(cuò)誤，民營(yíng)手工業(yè)在明中期以