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正文內(nèi)容

中國古代史隋唐史講稿(編輯修改稿)

2025-08-28 18:06 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 車從四合永折向東北,一離開灤河流域進入西遼河流域,立刻就讓我們見到了內(nèi)陸亞洲乾旱荒漠的景色。那礫石荒灘上偶然泛出的綠色,那生長在白堊土上的一排排白楊,很容易讓我想起我所熟悉的新疆。於是我想,古代北方遊牧部族一批又一批前赴後繼地奔向南部農(nóng)耕地區(qū)的邊緣地帶,很可能並不是爲了進行經(jīng)濟掠奪,也不是由於受到政治排擠,而只是想要尋求更爲適宜的生存環(huán)境條件?!爸鹚荻印笔沁[牧民族遷徙活動的根本動因。當然,南部炎熱的氣候和農(nóng)耕定居民族的抵抗對遊牧部族南侵形成阻力,所以歷史上不同經(jīng)濟文化彙聚線(如長城)的移動和不同經(jīng)濟文化部族遷徙分佈的原因很值得研究。這裏要涉及到的並不僅僅是戰(zhàn)爭,更多的還是社會生活、生存條件、經(jīng)濟營生、文化取向等等問題。 (二)南朝:晉室南度,形成了三個集團: a、“流民兵團”,如祖逖等。 b、江南土著,朱張顧陸。 c、過江僑姓,王謝袁蕭,乃至有“王與馬,共天下”之說(可看田余慶先生《東晉門閥政治》)。這些集團各有根據(jù)地,所以東晉有“北府”、“西府”之說。其北者,鎮(zhèn)守江北(僑置豫州、徐州)一帶;其西者,即長江中游如荊州之鎮(zhèn)守者(如王敦、桓溫等)。總之,政治上南不如北。 (2)經(jīng)濟上。北朝由於連年戰(zhàn)亂,有大量空地,得以推行“均田制”,計口授田,使小農(nóng)能佔有一些土地,發(fā)展生産,增加國家財力。南方?jīng)]有這些條件,反而由於經(jīng)濟發(fā)展而擴大土地兼併,到梁、陳之際,甚至寒人地主也割據(jù)自保。 (3)軍事上。北方,鮮卑統(tǒng)治者本爲遊牧民族,善於騎馬打仗,後來雖然氏族組織被強行離散,但仍維持軍事地域定居,以後便演成府兵制。這種類似部落的軍隊組織以及精湛的騎射技術(shù),是北方軍隊戰(zhàn)鬥力強於南方的重要原因之一,有關(guān)研究請參考陳寅恪先生《論唐代之蕃將與府兵》,收入《金明館叢稿初編》,264頁以下。如陳寅恪先生所言:“李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀” 《李唐氏族之推測后記》,收入《金明館叢稿二編》,303頁。就文化狀況及府兵制度而言,隋、唐其實是同一的。 南方卻沒有這種條件。東晉末年,門閥制度高度發(fā)展,以至於出身第一流高門,以清辯過人著稱的太原王恭竟然說:“名士不必須奇才,但使常得無事,痛飲酒,熟讀《離騷》,便可稱名士” 《世說新語任誕篇》第五十三條。至南齊,明帝也曾說:“學士(指沈約、王融等士族名士)不堪治國,唯大讀書耳?!保ā赌淆R書》卷56)實際上,士族子弟中連有志讀書的都很少,一片衰頹之氣。 (4)統(tǒng)一趨勢。 中國自形成統(tǒng)一國家之後,儘管有長期分裂,全國仍然存在統(tǒng)一趨向,南北仍有往來。雖然最後是北方南下,但南方北伐也有多次。 南北朝後期,雙方關(guān)係更出現(xiàn)了明顯的變化: (一)南北朝使節(jié)往還日益頻繁,充任使節(jié)的人往往是特別遴選出來的南北聞名的高門名士。詳見趙翼《廿二史劄記》卷14,“南北朝通好以使命爲重”條??梢婋p方的文化是同一的,有共性。 (二)南北互市交易越來越多,沿淮、漢邊境有“大市”、“小市”,要求打破關(guān)禁的要求日益迫切。 三、南北交往趨於正常,北人不再因民族壓迫而南流;雙方雖有政治對立,但無民族歧視?!窟@個問題不細講了。總之,通過前一段的學習可以知道,無論從政治上、經(jīng)濟上、軍事上哪方面看,南朝的國力均不如北朝;南朝所謂的發(fā)達文化並不是科學技術(shù),不過是些詞章和文藝愛好,徒然增其腐朽。以前講到隋代政治統(tǒng)一得以實現(xiàn)的原因時,還特別從雙方經(jīng)濟、文化的聯(lián)繫發(fā)展上強調(diào)統(tǒng)一條件的成熟。其實社會各方面的發(fā)展並非是平行直線性的,恐怕倒更像我們中關(guān)村科技園區(qū)的標誌即DNA(脫氧核糖核酸)模型那樣,呈雙曲螺旋形。據(jù)說自然科學界已經(jīng)以之取代了原子模型作爲科學的標誌,這當然是新世紀的新認識了。不過,我以爲社會的發(fā)展恐怕還要複雜,至少不只是雙曲而應該是多曲。政治統(tǒng)一未必是經(jīng)濟、文化聯(lián)繫發(fā)展的結(jié)局,政治統(tǒng)一也未必表明社會經(jīng)濟、文化統(tǒng)一的完成。下面我們講隋末動亂時還要進一步討論這個問題。關(guān)於統(tǒng)一趨勢,請參看教材3056頁。這裏想提醒同學們注意的是,中國之所以經(jīng)歷長期的政治分裂和戰(zhàn)亂至隋能夠複歸統(tǒng)一,除了社會發(fā)展的需要和隋朝統(tǒng)治者的努力之外,中華文明獨特的統(tǒng)一意識有著不可忽視的影響和作用。例如,“正統(tǒng)論”是中國傳統(tǒng)的政治學說之一,其實質(zhì)是爲政權(quán)或政治統(tǒng)治的建立和存在提供合法的歷史依據(jù)。儘管不同時代不同人物對“正統(tǒng)”的銓釋不盡相同 參[唐]房玄齡等撰《晉書》卷82《習鑿齒傳》,21548頁;《通鑒》卷69,魏文帝黃初二年(221),“蜀中傳言漢帝已遇害”條臣光曰,2187頁;《唐代政治史述論稿》,15頁;《東晉門閥政治》,240頁。,但最終仍須以“居天下之正,合天下於一” [宋]歐陽修《正統(tǒng)論》下。爲指歸。這應當是中國歷史上力足問鼎的勢力總要逐鹿中原,而入主中原的統(tǒng)治者又總要追求統(tǒng)一的一個重要原因 參《東晉門閥政治》,255頁。所以司馬光說:“竊以爲茍不能使九州合爲一統(tǒng),皆有天子之名而無其實者也。” 見上引《通鑒》卷69,2187頁?;蛞誀憽澳媳背至褧r期發(fā)展起來的文化差別和語言的不同” 曾有礙統(tǒng)一 《劍橋中國隋唐史》,111頁。,其實,南北習俗好尚乃至方音的差別仍是同一中國文化的不同側(cè)面,並不構(gòu)成政治統(tǒng)一的重大障礙。誠如《隋書文學傳》序所言:“江左宮商發(fā)越,貴於清綺;河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞,清綺則文過其義,理深者便於時用,文華者宜於詠歌,此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音,簡茲累句,各去所短,合其兩長,則文質(zhì)斌斌,盡善盡美矣。” 《隋書》卷76,1730頁。只不過,社會的文化統(tǒng)一恐怕是一個需要更長時間的歷史過程。最後有一個問題,中國歷史上有兩個實現(xiàn)統(tǒng)一的王朝——秦和隋,都是二世而亡(隋恭帝、孺子嬰都不能算是一代)。加上元朝算是三個(元朝情況比較特殊,世祖、順帝一頭一尾各35年,中間8個皇帝一共38年,這主要是蒙古人自身社會還處在帝位繼承制尚不完善的階段)。爲什麼統(tǒng)一成功的王朝都很短促呢?這問題我還沒有看到有很好的研究,因爲過去重視農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史作用,不象這樣來提出問題。也許這個現(xiàn)象純屬於偶然,並沒有什麼規(guī)律。當然兩朝都有一些急政,如秦築長城,隋開運河,但急政與統(tǒng)一並沒有什麼必然聯(lián)繫,因爲他們實現(xiàn)了統(tǒng)一都想傳之萬世而無窮,並不急於滅亡。不過有一種情況值得注意,就是歷史上的統(tǒng)一在內(nèi)涵和外延上都是發(fā)展的,其地域還沒有今天這樣大,其影響也不象今天這樣深,這樣牢固。當時的社會經(jīng)濟狀態(tài)是自給自足的“自然經(jīng)濟”,統(tǒng)一戰(zhàn)爭有點象麻袋裝土豆,先裝到一起,結(jié)果後來有些問題就暴露出來了。這些問題的暴露和解決實際上是統(tǒng)一過程的繼續(xù)和深化,問題解決了,實現(xiàn)統(tǒng)一的王朝也與之同歸於盡,成了獻給統(tǒng)一的犧牲。從這個角度看,所謂“急政”的本質(zhì)很可能就是超越了社會發(fā)展階段。所以,代之而起的漢、唐王朝的統(tǒng)一局面就相當持久和鞏固了。究竟是不是這樣呢?值得研究?!颊f值得研究並非虛僞的遁詞,因爲漢初、唐初還有一個退回到政治文化初級階段的問題(如:漢初封同姓諸王,唐初修《氏族志》有樹立新門閥的意圖,“太宗以不世出之英傑,猶不免牽制于傳統(tǒng)之範圍”),這種情況過去從階級鬥爭的觀點解釋爲“讓步政策”。之後,再來解決社會、文化問題,反而能促進政治統(tǒng)一的鞏固和發(fā)展,如漢代的武帝、唐代的武後時期所爲〗總之,文化的統(tǒng)一,社會生活的統(tǒng)一,這都需要一個過程,並不是一場征服戰(zhàn)爭就能解決的。 三、隋代經(jīng)濟的發(fā)展 減輕徭賦。 隋文帝注意到減輕人民的某些負擔,開皇三年令規(guī)定:二十一歲成丁,丁男每年服役20天;開皇十年規(guī)定,男丁五十免役,改爲收“庸”(即代役租)。這項措施的意義在於,可以使農(nóng)民更多的時間從事農(nóng)業(yè)生産,其效果是顯著的,比如: 河洛一帶興建了許多倉廩。《通典》卷7《食貨典七》:“隋氏西京太倉,東京含嘉倉、洛口倉,華州永豐倉,陝州太原倉,儲米粟多者千萬石,少者不減數(shù)百萬石。天下義倉又皆充滿。京都及並州庫布帛各數(shù)千萬,而錫賚勳庸,並出豐厚,亦魏晉以降之未有。國家貞觀中有戶三百萬,至天寶末百三十餘年,才如隋氏之數(shù)?!睋?jù)《貞觀政要》記述:隋屯有五、六十年糧食,可見其豐裕程度。《通鑒》卷180記載,仁壽四年(604)煬帝登位,下詔“除婦女及奴婢、部曲之課,男子二十二成丁。”(5614頁)胡三省注稱:“以戶口益多,府庫盈溢,故有是詔?!本褪钦f,由於農(nóng)業(yè)生産發(fā)展,生産的粟米太多已經(jīng)難以再貯存了,所以只好免了?!具@條詔書也反映,自北魏太和九年(485)開始實行的“均田制”至此又有所變動。大家知道,北魏時與均田制相應的租調(diào)製規(guī)定,從事耕織的奴婢仍屬於課口,八個奴婢所課租調(diào)相當於一夫一婦(即一床)的租調(diào)數(shù)量?!? 開鑿運河 1)開鑿概況(見教材382 3頁): 【開皇四年,隋文帝從大興(長安)引渭水到潼關(guān),稱“廣通渠”,長三百華里,其目的是爲了加強漕運。後來爲了平陳,又開了山陽瀆(邗溝)。山陽即今淮安,山陽瀆從淮安到揚州。大業(yè)元年(605)隋煬帝開通濟渠:從洛陽經(jīng)洛水入黃河至滎陽板渚(zhu),由此開運河通淮水,用民工百萬;同年又修邗溝,寬40步。由此,可以從洛陽經(jīng)水路到揚州。 大業(yè)四年(608),爲征高麗運輸軍需,開“永濟渠”,由修武(今河南武陟)到涿郡,引沁水到黃河,又溝通沁水、衛(wèi)河。 大業(yè)六年(610)開江南河,由京口(今鎮(zhèn)江)通余杭。 連接起來的大運河長四、五千里,工程浩大。今運河是元代所開,當時通濟渠和邗溝由於黃河泛濫、年久失修等原因早就淤死了?!? 2)運河的歷史作用和意義。 a、運河的開通真正把中國兩個最重要的經(jīng)濟領(lǐng)域(長江流域和黃河流域)聯(lián)繫起來了。南方經(jīng)六朝經(jīng)略,已成了中國的富庶地區(qū)。 b、從政治上看,運河到底是南北緊密聯(lián)繫的標誌,在中國歷史上佔有很重要的地位: 隋朝統(tǒng)一全國,南北政治生活開始溝通。然而北朝政令通行到南方,必然要進行檢索戶籍,結(jié)果政治統(tǒng)一的第二年即開皇十年(690)就激起了南方浙閩贛一帶世族豪門的動亂,他們曾攻陷一些州縣,但都被楊素討平了。這次事件以後,隋朝停止了在江南檢校戶籍。但修通了運河,有利於加強對南方的控制。 過去有人評價隋煬帝時,把修運河也算在他奢侈荒淫的帳上,認爲他爲自己遊玩,動用大量民工,妨礙農(nóng)時等等。《康橋中國隋唐史》的作者認爲這多半是後代修史的儒家學者爲了清算前代罪惡以及出於重農(nóng)經(jīng)濟觀點的偏見。《康橋史》的說法是有道理的。評價一項制度、一個歷史事件不能僅僅看當時人的反映。當時人由於身處其間難免不帶有感情色彩,妨礙他們客觀、理智地去進行分析?!九e《歷史人物史達林》爲例】尤其是在古代傳統(tǒng)社會裏,制度、事件的作用往往要經(jīng)過若干代、上百年才顯示出來。而對於這種作用的認識,是研究中國古代社會歷史的關(guān)鍵。所以,有必要象年鑒學派那樣,放長研究的時間尺度,在長時間、更長的時間範圍內(nèi)去發(fā)現(xiàn)在歷史上起作用的局勢或結(jié)構(gòu)。有一句話說是“讀史使人明智”,大概就是因爲歷史已經(jīng)距我們過去好多年了,所以我們可以清醒地不帶感情的來看這些問題,從而使我們今天再遇到類似問題時可以明智地加以處理。 唐代的繁榮在很大程度上可以歸因於它繼承和改善了隋代開創(chuàng)的運河體系。通往東北的永濟渠之開鑿,不但是爲了運來河北的稅收,而且部分地出於重要的戰(zhàn)略目的,即在需要軍隊防禦北方和東北部區(qū)域時供應兵員。這一運河渠道還有政治用途。唐代,長江南面的中國東南部已經(jīng)處於移民定居的過程中;運河系統(tǒng)延伸至杭州,就大大促進了杭州的發(fā)展,使它從一個僻遠之地一躍而成爲繁榮的商業(yè)城市。 安史之亂以後,隨著北方逃難民衆(zhòng)的流入,南方生産的農(nóng)產(chǎn)品在全國的比重日益增加。這種情況對中央政府來說是極爲重要的,因爲河北和河南部分地區(qū)的藩鎮(zhèn)割據(jù)意味著中央政府在那裏的供應來源被切斷,而這一區(qū)域以前是收入的主要來源。到九世紀初期,只有長江流域和南方能定期向中央政府解繳稅收,政府日益依靠通過運河北運的南糧和物資來供養(yǎng)京師和國家的軍隊。晚唐時期,長安及其附近地區(qū)的經(jīng)濟已經(jīng)非常困難,因爲由於戰(zhàn)亂,自西元前三世紀以來所依靠的灌溉設(shè)施已因長期失修而破壞。唐代的這些發(fā)展導致了嚴重的社會對立,對立一方是已經(jīng)開始堅定地移向東南方的帝國的經(jīng)濟中心,一方是戰(zhàn)略要求(即關(guān)隴本位政策)及純粹出於行政惰性的拉力——這是唐朝滅亡以前把首都保留在長安的主要因素。武後已經(jīng)東幸更靠近那些國家經(jīng)濟中心區(qū)的洛陽(《康橋史》在評價煬帝興建東部洛陽時說:“洛陽是水路運輸?shù)淖匀恢行募皟Σ睾娃D(zhuǎn)運貢糧的要地,這些因素也促使唐朝在將近三百年間以洛陽爲東都?!保?,但武則天之後,唐朝統(tǒng)治者純粹出於政治的考慮又遷回了長安。開封在唐代已經(jīng)是重要商業(yè)城市和運河網(wǎng)路的中心,到五代和宋代它就變成了首都,同時,“自西周起就是皇權(quán)所在地的西北則逐漸衰落而成爲一個死氣沈沈的區(qū)域。” 《劍橋中國隋唐史》(漢譯本),25頁?!奸_發(fā)西北戰(zhàn)略,梯級開發(fā)與共同富裕(發(fā)達?)問題〗 我們以後將會看到,唐朝之所以在安史亂後藩鎮(zhèn)割據(jù)儼然敵國的情況下還能再延續(xù)一百五十多年,主要就是靠運河轉(zhuǎn)運的東南財賦的支援。而唐中後期所謂平藩鎮(zhèn)的活動,有一個很重要的原因也是爲打通和保證東南財路,例如憲宗時平淮西吳元濟。真正與中央抗衡的河北三鎮(zhèn)(幽州、成德、魏博),唐朝政府既沒有認真去動,也不敢去動?!疤仆鲇邳S巢,而禍基於桂林”,其中一個重要原因就是截斷了唐朝的經(jīng)濟命脈——運河。試想,如果黃巢大軍不是南下而是北上,既爲唐王朝消滅了河朔叛鎮(zhèn),又使唐王朝保住了東南財路,那歷史的發(fā)展又會是怎麼樣?c、運河也是勞動人民勞動和智慧的結(jié)晶。幾千里長的運河要通過海拔高程不同的許多地區(qū),沿途需要設(shè)堰提水,這肯定是要很費工巧的。運河在民生方面的作用,直到宋代才發(fā)揮出來,這些我們以後再講?!就ㄕ撨\河的歷史作用,還可以看日本學者桑原陟藏的《歷史上所見的南北中國》,譯文收在《日本學者研究中國是論著選譯》第一卷,32頁;宮崎市定《東洋的近世》,譯文同前書,166171頁;最新的研究可參考袁行霈主編《中華文明史》第三卷第一章第二節(jié)《大運河的開通及其意義》,北京大學出版社,待出版】 四、隋末動亂。 有關(guān)隋末動亂的研究,過去多強調(diào)農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用
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